過“言意共生”語文生活
——訪江蘇南通市紫瑯第一小學校長姜樹華

受訪者|姜樹華 采訪者|本刊記者

記者：姜老師好！能否說說您主張的“過‘言意共生’語文生活”怎么理解？

姜樹華：生活中，一個人能說出得體的話，能說出準確表達內心的話，能捕捉到別人的話意，能捕捉到說話的時機……這些都是“言意共生”的高水平體現，也都是高質量語文生活的表征。在切實提升學生發展核心素養的時代，所有學科均應向個體生活的質量提升“發力”，作出學科“貢獻率”，語文當然是兒童生活品質提升的“主場”。過“言意共生”語文生活就是在生活中鍍上“語言”與“精神”的底色，擁有“锃亮有質”的語文生活。要讓生活充滿濃郁的“語文”氣息，那就要關注在我們的課堂教學中如何讓孩子們更好地備足“語文生活的料”，從而走向生活。當下的課堂就是為了更好地走向未來生活做準備，用其特有的“學科語言”聚焦個體核心素養提升，既為未來生活做準備，同時也有著當下的生活。某種意義上說，這就是在創造具有“語文屬性”的生活。

一、更好地生活：語文教育的終極目標

記者：文獻中的“語文生活”應該不是一個陌生概念，能否給我們梳理一下？

姜樹華：語文界關涉“語文生活”“語文教學生活化”等主題的研究并不少見。如著名語文專家李海林曾指出“語文不僅是生活的中介，它還是生活的對象；語文不僅是生活的表現，它還是生活的本體存在；人不僅生活在語文中，語文還在構建人的生活”。著名語言學家、北京語言大學李宇明教授曾提出真實語文生活和虛設語文生活。華師大語文學者楊澄宇博士“還原”了語文生活，提出語文是通過人“道說”出來，語文使人成為人，生活成其為生活。還有特級教師竇桂梅的《主題教學讓語文與生活共振》、李海林的《生活化與語文化》、徐靜的《小學語文生活化教學的實踐與反思》、黃英的《生活語文生活化教學探究》等主題文章。縱觀文獻可發現，以語文生活化為主題的研究更多集中在語文教學生活化方面。通過知網搜索，發現主要集中在近20 年，即第八輪課改起始，大批語文人開始關注“大語文”“生活語文”“主題語文”“語文教學生活化”等。相關“語文生活”“語文教學生活化”的研究，多側重于零碎的理論想法，少有成體系的實踐做法；多側重于文本的生活化教學設計，少有成系列或者整本書的語文教學生活化的課程開發；多側重于語文生活化的教學現場，少有對語文生活中語言品質提升做法與效果的聚焦等。

記者：那現實中的“語文生活”與人的生活是怎樣的關系？與語文學習又是怎樣的關系呢？

姜樹華：廣義的生活指向人的各種活動，包含自然生活與社會生活、物質生活與精神生活。語文學習實現的更好生活當屬人的社會生活，亦屬精神生活。《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“2022 年版課標”）強調的語文課堂“真實生活情境”，便是將生活中可能出現的眾多場景作為語文學習背景，旨在用語文來解決生活問題，實現更好地生活。

首先，語文學習是美好生活的真切需要。2022 年版課標在“課程性質”中開宗明義：“語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類社會的各個領域。”換一個角度來讀這句話，即社會生活的內容、意義、趣味、價值等方方面面都是在語言文字的運用中得以實現的，語文學習成為了生活的切實需求。時代從未止步，日常生活的語言文字運用不斷出現的新現象和新特點，對學生閱讀理解和表達交流均帶來深刻影響。于是，語文學習成為了走進生活世界與應對生活變化的必然需要。

其次，2022 年版課標特別關注“學習經驗”，充分強調語文學習過程是認識世界與感知世界并形成語感經驗的過程。2022 年版課標提出“能嘗試根據語文學習經驗和生活經驗解決日常生活中的問題”“能根據活動需要，結合自己的知識積累和生活經驗提出要探究、解決的主要問題”等，旨在強化語文學習過程中形成對世界的客觀全面認知，更好地認知生活，我們也就能更好地理解“實用性閱讀與交流”學習任務群的設置了；旨在強化語文學習過程中形成閱讀經驗，更好地閱讀生活，我們也就更能理解統編本教材中出現的閱讀策略單元了；旨在強化語文活動中建構起社會活動經驗，更好地提升活動組織力。

