高中語(yǔ)文教學(xué)中培育文化自信的路徑

福建省長(zhǎng)樂(lè)第六中學(xué) 曾鴻燕

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”他還指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。作為母語(yǔ)教育的語(yǔ)文課程，其不僅承擔(dān)著傳授語(yǔ)言知識(shí)的責(zé)任，還承擔(dān)著文化傳承的責(zé)任與義務(wù)。新時(shí)代背景下，教師應(yīng)改變過(guò)去狹隘的教學(xué)觀念，立足文化自信視野重新調(diào)整教學(xué)策略，通過(guò)不斷地探索，優(yōu)化凸顯出語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)有效提升語(yǔ)文文化價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的全面提升。

一、文化自信的概述

“文化自信”中只有“文化”“自信”兩個(gè)詞語(yǔ)，看似簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富。文化自信的概念并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)學(xué)者都有自己的理解，但不外乎以下這幾點(diǎn)：第一，文化自信是肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值并為之驕傲和自豪，承認(rèn)它的作用與價(jià)值，而且發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)它；第二，文化自信是在多元文化沖擊的社會(huì)大背景下，對(duì)本民族文化發(fā)展前景有足夠的自信心，能夠自覺(jué)地扮演文化開(kāi)拓者、創(chuàng)新者與繼承者的角色，傳承與發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化；第三，文化自信是指在全球文化深度融合的背景下能夠不受外力影響始終堅(jiān)定文化信念，可以做到兼容并蓄，客觀地認(rèn)識(shí)到自身文化的不足并且用他人文化去彌補(bǔ)，即取長(zhǎng)補(bǔ)短、不卑不亢、謙遜學(xué)習(xí)，讓本國(guó)文化有更豐富的精神內(nèi)涵。綜上所述，文化自信主要是指在充分學(xué)習(xí)了解本民族文化的基礎(chǔ)上承認(rèn)其價(jià)值與意義，同時(shí)學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)外來(lái)文化成果的吸收使本民族文化更加豐富、充盈，并自覺(jué)、主動(dòng)地承擔(dān)起文化傳承者與弘揚(yáng)者的角色。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)文化自信的重要意義

（一）提升學(xué)生文化自信

相較于小學(xué)、初中階段的學(xué)生，高中生的情感體驗(yàn)有所增加，自我意識(shí)在覺(jué)醒，理解能力與思維水平也在不斷提升，心理上已經(jīng)開(kāi)始形成個(gè)體文化體驗(yàn)與心理感受，情感上也趨向于追求高級(jí)社會(huì)性情感活動(dòng)。高中時(shí)期是學(xué)生形成正確價(jià)值觀、人生觀的階段，但高中生年齡相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較小，對(duì)于價(jià)值觀、文化內(nèi)涵的認(rèn)知有一定的不確定性，在外界影響下，心理也容易出現(xiàn)情緒化的特點(diǎn)。進(jìn)行文化自信教育能夠提升學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度與理解力，有助于培養(yǎng)他們的自豪感與歸屬感。中華文化博大精深，在它的浸染下，學(xué)生充分感受到文化的魅力，也能采取客觀、理性的態(tài)度去對(duì)待西方文化，樹(shù)立正確文化觀。總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信可以夯實(shí)他們的文化精神，豐富其文化底蘊(yùn)，有助于塑造學(xué)生健康全面的人格，使其具備正確的價(jià)值觀。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文化自信教育，教師需要挖掘傳統(tǒng)文化教育資源并利用它，這是其中最重要的一個(gè)路徑。除了深入挖掘課本中的傳統(tǒng)文化以外，教師還需要拓展延伸，廣泛搜集適合高中生以及與語(yǔ)文教學(xué)主題有關(guān)的其他傳統(tǒng)文化資源。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，高中生對(duì)優(yōu)秀文化有了深入的理解與深刻的認(rèn)知，感受到它的博大精深，擁有對(duì)本民族文化的自信，從而自覺(jué)地在生活和學(xué)習(xí)中去傳承它、弘揚(yáng)它。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文化自信教育是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，以語(yǔ)文課堂為載體，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化世世代代的傳承。

（三）滿(mǎn)足語(yǔ)文教學(xué)要求

通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化占據(jù)的比重相較于之前有所增加。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)其中的豐富內(nèi)涵與基本精神，為他們形成良好的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，此外還強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生從古代文學(xué)中汲取民族智慧。因此，教師有必要滲透文化自信教育，這有助于滿(mǎn)足語(yǔ)文教學(xué)要求，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中培育文化自信的路徑

（一）深入挖掘教材中的優(yōu)秀文化，奠定文化自信教育基礎(chǔ)

