大學(xué)生社會實踐蘊含的思政教育元素研究

華苗青

（南京曉莊學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 211100）

引言

進入新時代，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人是思想政治教育的目標(biāo)［1］，實踐育人具有獨特的優(yōu)勢。社會實踐是實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和思想政治育人功能的重要途徑。大學(xué)生社會實踐包含社會調(diào)研、志愿服務(wù)、專業(yè)實習(xí)、游學(xué)研學(xué)等形式。社會實踐不是簡單地開展學(xué)生活動，而是通過有目的、有組織的實踐，建立或者改變學(xué)生與客觀世界的聯(lián)系，構(gòu)建或者改變學(xué)生與社會萬象的互動關(guān)系，促進知識水平的提高，促進思想道德素質(zhì)的提升，促進理想信念的樹立。社會實踐中天然地蘊含豐富的思想政治教育元素，因此，應(yīng)將社會實踐作為高校完成立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)性大事。

社會實踐中蘊含的思政元素包含思想政治教育的規(guī)律與本質(zhì)，需要深入研究和把握，不僅在理論上，而且要在現(xiàn)實問題中進行研究和把握。研究社會實踐中蘊含的思政教育元素，厘清思政元素在社會實踐中的具體表現(xiàn)，再用理論指導(dǎo)、規(guī)劃和構(gòu)建社會實踐，思考社會實踐轉(zhuǎn)變的方向與路徑，具有特殊且重要的現(xiàn)實意義和時代價值。

一、社會實踐的現(xiàn)實困境

（一）社會與高校實踐育人共同體尚未完全形成

當(dāng)前，社會實踐發(fā)展存在矛盾，大力發(fā)展社會實踐的困難存在，相關(guān)制度雖然已經(jīng)出臺，但落地難度依然巨大。2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出，要強化社會實踐育人，組織師生參加社會實踐活動，完善科教融合、校企聯(lián)合等協(xié)同育人模式，加強實踐教學(xué)基地建設(shè)，建立健全國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體接收大學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)制度［2］。社會實踐應(yīng)該是全社會支持的領(lǐng)域，社會實踐基地、基地指導(dǎo)教師應(yīng)發(fā)揮重要作用。同時高校應(yīng)大力推進社會實踐，服務(wù)地方發(fā)展，以社會實踐反哺高校人才培養(yǎng)。但社會企事業(yè)單位對社會實踐項目支持力度不夠，高校與社會實踐基地聯(lián)系困難重重。

社會實踐的目的是面向未來，培養(yǎng)高質(zhì)量全面發(fā)展人才。企事業(yè)單位的效率效益需要高質(zhì)量人才，高質(zhì)量人才的培養(yǎng)需要經(jīng)過社會實踐的鍛煉，但社會實踐在占用企事業(yè)單位資源的同時影響其效率效益。這是共同體難以形成的一個原因。因此，需要回歸社會實踐的思想政治教育本質(zhì)，思考價值的選擇問題——社會實踐為了誰？

（二）庸俗化傾向在部分社會實踐中尚存

20世紀(jì)80年代開始，社會實踐納入高校教育計劃［3］。經(jīng)過多年的發(fā)展，大學(xué)生社會實踐已然成為具有中國特色的育人舉措。但現(xiàn)實的困境依然存在，部分社會實踐出現(xiàn)了庸俗化的傾向，迎合上級要求，忽略學(xué)生發(fā)展的實際需求，與專業(yè)結(jié)合不夠。從認識論來看，庸俗化的錯誤在于混淆和割裂了形式和內(nèi)容之間的辯證關(guān)系，將社會實踐變成空洞的形式，忽略內(nèi)容、滿足于現(xiàn)象，改變了社會實踐的思想政治教育內(nèi)涵。庸俗化的社會實踐對于學(xué)生來說猶如一陣風(fēng)，風(fēng)過無痕，是虛浮的。那么在浮躁的當(dāng)下，如何去庸俗化，需要回歸社會實踐的思想政治教育規(guī)律，思考表里統(tǒng)一的問題——學(xué)生需要怎樣的社會實踐？

（三）大學(xué)生的主動性尚未完全被激發(fā)

大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，重理論輕實踐，在專業(yè)領(lǐng)域的歷練不足，缺乏對專業(yè)以外世界的探索和開闊的視野。在選擇社會實踐時出現(xiàn)目的功利化參與、態(tài)度漠然化退避、被動化應(yīng)付等畸化現(xiàn)象。學(xué)生社會實踐主動性不足，為了獎學(xué)金綜合測評附加分而進行社會實踐成為常態(tài)。這是值得研究的現(xiàn)象。

