探究老舍《茶館》中的人物形象譜系

韓亞蓓

（河南質量工程職業學院 河南 平頂山 467000）

在新中國成立之后，我國社會發生了重大變化，其中文學創作展現出了高度政治化的特點，文學創作規律并沒有受到應有的重視，這些都給文學創作活動帶來了巨大沖擊[1]。在這樣的背景下，老舍先生開始對文學發展規律與政治運動之間的關系進行深入思考并基于自己所熟悉的歷史背景進行創作，《茶館》就是在這樣的情況下誕生的。該作品將茶館老板王利發的遭遇作為主線，展現了特殊時期下我國社會的巨大變遷，從市井小人物的視角出發對社會黑暗面予以揭示。

一、《茶館》創作的歷史語境

文學作品的創作離不開政治環境和時代背景的影響?！恫桊^》是在“十七年文學”這一階段被創作出來的，這個時期的文學與政治之間具有密切的關聯性。在這一時期，老舍先生基于社會政治背景創作出了一系列具有影響力的話劇作品，除了《茶館》外，《方珍珠》《龍須溝》等都是比較經典的代表[2]。這一時期的文藝創作進入了“一體化”階段，不同流派的作家聚集起來，通過文學創作形式為社會主義建設服務，因此老舍創作的很多作品都融入了國家政治元素和社會發展特點，展現出了較好的宣傳效果。從20 世紀50 年代開始，文藝創作展現出了空前政治化的特征，這使作家的創作方向受到了限制，導致文藝作品開始脫離文學規律和遠離現實生活。老舍也感受到了文藝創作與政治宣傳之間的矛盾，但在向主流意識形態靠攏的同時，他從未停止過對文學藝術創作的思考。從1956年開始，老舍開始脫離現實主義題材創作，致力于京劇改寫和作品翻譯。同年，我國政府提出了“雙百”方針，提倡“百花齊放，百家爭鳴”，這使得文學創作的困境被打破[3]。在新的創作環境中，老舍先生的創作熱情高漲，發表了一系列文章表達自己對文藝創作的觀點，提出作家在創作過程中應該保持獨立性。在北京人藝的鼓勵和支持下，老舍先生于1956 年創作出了話劇《茶館》。

二、老舍《茶館》中的人物形象

（一）順民——王利發

王利發是整部作品的主人公，他的經歷也是作品的主要線索。在剛出場的時候，王利發還是裕泰茶館的年輕掌柜，茶館里的故事就是由此開始的[4]。在劇作中，王利發剛剛從父親手中接管裕泰茶館，并在經營過程中努力延續父親的風格，按照父親所教授的道理為人處世。即使在混亂的年代中，王利發仍然能夠堅持生存下去，這體現了王利發的性格特征。長期受到父親的影響，王利發在待人處事方面八面玲瓏，能夠可以很好地處理茶館當中的人際關系。比如常四爺和秦二爺曾經因為乞討母女的事情而陷入尷尬境地，二人的態度大相徑庭，常四爺表現出了同情、憐憫，想要施以援手，而秦二爺則認為在難以自保的情況下無法兼濟天下。這時候王利發便利用自己的性格優勢巧妙地緩和了沖突，在稱贊常四爺的同時也對秦二爺的想法予以認可。三教九流的人物都會在茶館這個小社會里聚集，王利發每天都需要與形形色色的人打交道，圓滑的性格使其能夠接待好每一位客人。為了更好地適應時代的發展，王利發主張對茶館進行改革，這也體現出他雖然作為“順民”，但思想并不腐朽，能夠與時俱進。

《茶館》的故事是圍繞著王利發的經歷而展開的，這個角色貫穿整部作品。在不同的年齡階段，因為閱歷和生活環境的變化，王利發這一人物形象也展現出了不同的特點。在青年時期，王利發一心撲在茶館經營上，他對自己的事業滿懷熱情，能夠在不同的客人中間周旋并樂于為他們提供服務和溝通交流。在進入中年之后，王利發對世事的態度開始發生改變。這個時期的王利發經常受到巡警和大兵的欺壓，同時還需要面對戰爭這一不穩定的環境，這些導致茶館的生意一度難以為繼。勤勤懇懇的王利發心中有所不滿，但身處亂世之中，他也無能為力。王利發是善良的，比如在遇到劉麻子的時候，他提出不允許在茶館里販賣人口。這些細節描寫使得王利發這一人物形象更加立體化和多樣化。但在進入老年之后，王利發的“順民”形象開始發生改變，展現出了一定的叛逆色彩。比如在面對于小唐鐵嘴的威脅時，他不為所動，仍然堅持放走康順子；在面對小宋恩子和小吳祥子等人的恐嚇時，他也沒有表現出絲毫的畏懼。王利發一生都想要做一個“順民”，他“變盡了方法，只是為了活下去”。但面對軍閥的剝削和壓迫，他無力抵抗，面對時代的風云變幻，他的生活難以為繼，最終以悲劇收尾。而實際上，王利發在思想上具有麻木性，性格上也比較軟弱，只想要順應時代活下去卻并沒有想要反抗，這也反映了那個時代普通大眾的共同思想。