利用傳統(tǒng)文化教育培育文化自信是非常重要的一種手段，從某種程度上來(lái)說(shuō)是效果最直觀而且實(shí)施起來(lái)最輕省的一種教學(xué)方法。這就需要教師有意識(shí)地挖掘教材中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為文化自信的培育奠定基礎(chǔ)。高中語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化占據(jù)很大的比重，有古詩(shī)詞、文言文等。這些優(yōu)秀的文化是教師用來(lái)培育學(xué)生文化自信的重要素材，教師應(yīng)深入挖掘并充分利用起來(lái)，以此提升語(yǔ)文課程的人文內(nèi)涵。當(dāng)然，除了傳統(tǒng)文化以外，近現(xiàn)代的優(yōu)秀文化也是可以挖掘的，如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，作為一首現(xiàn)代詩(shī)歌，抒寫(xiě)了革命青年對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的感慨，還包含了改造舊中國(guó)、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治以及以天下為己任的豪情壯志，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化自信教育的優(yōu)秀資源，教師應(yīng)有意識(shí)地挖掘和利用，奠定文化自信教育基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持以生為本創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)感

1.創(chuàng)設(shè)文化情境，點(diǎn)燃文化自信

課堂教學(xué)中，教師應(yīng)站在文化自信視角，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，利用濃厚的文化氛圍去熏陶學(xué)生，讓他們?cè)谖幕慕鞠赂惺芷澉攘Γ源思せ顚W(xué)生的文化自信。例如，在講授《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí)，教師可以先用幻燈片展示一張優(yōu)美的圖片作為背景，顯示出毛澤東的詩(shī)詞《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》，與此同時(shí)，借助多媒體設(shè)備展示毛澤東的詩(shī)句“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)……人生無(wú)處不青山”，在這個(gè)基礎(chǔ)上引出本節(jié)課的主題《沁園春·長(zhǎng)沙》，組織學(xué)生解題，說(shuō)一說(shuō)“沁園春”這個(gè)詞牌名的特征，回憶有關(guān)這個(gè)詞牌名的詞作。這樣的教學(xué)情境有著濃郁的文化氣息，以?xún)?yōu)美的圖片作為背景，對(duì)毛澤東的詩(shī)詞進(jìn)行展示，再將他的作品引進(jìn)課堂。這些作品展現(xiàn)了毛澤東深厚的文化底蘊(yùn)，這是我國(guó)古典詩(shī)詞文化共同滋養(yǎng)、熏陶的結(jié)果。從毛澤東的身上，學(xué)生深刻體驗(yàn)到民族文化的魅力與影響力，感受到文化所具有的張力。最后，通過(guò)對(duì)《沁園春》有關(guān)詩(shī)詞、知識(shí)的交流，進(jìn)一步豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)，以此激活他們的文化自信。

2.小組合作探究，深化文化自信

小組合作探究是一種有效的教學(xué)方法，它實(shí)現(xiàn)了人人參與學(xué)習(xí)的局面，讓教育具有公平性，促進(jìn)了學(xué)生的均衡發(fā)展。在指向文化自信培育的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可以組織學(xué)生圍繞“文化”這一主題展開(kāi)探究，交還給他們學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和層面進(jìn)行探討，在培養(yǎng)他們發(fā)散思維的基礎(chǔ)上深化其文化自信。以《鴻門(mén)宴》一課為例，這個(gè)文本中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，有成語(yǔ)典故、姓名稱(chēng)謂、衣食住行、禮儀習(xí)俗等，教師可以開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的小組合作探究活動(dòng)。譬如，將全班學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組分別負(fù)責(zé)探究人物稱(chēng)謂、官職、座次、天文星象、成語(yǔ)典故等。在各學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生與小組成員深入閱讀文本并挖掘?qū)?yīng)的傳統(tǒng)文化。以“座次”文化為例，在鴻門(mén)宴上，每個(gè)人的座位并不是隨意安排的，而是十分有講究的，這里就蘊(yùn)藏著古代的禮儀文化。一般來(lái)說(shuō)，賓主位，東西面；君臣位，南北面。在帳中舉行的鴻門(mén)宴在座次上也十分講究，最尊貴的位置是東向，其次是南向，再到北向、西向。在鴻門(mén)宴中，項(xiàng)王與項(xiàng)伯是東向坐，而沛公北向坐。若是按照禮儀，作為客人的沛公應(yīng)當(dāng)是東向坐，也就是坐在最尊位，但項(xiàng)羽自己東向坐；而項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯有著較高的輩分，與項(xiàng)羽同坐首席，次位也安排給亞父以及謀士坐了，沛公處于第三等位置。之所以這樣顛倒座次，并不是說(shuō)項(xiàng)羽不懂禮儀，而恰恰是想要借此向人們透露一個(gè)重要的信息，即他沒(méi)有將沛公劉邦放在眼中，側(cè)面反映了他妄自尊大、目中無(wú)人的性格。通過(guò)對(duì)這方面文化的討論，學(xué)生不僅對(duì)項(xiàng)羽的人物形象有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，而且感受到古人在座次上的講究，切實(shí)體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力，這對(duì)增強(qiáng)他們的文化自信有重要意義。在各小組結(jié)束探究活動(dòng)后，教師要求每個(gè)小組派一名代表闡述小組獲得的成果以及團(tuán)隊(duì)成員的想法等，并鼓勵(lì)各小組之間相互提問(wèn)。這樣的交流合作探究活動(dòng)既拓展了學(xué)生的閱讀深度，又在一定程度上深化了他們的文化自信。