二、“言意共生”語文生活的建構原則

1.原則一——當下與未來并重

記者：請問姜老師，您提出的過高品質的語文生活到底指向哪個階段？

姜樹華：一個人的一生永遠走不出他的童年，一個人的語言學習是這樣，語文生活也是這樣。兒童成長基于時代發展的需求，以當下的生活為基礎，實現對世界的聽說讀寫能力的發展，兒童是在對世界認知與表達不斷豐富與更新中實現個體成長的。過“言意共生”語文生活必然包括兒童與成人兩個時代的語文生活品質。作為從小習養的良好的語文生活，意味著兒童語文的學習將走向兩大方面的根本性變革：一是語文課堂將進一步基于兒童語文生活情境，再現兒童的言語學習；二是日常生活中將進一步提升語文與兒童生活的融合互益，豐富語文實踐，過好語文生活。優化兒童語文生活的另一個重要指向則是兒童長大后的語文生活，就是面向新時代，結合新時期語文教學改革方向，面向兒童未來生活，加強語文生活品質提升的教學實踐。深入探索語言學習與兒童成長規律之間的關聯度與融合度，從而形成小學語文教學以兒童當下與未來生活品質為己任的語文人使命。

2.原則二——學養與素養共生

記者：一個人的高品質語文生活到底是靠什么來支撐實現的？

姜樹華：“言意共生”語文生活著力于“言”與“意”的雙向往來通途上語文新生的風景。“言”的能力旨在發展學生的語言表達能力，“意”的能力旨在建構學生的人文精神，二者相互關聯，相互融合。以言語能力為骨架，在言語能力生長的同時壘厚“精神的底子”，生長語文“學養”（學習能力）與“素養”（學科素養），提升兒童當下與未來的生活品質。比如，兒童閱讀生活的形成與優化較難，兒童注意力普遍不夠穩定，習慣養成容易受到生活中各類瑣事的干擾。鑒于此，可結合小學階段“快樂讀書吧”進行“整本書閱讀”課程開發，基于兒童的認知能力進行多角度的閱讀分享，讓更多兒童得到惠澤，形成終生閱讀習慣，真正過上高品質的語文生活。

3.原則三——擬真與真實并存

記者：2022 年版課標提出的“真實生活”與您提出的“語文生活”又是怎樣的一個關系呢？

姜樹華：英國著名教育思想家紐曼曾如此描述“真實的學力”：不是既有知識的“再現”，而是新知識的“生產”；不是知識的“記憶”，而是基于先行知識的“探究”。這在告知我們要創設有意義的學習環境，讓學生的學習與學習內容建立意義關聯。2022 年版課標特別關注“真實生活”，語文知識的學習是基于學習者實際生活出發的，在真實生活情境中通過解決真實問題而實現語文能力的生長。其間有三個關鍵要素：一是真實生活中確實存在的可能情境，二是生活中確需解決的問題，三是相關的語文知識學習與問題情境高度關聯，并能夠幫助現實問題的解決。如何將語文教學置身于真實生活中呢？那就要充分運用語文閱讀本領，檢索重要信息，投射生活場景，歸類整理生活，深度了解生活，從而發現真實生活的意義，并記錄留存下來。進一步講，語言運用的真實情境，是指這個情境符合生活的真實，即“有可能會發生”“看上去真實”“聽上去真實”，也就是語言對象的真實、語言需求的真實和語文生活的真實，概言之就是“擬真”與“真實”兩種狀態并存，都是“真實”。

三、“言意共生”語文生活的建構內容

記者：屬于語文生活方向的建構內容應該不是一個陌生概念，能否給我們梳理一下？

姜樹華：語文生活，依從于語文，落點于生活。用語文這個工具來改善生活，豐富生活，創造生活。語文學科在生活中的育人價值是非常重大的，無論是在學習里還是在生活里都在育人。學習本身就是一種生活，學好語文就是要過好生活。一段話語的語氣、語速，處處顯內心；一句話、一篇文章，時時見真情。文篇有了意義，閱讀就成了生活，表達就有了光彩，語文這束光便照亮了生活。

這張圖（見下圖）就是“言意共生”語文生活的建構內容圖。校內的語文生活主要以語文生活情境為基準，從教材中的語文生活和校園里的語文生活兩個方面加以落實。教材學習中，一類以教師陪讀“在場”的興趣激發、閱讀陪伴、解讀引領為語文活動特質，引發學生學會整體感知、提取信息、解決問題、形成解釋等語文能力；一類以學生學習“主場”的真實情境、真實問題、真實學習為語文活動特質。校園語文生活，以校園氛圍、校園活動、跨學科綜合等為語文生活內容，如景觀類“校訓、校歌的故事”“一只喜鵲的故事”“省樹市花的故事”“兩只天鵝的故事”等；又如活動類“四大盛會”“紫瑯秀場”“博識課堂”等；再如各類活動中的主持、演講、講故事、口語交際等。校內語文生活著眼于“得法”之效，為校外語文生活提供了長足動力。

