文化生態視域下常州鄉村禮制建筑遺產保護與活化利用策略研究

王 浩

（江蘇城鄉建設職業學院 江蘇 常州 213147）

常州鄉村禮制建筑遺產數量眾多，體現了一定時期的地區發展歷史，反映了當地的經濟、社會、文化發展，它是禮制文化在當地發展的產物，對于研究當地禮制文化具有重要的價值。

1 常州鄉村禮制建筑遺產概況

1.1 常州鄉村禮制建筑遺產類型。常州鄉村禮制建筑遺產包含廣泛，不僅有物質形態的建筑遺產，還有非物質形態的建筑遺產[1]。物質形態的建筑遺產主要有祠堂、文廟、牌坊等，橫林趙氏宗祠是江南水鄉磚木結構的清代建筑，占地面積近600平方米，三開間三進，存有“永思堂”匾額，現為市級文保單位。梅林村孔廟始建于明朝，現存有大成殿，建筑面積約80平方米，坐北朝南，歇山式排梁結構。管城村節孝牌坊始建于清朝，牌坊坐北朝南，原為四柱三間沖天式石質建筑，匾額上刻有“節孝”二字，現為市級文保單位。非物質形態的建筑文化資源指的是傳統建筑思想、傳統建筑選址、用材、建造工藝等。常州鄉村禮制建筑遺產在選址上體現了中國傳統的天人合一的思想，傳統建筑技術與建筑藝術完美結合，獨創了具有江南地域特色的傳統建筑營造技藝。

1.2 常州鄉村禮制建筑遺產價值分析

1.2.1 歷史價值。常州鄉村禮制建筑遺產是在特定歷史時期形成的，反映了鄉村禮制文化發展歷史。宗祠是宗族文化的產物，一些宗祠建筑歷史悠久，不僅反映了宗族的遷徙歷史，還記錄著宗族先人的光輝成就，體現著宗族文化的輝煌歷史。余巷村是薛氏和馮氏兩姓的聚居地，涌現出眾多名人，如明朝藏書家薛應旂、東北抗聯名將馮仲云等，村中的薛氏宗祠和馮氏宗祠記錄著這些名人的生平事跡，這些資料對于研究名人發展史具有重要的價值。

1.2.2 文化價值。從時間維度看，常州鄉村禮制建筑遺產來自不同的時期，體現了不同時期的文化特性，對于了解同時期的禮制文化具有重要的價值。從空間維度看，常州鄉村禮制建筑是江南典型建筑，帶有典型的江南地域文化特色。常州鄉村禮制建筑遺產主要是為村民提供祭祀先人的重要場所，利用禮制建筑可以傳承鄉土文化，展示鄉村文化遺產，將本地區的地域文化予以傳播，傳承地方優良傳統，弘揚民族精神，促進禮制文化融入鄉村文化建設。

1.2.3 藝術價值。常州鄉村禮制建筑遺產藝術價值體現在建筑的造型設計、建筑色彩搭配、建筑裝飾手法等方面，反映了特定時代的典型風格，在一定程度上體現了當時精湛的建筑營造技藝水平。常州鄉村禮制建筑遺產體現了精湛的江南雕工技藝，運用了磚雕、木雕、石雕等雕刻手法，梁柱和門楣采用木雕花飾，門樓、照壁和墻體采用磚雕刻制，整體建筑風格精美絕倫。

1.2.4 教育價值。常州鄉村禮制建筑遺產具有類型多樣化、空間格局多層化、文化內涵多元化等特點，人們在感知禮制建筑遺產的同時也對其蘊含的文化內涵有所了解，從而實現其教育價值。常州鄉村禮制建筑遺產中蘊含著豐富的建筑思想情感和人文精神，具有一定的思政教育和情感教育價值，利用這些禮制建筑遺產進行宣傳，通過媒介將傳統道德價值觀念傳播出去，實現對人們潛移默化的教育功能。

2 文化生態視域下常州鄉村禮制建筑遺產保護與活化利用的策略

2.1 保護與活化利用的原則

2.1.1 整體性原則。常州鄉村禮制建筑是成規模的傳統建筑，并非孤獨的個體建筑[2]。這些傳統建筑與當地居民的生活密切相關，涉及到各個方面，對禮制建筑的保護是一個系統工程，需要作為一個整體工作來考慮。要注重禮制建筑整體保護，維護禮制建筑整體特征，保持其建筑格局的穩定性和完整性。不僅要保護禮制建筑個體，還要保護與禮制建筑相關的自然環境如山川河流、農田水利，街巷格局如街巷形制和布局結構，人文環境如民俗文化、風土人情，最大限度保持鄉村禮制建筑的整體性。

2.1.2 原真性原則。原真性原則要求對禮制建筑的建筑風貌、建筑構造、建筑工藝等進行原汁原味的保護，禮制建筑需要保持原本的建筑環境和形態特征，成為當地禮制文化的傳承載體。對于常州鄉村禮制建筑的原貌，在修繕過程中要尊重原始文獻資料和圖紙，不能出現主觀臆斷。對禮制建筑進行修繕時要采用“修舊如舊”的手法，從修繕保護設計、選材用料、建造技藝和工藝流程等方面開展，最大限度的保留其原始狀態，確保禮制建筑可以真實反映出建筑風格和建筑文化。