3.關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)化文化自信

培育文化自信不僅僅是讓學(xué)生了解優(yōu)秀的文化，它的最終目的是在增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)上促使他們主動(dòng)、自覺(jué)地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。換言之，文化自信培育是通過(guò)優(yōu)秀的文化教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和塑造健康的精神面貌，能夠正確地辨別是非、對(duì)錯(cuò)，踐行真善美。因此，在指向文化自信培育的高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師需要與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)，通過(guò)這一措施促使學(xué)生內(nèi)化文化自信，成為一個(gè)有文化素養(yǎng)、有健康人格的優(yōu)秀青少年。以《沁園春·長(zhǎng)沙》一課為例，在課后實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生與社區(qū)互動(dòng)，通過(guò)社區(qū)了解那些身邊的平民英雄，以詩(shī)歌的形式寫(xiě)一首稱(chēng)頌這些無(wú)名英雄的贊歌，表達(dá)自己對(duì)生活中感人事跡、無(wú)名雷鋒以及“逆行者”的情感。又如，在講授《鴻門(mén)宴》一課時(shí)，教師可以依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活設(shè)置問(wèn)題情境，如春節(jié)期間親朋好友互相串門(mén)、拜年的場(chǎng)景，給出一些特定的人物，然后讓學(xué)生對(duì)這些人的座次進(jìn)行排列。除了座次文化以外，還可以圍繞“人物稱(chēng)謂”創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化學(xué)會(huì)在生活中更好地尊重別人，以此增強(qiáng)他們的文化自信。

（三）開(kāi)展精彩多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的文化自信

相較于口頭描述，活動(dòng)能夠給予學(xué)生更加真切的情感體驗(yàn)。在指向文化自信培育的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)展精彩多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，使他們擁有較強(qiáng)的文化自信。

例如，在結(jié)束古詩(shī)詞教學(xué)后，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生從課本中或者課外書(shū)中選擇自己喜歡的古詩(shī)詞并分享，這樣的朗誦活動(dòng)可以使他們充分感受到古代語(yǔ)言文化的魅力以及古詩(shī)詞獨(dú)特的韻律美、節(jié)奏美、意境美等。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課本劇表演活動(dòng)。以《雷雨》一課為例，指導(dǎo)學(xué)生深入閱讀教材上的節(jié)選文本，還可以利用課余時(shí)間閱讀整本書(shū)，然后組織學(xué)生進(jìn)行課本劇表演，將《雷雨》的人物關(guān)系以及故事情節(jié)搬上舞臺(tái)，直觀形象地呈現(xiàn)出來(lái)。《雷雨》中包含了豐富的傳統(tǒng)文化，如貫穿整部劇本的“孝”文化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，“孝”是順從、尊重父親的權(quán)威，是為家族繁榮興旺以及傳宗接代做出貢獻(xiàn)。由于“孝”強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，所以既保障了家庭秩序，又讓父子之間不可避免地產(chǎn)生沖突。在課本劇表演過(guò)程中，學(xué)生能夠深刻地體驗(yàn)其中的“孝”文化，從而正確認(rèn)識(shí)“孝”文化，在實(shí)際生活與父母之間建立和諧的親子關(guān)系。除此之外，教師還可以利用各種節(jié)日的契機(jī)組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，如春節(jié)來(lái)臨之前組織學(xué)生寫(xiě)春聯(lián)，重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天和學(xué)生登高遠(yuǎn)眺等，這些內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生文化自信意義非凡。總而言之，教師應(yīng)基于文化自信的視角組織精彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)高中生在文化活動(dòng)中去體驗(yàn)、去經(jīng)歷，由內(nèi)而外地感染他們，使學(xué)生浸潤(rùn)在文化中，促進(jìn)文化自信的內(nèi)化。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘教材中的優(yōu)秀文化，以此為契機(jī)展開(kāi)文化自信教育，同時(shí)要采取有效的教學(xué)方法，如創(chuàng)設(shè)文化情境、組織學(xué)生合作探究、關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活等，此外還要組織學(xué)生開(kāi)展豐富精彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分彰顯語(yǔ)文學(xué)科價(jià)值，進(jìn)一步提升學(xué)生的文化自信。