校外語文生活主要以真實的語文生活為基準，從課外閱讀、家庭生活和社會生活三個方面加以落實。課外閱讀中，引領學生讀有觀點、讀有方法、讀有思辨，形成“帶得走”的整本書閱讀方法。家庭生活強調以高參與度、高融洽度、高幸福度為特質，如出行計劃、活動計劃等共商共議，又如周末活動、喜事祝賀、生日聚會等語文景象。社會生活中的語文聚焦在較強的閱讀力、交際力、領導力方面，如名人類、展覽類、名勝類、事件類等尋訪記述；生活調研、生活建議等問題解決；小觀點、小生活、小心情、小儀式、小接待、小介紹等交際活動。校外語文生活著眼于“得益”之效，是校內語文生活的有力補充。

“言意共生”語文生活的學習內容遵從由語文生活情境走向真實語文生活，將語言（文字或口語）實踐走向生活，再現生活情景，加深理解體驗，獲得感悟，實現新的表達。其余不再一一贅述，“言意共生”語文生活的教學對兒童生活品質提升作出更聚焦、更實際、更長遠的教育實踐。

溫儒敏先生曾提出“在語文課堂與語文生活之間疏通一條通道”。他提出的“一條通道”就是倉庫里儲備的語文積蓄與語文學習的結構。基于學情、學理、學法的學習，是“言意共生”語文生活的教學之理。

四、“言意共生”語文生活的教學策略

記者：那請問如何更好地實現指向高品質語文生活的教學策略呢？

姜樹華：個人以為，有這樣五種策略經常用得上。

一是具身學習策略。人類認知的方式多種多樣，其中最為便利、最為普遍的方式就是利用自己的身體和環境來認知世界，在這個過程中，人的整個身體都是“大腦”。教育專家楊九俊先生曾有相關闡釋：作者的身心在文字中，文字流動在語境中，語境產生于身體中，身體受制于環境中。“言意共生”語文教學特別關注“言”與“意”的場景，強調學習者親身體驗的“具身語境”中的學習。用“具身學習”策略，將師生置身言語場景，用整個身體參與語文的感知，自主體驗言語生活，更全景、更真切、更富實感地走進語文的“言”與“意”，實現“言”“意”共振。

二是圖式建構策略。語文教學旨在通過各類文體的教學，讓學生掌握各類文體的閱讀方法，從而提升學生的閱讀力。“言意共生”的課堂教學，著力于引領學生從文章內容的準確理解去發現文體的言語形式，建構出不同文體的表達圖式與閱讀圖式，從而更好地運用于閱讀，實現閱讀力的提升。教學中，引導學生形成文體特質的表達圖式，引領學生自我發現“文本的講究”，既為了閱讀力的提升，也為了表達力的形成。新的言語圖式會與已知言語圖式形成自動鏈接，最終形成閱讀或表達都用得上的一個個語文“原件”，也就有了高品質的語文生活。

三是梳理探究策略。2022 年版課標特別強調“梳理與探究”的語文能力。關于梳理，通常是指學生對積累的零散知識進行系統整理、排序、鏈接。而探究則指學生在這個過程中的拓展能力、發現能力、篩選能力等。“言意共生”語文教學實施的“梳理與探究”，不僅是多篇文本的學習活動或語文學習的階段性活動，也可發生在一篇文本、一節課堂的教學之中。無論是對文本表達范疇的聚焦，還是表達情感的升華，都是對文本進行的梳理與探究，既關乎內容方面的“意”，也關乎表達形式的“言”。梳理探究策略，一旦成為學習語文的慣常，學生自然生出發現言語奧秘的眼睛，生長整體建構文本的架構力。

四是解構沉淀策略。傳統的文本觀認為，作者是文本的權威，是作品意義的創作者。但近代以來，也有不少學者認為，應打破作者對文本意義的壟斷。文本的“意”是可以“新生”的，文本的“言”也是可以“提升”的，這恰恰是經典的魅力。“言意共生”語文教學的解構沉淀策略就是要帶著思辨的眼光去結構性閱讀，去建構新的“意”，去生長新的“言”。解構沉淀策略，就是培養學生帶上批判的眼光去審視閱讀，審視作者的“言”，審視作者的“意”。文本不都是“完美的藝術品”，閱讀文本應該有“自己”的存在，進而生出自己的“言”與“意”。