2.1.3 可持續發展原則。禮制建筑承載著一定的禮制文化，要堅持可持續發展的保護原則。禮制建筑的保護與當地鄉村所處的生態環境密切相關，對禮制建筑的保護要從單純的個體保護向禮制建筑生態環境保護延伸，把禮制建筑周邊的生態環境劃入重點保護范圍。我們不僅要保護禮制建筑的物質形態，還要保護禮制建筑的原生態文化。以可持續發展的原則作為指導，不搞過度開發，遵循自然規律，注意統籌短期利益和長遠利益以及經濟發展與生態保護之間的關系，避免破壞禮制建筑及其周邊生態環境，實現禮制建筑保護可持續發展。

2.1.4 分級保護原則。根據常州鄉村禮制建筑現狀，將其分為不同的保護級別，采取不同的保護措施。對文保單位和歷史建筑作為重點保護對象，要定期派人進行修繕管理，在修繕過程中要保持建筑原貌；對建筑風貌與質量較好、構成鄉村風貌的重要禮制建筑，要列入一般保護對象，適當加大整治開發力度，對其進行適當的改造，利用其使用功能，將其改造成為文化設施；對于一些新建或復建的禮制建筑，對其進行活化利用，使其發揮價值功能，成為村民祭祀先祖的場所。

2.2 常州鄉村禮制建筑遺產保護與活化利用的模式

2.2.1 禮制建筑保護區。禮制建筑保護區指的是既保護禮制建筑的風貌特征和建筑格局，又保護與之相聯系的自然環境和人文資源。禮嘉王氏宗祠位于禮嘉鎮魚池村，是常州現存規模較大的清代祠堂建筑，現為省級文保單位，占地面積約為2 000平方米，是江南地區典型的徽派建筑，坐北朝南，四進院落，分為禮廳、三槐堂、槐蔭堂、槐恩堂。對其不僅要保護村落禮制建筑，還要保護村落周圍的自然環境，把村落的道路、街巷、水塘、森林、農田等都列入保護范圍，實施整體性保護措施，保持其原始風貌。整合魚池村自然資源和人文資源，將其打造成為獨具江南水鄉特色的禮制文化村。

2.2.2 禮制文化博物館。博物館保護模式是依托禮制建筑進行適當改造，將其改造成為博物館，陳列展示各種物品，宣傳地方禮制文化。這種模式在一般禮制建筑活化利用中比較常見，主要是針對禮制建筑內部進行改造，使之發揮使用功能。余巷村歷史文化悠久，現存大量的古民居和古建筑，保留有眾多宗祠，如馮氏宗祠、薛氏宗祠等。馮氏宗祠是馮氏宗族的祠堂，占地面積約300平方米，為三進院落，祠堂建筑形制獨特，為拱形穿堂，木雕精美，是典型的江南宗祠建筑。可以將這些宗祠改造成為博物館，將余巷村發展歷史以及馮氏、薛氏族人的生平事跡予以展示，成為宣傳耕讀文化的重要場所。

2.2.3 禮制文化主題公園。禮制文化主題公園是將禮制文化與當地文化資源相融合，通過多種形式的宣傳載體圍繞公園進行設置，與公園原有的人文環境和設施相結合，打造具有濃郁禮制文化特色的主題公園。孔廟位于梅林村，是祭祀孔子的廟宇，始建于明朝。梅林村自然風光優美，歷史遺存豐富，擁有梅村古戲樓、東林寺等文化資源。依托這些文化資源，打造禮制文化主題公園，將梅林村的禮制文化資源與自然資源相融合，在公園內建造禮制文化廣場，運用聲光電等多種技術手段展出禮制文化發展史。

2.2.4 禮制文化創意園。禮制文化創意園旨在通過文化創意元素的融入，讓禮制文化融入當下人們生活，讓人們從中感悟禮制文化和保護禮制建筑。禮制文化創意園是將禮制建筑植入文化創意元素，將其改造成為文化創意園。常州橫山橋楊氏園林，也是楊氏宗祠所在地。園內共為三進，廂房數楹，形成二天井一園林的格局。第三進享堂為宗祠園林，有假山疊石，形成祠堂后花園格局。對橫山橋楊氏園林進行多種功能業態的改造，將其改造成文化藝術中心，引進文化創意產業，開發其商業功能，將其打造成為富有歷史氣息的集餐飲、娛樂、零售、民宿、文創辦公等為一體的綜合性禮制文化創意園。

2.2.5 禮制文化旅游區。禮制文化旅游區是利用自然景觀資源、歷史文化資源、禮制文化資源等設立的以展示地方禮制文化特色為目的的旅游區，一般是把民間節慶、民間手工技藝、民間音樂歌舞、民俗文化活動等加以展現。常州市橫林鎮祠堂眾多，分布著數十個祠堂，如橫林梅里張氏宗祠、橫林余巷馮氏宗祠、橫林丁氏宗祠、劉家巷劉氏宗祠、崔橋吳氏宗祠等，這些祠堂保持著江南禮制建筑的特色，代表著當地的宗族文化，是禮制文化在鄉村的充分展現。這些宗祠所在鄉村大多自然風光優美，保存著較多的文保單位和歷史建筑，可以結合這些資源，打造禮制文化旅游區，建設禮制文化街和主題公園，讓游客體驗到禮制文化的獨特魅力。