（二）義氣、硬氣——常四爺

常四爺的身份是晚清旗人，性格上比較耿直。有一次常四爺與二德子在茶館發生了爭執，后來馬五爺出面調解，但在得知馬五爺的身份之后，常四爺直截了當地表示“就不佩服吃洋飯的”，全然不顧馬五爺對自己的幫助，只是將心中所思所想一吐為快。雖然言辭十分犀利，但常四爺的內心其實是十分善良的。在看到一對乞討的母女后，他便動了惻隱之心，向茶館的店小二要了兩碗爛肉面給了她們。同時，常四爺為人也十分仗義，在得知王利發的茶館經過整改后重新開業時，以賣菜為生的他堅持送上了祝賀的禮物。同時，常四爺作為旗人，在生活中也表現出了鮮明的民族性格，他看不起那些崇洋媚外的行為，還因為發表“大清國要完”的言論而被抓走。實際上，常四爺并不是真的希望清朝滅亡，這恰恰體現出了他對于國家和民族的熱愛。正是出于這種熱愛之情，他投身到了救國救民的行列中，報名參加了義和團運動。在失去了“鐵桿莊稼”之后，常四爺也沒有自怨自艾，而是努力靠自己的力氣賺錢，選擇賣菜來維持生計。也正因如此，常四爺對于吳祥子和宋恩子的敲詐勒索行為表示鄙夷。與其他人物相比，常四爺的性格中表現出了“硬氣”的特點，他滿懷熱情地想要為國家、為民族做些什么，但在最后常四爺的命運同樣以悲劇結束，他的心中滿是心酸和無奈。實際上，常四爺的失敗之處在于思想的腐朽，過高估計了個人的力量，認為只要不屈不撓地與命運抗爭，就可以改變大環境。

（三）自高、愛國、受壓迫后沉淪——秦仲義

秦仲義的角色身份是民族資本家，他主張實業救國，不把權貴放在眼中，只是在表面上阿諛奉承，在面對茶館老板王利發的時候也是如此。秦仲義十分愛國，他也希望做點什么來救國救民，但與常四爺不同，秦仲義認為需要通過實業來實現這一目標，以此來拯救勞苦大眾。而在當時的社會背景下，他的這一思想并沒有得到大家的認可。他變賣了自己所有的資產，將全部的資金用來開工廠，希望在為窮人提供生計的同時也能夠更好地抵制外貨。但受到時代的限制，秦仲義的救國目標并沒有實現，在苦心經營了四十多年之后，秦仲義的產業被無情沒收。經歷了這一系列的打擊之后，秦仲義徹底沉淪，他的思想也發生了重大變化，他規勸道：“有錢就該吃喝嫖賭、胡作非為，就是不能干好事?！鼻刂倭x的經歷令人動容，他竭盡全力想要為國家、為群眾做些好事，他的思想十分先進但無人理解，同時又遭受到了無情的壓迫。秦仲義代表的是新興的民族資產階級，但這一階級的崛起必須擺脫“三座大山”的壓迫，否則最終將會與秦仲義一樣以悲劇收場[5]。

三、老舍《茶館》中的人物語言設計特征

（一）濃郁的地域風味

話劇《茶館》以老北京的裕泰茶館為故事背景，其中出現的人物都是老北京的茶客，他們的語言和行為都體現出了老北京特色，表現出了濃郁的地域風味。比如茶館中的茶客在打招呼的時候，使用的人稱代詞都是“您”而非“你”。在人物對話中，“您”的含義十分豐富，除了表示尊重外，還可以表現出疏遠、諷刺的態度。同時，在人物稱謂中還出現了“爺”這一稱呼，比如松二爺初次見二德子的時候稱其為“這位爺”，王利發將秦仲義稱為“秦二爺”。同時，角色臺詞中還出現了大量的兒化音，這也是老北京方言的一大特色，比如“有事兒”“洋玩意兒”“一塊兒”等。除此之外，《茶館》中還出現了老北京特有的詞匯，比如“爛肉面”“場外人”等。

（二）幽默諷刺的語言風格

幽默是老舍先生的作品的一大特色，而且老北京話本身就具有一定的幽默感[6]。在《茶館》的人物語言設計中，幽默諷刺的臺詞對話是十分常見的，比如唐鐵嘴兒曾經說過：“大英帝國的煙，日本的‘白面兒’，兩個強國伺候我一個人。”這話聽起來極為荒誕，充分展現了這一角色對于國家榮辱和民族命運的不屑一顧，老舍先生以此對那些愚昧麻木的百姓進行了深刻諷刺。再比如松二爺說：“我餓著，也不能讓鳥兒餓著！”這句話表現出了他愚昧的思想，也暗示了松二爺的命運，既不務實也不肯接受現實，充滿了諷刺意味。

（三）動態的語言變化

話劇《茶館》一共有三幕，對應著三個不同的時期。這三幕無論是在布景、出場人物設計還是在人物形象上都展現出了一定的差異，同時在人物語言設計方面也表現出了動態變化的特點。也正因如此，整部作品表現出了真實性和客觀性的特征。以主人公王利發為例，整體上該角色的臺詞雖然保留了基本的性格特征，但存在一定的差別，第一幕著重塑造人物的精明和圓滑，第二幕表現出了作為中年人在面對社會混亂和生活艱難時的不滿和憤怒，第三幕則更多顯現了人物在經歷變遷后的復雜內心，角色言語中充滿著無力的反抗。

四、結語

《茶館》這部作品體現出老舍先生爐火純青的創作技巧，從而塑造出了一個個特征鮮明的人物形象，比如王利發、常四爺、秦仲義、吳祥子、宋恩子、二德子等都展現出了不同的個性。濃郁的地域風味使人物語言帶有深刻的諷刺意味，也使得整部作品具有極大的鑒賞價值。