五是真實情境策略。2022 年版課標尤為凸顯“真實情境”，這個“真實”是基于生活的真實和學生生命體驗的真實。信息化時代讓生活來得更加便捷，但也令現代社會生活的情境較以往任何時代都更為復雜，這就意味著我們生活所面臨的問題也變得日益繁雜。與此同時，現代技術讓我們搜索到的知識成倍遞增，深層次理解和有意義的運用知識就變得越來越重要。學生在豐富的網絡、紙質、現場資源信息中去搜集，去感受，去判斷，去解釋，去使用，這是新時代語文學習的新環境，也是語文素養的集中體現。基于真實的生活情境，生成真實的學習語境，言語實踐有了現場感與針對性，語文學習便成了真實需求，于是我們的生活會因語文素養的提升而變得更有品質。這是2022 年版課標將語文學習與生活緊密相融的真正落點。

五、“言意共生”語文生活的理論假設

記者：姜老師，在過“言意共生”語文生活的總方向下，還會產生哪些理論假設呢，能否給我們介紹一下？

姜樹華：語文學科育人“育”的是生活見地。生活中充滿語言的味道，語言學習中充滿生活的意義。生活中既要注重語言文字本身，更要注重在語言文字中的表達與交往，用語文這個工具來改善我們的生活，創造我們的生活。人們感覺到的唯美風景、深厚情誼、繽紛生活，大多來源于語文的底色鋪就。在整本書閱讀中，曹文軒提醒我們：在結構方式上，長篇與短篇作品是很不一樣的。短篇作品培養的是一種精巧和單純的思維方式，而長篇作品培養的是一種宏闊、復雜的思維方式。其實，經典的閱讀是有“年段收益”的。童年時代讀經典，可用童年時的理解方式，經典傳遞著尊嚴、擔當與向善，不會陷于時尚、物欲的泥潭。閱讀過程中，價值觀的樹立、審美觀的確立、情感情誼的增濃都會在悄然間習養成性格。

語文跨學科學習“跨”的是生活場景。學業素養的高低不是知識的簡單重現，而是用這些知識進行推斷、解釋，實現學科內與學科間的結構化思考能力，提升審美品位。語文教育專家陸志平先生指出，語文教學要基于真實情境設計任務學習，組織引導學生在行動中學習語文，在用語文中學習語文，在分析解決問題過程中學習語文。筆者以為，語言是生活的集中反映，總有屬于其特有的環境。就小范圍來說，是說話和聽話場合的前言后語；往大范圍來說，是一個時代與社會的文化、生活、語言風格等。跨學科學習就是語言在更大范疇中的運用與理解。一言以蔽之，語文跨學科學習立足的是生活場景的“跨越”，堅守的是“自愿跨出”與“自覺收回”的恒定操守。

“言意共生”的“共生點”是語文思維。“言”“意”之間如何聚焦于思維并“共生”出新思維呢？概括說來，直覺思維聚焦于感覺，形象思維聚焦于具象，邏輯思維聚焦于結構，辯證思維聚焦于理性，創造性思維聚焦于出新。如果用不同的圖譜來說明，直覺思維近于縮略圖，形象思維近于形象圖，邏輯思維近于推理圖，辯證思維近于結構圖，創造性思維就是新創圖了。五種思維狀態，在“言意共生”中均實現了圖式化，讓言語背后的思維變得清晰可見。

“言意共生”語文生活“共生”的是生活品質。生活中，高品質生活的人一定擁有較好的理解力與表達力。面對表達者不甚清楚的語言文字，能澄清問題、辨析概念或者捕捉要點；面對理解力相對不足的對話者，能將較為繁雜不清的內容，讓對方能夠明白要點。語言品質大約決定思維品質，思維品質一定決定生活品質。2022年版課標強調，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律，在大量的聽說讀寫中提高聽說讀寫的能力。思想和整個靈魂放在語言里面，語言“便有了生命，它便是活的”（巴金語）。很難相信一個用詞不當、搭配錯亂、病句百出的人會有清晰縝密的思維。孩子的語言總會經歷一個由俗到雅、由單一到豐富的過程。語文學習便是要實現兒童語言能力與水平的增長。語言學習的過程，也是兒童生命成長的過程，“言意共生”讓兒童更好地生長，過上高品質語文生活。

記者：今天的訪談，讓我感覺到語文的學習不只是美好，更在于實用，關涉到每一個學生的生命質量。建構一個立體豐富、有血有肉的高品質語文生活，任重道遠。感謝您接受我們的采訪。