從表面看，主體能動性是學(xué)生自己的事，但從育人的角度，主體能動性是能夠被激發(fā)的，與社會實踐意識的培養(yǎng)、引導(dǎo)、實踐平臺的組織等有著莫大的關(guān)系，這樣系統(tǒng)性的工作，不是學(xué)校的某一個部門、某一門課程、某一個教師能夠做到的。因此，應(yīng)該回歸社會實踐的思想政治育人規(guī)律，思考組織方式的問題——如何開展社會實踐。

二、社會實踐中蘊含的思政元素：厘清社會實踐的“三維”認識思路

思想政治教育是馬克思主義理論的應(yīng)用學(xué)科，以宣傳馬克思主義為己任，堅持完整的、發(fā)展的馬克思主義，首要的是堅持馬克思主義理論的精髓和核心——實踐觀［4］。因此，以馬克思主義實踐觀這一具有根本性的理論為基礎(chǔ)，是社會實踐思政教育元素的應(yīng)有之義。

（一）價值取向維度：社會實踐遵循社會與個人相統(tǒng)一的價值取向

馬克思主義理論認為，人的全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐是人的存在方式。實踐是人與世界一切矛盾的總根源，也是解決一切矛盾的根本道路。在馬克思主義實踐觀視角下，社會與個人從發(fā)生、存在、價值取向等方面，都是實踐基礎(chǔ)上的對立統(tǒng)一。

探討社會實踐中蘊含的思政元素，首先要回答社會實踐為了誰的問題。從實踐育人的角度思考，社會實踐的目的和價值取向無疑是一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，但這樣的觀點并不全面。社會實踐除了學(xué)生走出校園、走進社會，在社會中接受洗禮和磨煉之外，還應(yīng)包含學(xué)生服務(wù)社會、參與社會生產(chǎn)、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。因此，如果僅選擇為了學(xué)生，就削減了社會實踐應(yīng)有的價值豐富性和全面性；如果僅選擇為了社會，就忽視了大學(xué)生社會實踐的思想政治教育“獲得感”。因此，社會實踐為了誰的問題，不是一個非此即彼的單項選擇題。

在馬克思主義實踐觀的視野中，個人發(fā)展與社會進步從未割裂?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，凸顯了社會與個人相統(tǒng)一的價值取向。

思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線。思想政治教育本身是在社會中產(chǎn)生、為社會服務(wù)，是社會建設(shè)和發(fā)展的生命線［5］。因此，社會實踐作為思想政治教育的重要組成部分，應(yīng)以促進社會與個人價值協(xié)調(diào)統(tǒng)一為應(yīng)有使命。

（二）辯證關(guān)系維度：社會實踐是形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系

在深刻把握社會實踐價值取向的基礎(chǔ)上，還要思考學(xué)生需要怎樣的社會實踐這個問題。社會實踐不但是一種活動、一門課程，而且是高校思想政治教育實踐育人的獨立領(lǐng)域。社會實踐自身會發(fā)展變化，遵循自身的發(fā)展規(guī)律。即使沒有外部的要求和影響，自身也會運動、發(fā)展、變化，而這必然遵循形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系。馬克思主義認為形式和內(nèi)容不可分，二者的內(nèi)在關(guān)系首先表現(xiàn)在內(nèi)容的決定作用上。內(nèi)容所要求的形式，是由其本身發(fā)展情況及周圍條件決定的，形式對內(nèi)容有反作用，并不是完全被動的。恰當(dāng)?shù)男问酱龠M內(nèi)容的發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)男问阶璧K內(nèi)容的發(fā)展。社會實踐發(fā)展中的困境和問題，需要通過發(fā)展來解決。社會實踐的理想狀態(tài)是形式生動、內(nèi)容深刻、超越現(xiàn)象、直抵本質(zhì)。

（三）系統(tǒng)維度：社會實踐要運用系統(tǒng)思維

如何開展社會實踐是有關(guān)方法論的問題。系統(tǒng)思維源于馬克思主義事物普遍的有機聯(lián)系的規(guī)律，事物不能孤立存在，事物互相依賴，互相制約。

對于社會實踐而言，即使自身不發(fā)生變化，其他社會存在的社會現(xiàn)象也會影響其變化，這是社會系統(tǒng)整體運動的體現(xiàn)。此外，思想政治教育的新發(fā)展、社會實踐的新模式、社會學(xué)的新發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論的發(fā)展，這些與社會實踐相關(guān)的重要方面，應(yīng)當(dāng)被自覺關(guān)注和運用，不斷研究社會實踐發(fā)展中的新問題，提升育人實效。這表明，社會實踐與多學(xué)科研究的對象相關(guān)，要將這些相關(guān)力量整合起來，研究社會實踐，發(fā)揮社會實踐的育人作用。

中國特色社會主義進入新時代，全面思維成為目前人們的思維方式。事物不能孤立存在，這是一條普遍的規(guī)律。社會實踐需要運用系統(tǒng)思維，全面推進實現(xiàn)育人目標(biāo)。

三、社會實踐的轉(zhuǎn)變路徑

綜上所述，應(yīng)在社會實踐蘊含的思政元素的指引下，從三個方面思考社會實踐的轉(zhuǎn)變路徑。

（一）社會實踐向追求社會發(fā)展與個人發(fā)展的動態(tài)和諧轉(zhuǎn)變

要解決社會和高校與實踐育人共同體建立的主要矛盾，應(yīng)在矛盾中找到互補的方向，轉(zhuǎn)矛盾為互補，校地共建，受益共享。要適應(yīng)當(dāng)前企事業(yè)單位自身發(fā)展的迫切要求和服務(wù)社會的切實困難，借鑒他國的成功經(jīng)驗，制定專門的法規(guī)，在法律的層面上推行，讓社會實踐真正成為高校與社會互補的載體，讓企事業(yè)單位更加開放，讓社會作為思想政治教育的母體，培育新時代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。讓大學(xué)生能夠在大學(xué)期間，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的時代背景下，通過豐富的社會實踐更好地定義自己，自覺將個人發(fā)展融入時代發(fā)展，更好地為自己的發(fā)展定向。在社會實踐中進行國情教育、愛國情感教育、社會責(zé)任感教育、自我管理教育，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，真正實現(xiàn)社會實踐過程是社會發(fā)展與個人發(fā)展的動態(tài)和諧。

（二）社會實踐向追求形式與內(nèi)容的統(tǒng)一轉(zhuǎn)變

社會實踐對于學(xué)生而言，是在課堂學(xué)習(xí)活動之外的文化生活的一部分，學(xué)生的文化需求不斷發(fā)展變化。社會實踐需要追求內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一。形式需要時尚化，內(nèi)容需要時代化。兼顧精英性與大眾性，不斷滿足學(xué)生日益增長的學(xué)習(xí)需求、文化需求。首先，要滿足學(xué)生普遍化的基本社會實踐需求，建立與專業(yè)相關(guān)的社會實踐項目，持續(xù)提供符合學(xué)生認知和成長規(guī)律的實踐活動。在此基礎(chǔ)上滿足特定學(xué)生的社會實踐需求。最后是打造社會實踐品牌，用形式吸引學(xué)生，用內(nèi)容影響學(xué)生。通過上述舉措，逐步構(gòu)建面向未來的多層次社會實踐體系。

（三）社會實踐向追求“三全育人”的育人共同體轉(zhuǎn)變

比問題意識更重要的是要有系統(tǒng)解決問題的意識，否則就變成了“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。學(xué)生對社會實踐缺乏主動性，背后的原因是多方面的，需要社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)多學(xué)科進行研究。學(xué)校需要運用系統(tǒng)思維，制定相關(guān)制度，切實凝聚學(xué)科群體力量，進一步匯合教師群體智慧。各個學(xué)科需要積極挖掘思想政治內(nèi)涵，發(fā)揮強大的引領(lǐng)作用。

一方面，發(fā)揮“三全育人”理念下的育人主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生社會實踐意識。知識需要站在系統(tǒng)的高度下學(xué)習(xí)，需要思想政治教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員等引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對學(xué)習(xí)的系統(tǒng)認知，引導(dǎo)學(xué)生對自己大學(xué)學(xué)習(xí)生涯獲得整體的認知和主動規(guī)劃，對社會實踐的意義獲得清晰認識，建立自我規(guī)劃意識，使社會實踐成為學(xué)生在求學(xué)道路上不可或缺的需要。

另一方面，實踐平臺的構(gòu)建需要在大思政的框架下，在課程思政的理念指引下，將“三全育人”從理念變成行動。將社會實踐與課程理論相結(jié)合，專業(yè)教師、行政人員，全員、全程、全方位投入，搭建多層次的社會實踐平臺，創(chuàng)造多樣化社會實踐機會，融思想性與知識性為一體，讓社會實踐從學(xué)校組織學(xué)生參與走向?qū)W生主動策劃，學(xué)校積極支持，促進社會實踐不斷創(chuàng)新發(fā)展。