傳承精華視域下《本草綱目》研讀課程設(shè)置的思考

鮑紅娟 林國清 王明軍

1.廈門醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系，福建廈門 361023；2.傳統(tǒng)本草文化傳承研究中心，福建廈門 361023；3.廈門醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系，福建廈門 361023

源于“神農(nóng)嘗百草”的本草文化，歷經(jīng)了三千年的傳承與發(fā)展，不僅是古圣先賢實(shí)踐和智慧的結(jié)晶，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。根據(jù)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》[1]和全國中醫(yī)藥大會精神，為了促進(jìn)本草文化的內(nèi)容更加豐富，在新時(shí)代下弘揚(yáng)和傳承本草文化之道法自然勢在必行，意義深遠(yuǎn)。

國務(wù)院印發(fā)的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030 年）》[2]中明確提出：“實(shí)施中醫(yī)藥傳承工程，全面、系統(tǒng)地繼承歷代各家學(xué)術(shù)理論、流派及學(xué)說，繼承當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中醫(yī)優(yōu)勢病種臨床基本診療規(guī)律。”同時(shí)，基于新時(shí)代對中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的根本要求，從2018 年起廈門醫(yī)學(xué)院中藥學(xué)專業(yè)遴選本草古籍開展本草經(jīng)典閱讀研究，選取中國古代的百科全書——《本草綱目》，開設(shè)《本草綱目》研讀課程。筆者立足傳承精華，深入教學(xué)實(shí)踐，通過解析傳承中醫(yī)藥精華的內(nèi)涵進(jìn)一步分析本課程設(shè)置的背景、內(nèi)容及其意義，旨在闡釋《本草綱目》研讀課程設(shè)置的重要性和必要性。

1 傳承中醫(yī)藥精華的內(nèi)涵解析

1.1 傳承中醫(yī)藥精華的內(nèi)涵

2019 年習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新。”首先，從內(nèi)容層面分析，體現(xiàn)傳承中醫(yī)藥精華的內(nèi)容主要包含科學(xué)精神、哲學(xué)思想、醫(yī)學(xué)理論、臨床經(jīng)驗(yàn)以及人文德育5 個(gè)部分[3]。中醫(yī)藥作為中華文化的國粹，傳承精華實(shí)質(zhì)上就是從“不忘”中醫(yī)藥到逐步了解中醫(yī)藥，理解其文化內(nèi)涵，增強(qiáng)國人的文化自信，進(jìn)而提升廣泛的文化認(rèn)同。其次，從路徑層面分析，傳承中醫(yī)藥精華不是簡單或生硬的“拿來”“照搬”，而是結(jié)合新時(shí)代中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，分清泌濁，遴選其科學(xué)的哲學(xué)思想和先進(jìn)的健康理念，從教育、科研、醫(yī)療、文化等多個(gè)角度，從人才培養(yǎng)、文化基地（平臺）建設(shè)、大眾科普教育等多種途徑弘揚(yáng)、傳承和傳播古圣先賢留給我們的中醫(yī)藥精髓，進(jìn)而服務(wù)社會、造福人民。

1.2 研讀本草古籍是傳承中醫(yī)藥精華的重要路徑

在黨和國家對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展高度重視的大背景下，中醫(yī)藥發(fā)展已上升為國家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥進(jìn)入全面的新歷史發(fā)展時(shí)期。振興、發(fā)展中醫(yī)藥須文化先行，中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)的文化源泉，在中醫(yī)藥院校中培育學(xué)生的文化自覺、自信，對于傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新具有重要意義[4]。作為中醫(yī)藥文化的重要載體，中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)種類繁多。有學(xué)者指出，中醫(yī)古籍閱讀與信息素養(yǎng)教育的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠提高研讀中醫(yī)經(jīng)典的效能，更重要的是，能夠培養(yǎng)大學(xué)生獲取中醫(yī)藥信息的能力，并進(jìn)一步促進(jìn)中醫(yī)藥教育、信息素養(yǎng)教育以及終身教育的發(fā)展[5]，這是以學(xué)生為主體傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥精髓的重要路徑之一。相對于中醫(yī)古籍而言，本草古籍在實(shí)用性、趣味性、應(yīng)用性等方面具有較強(qiáng)的可讀性，適宜開展閱讀研究與推廣。因此，將本草古籍作為真正的“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的核心素材，通過多種研讀的方式和途徑汲取本草文化之精髓，并進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承，這是增強(qiáng)學(xué)生對于中醫(yī)藥文化自信的具體體現(xiàn)。

2 《本草綱目》研讀課程設(shè)置的背景分析

2.1 大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀分析

近年來，國內(nèi)學(xué)者針對大學(xué)生經(jīng)典閱讀的主題進(jìn)行了積極而有益的研究和探索，其研究成果大多集中在人文素質(zhì)培養(yǎng)和圖書館閱讀推廣層面，為本草古籍研讀提供了很好的視角和思路。其中，蔣茵婕等[5]著重分析了大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣研究中的不足，提出在未來的研究中應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣現(xiàn)狀、大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣策略的實(shí)證研究，重視大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣成功案例的總結(jié)等建議。高春奎[6]指出，通過對經(jīng)典的閱讀，能夠極大地促進(jìn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信。更重要的是，通過分析微閱讀時(shí)代大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣面臨的障礙，有學(xué)者提出了有效的經(jīng)典閱讀推廣策略[7]。推廣人文經(jīng)典閱讀的根本在于培養(yǎng)和樹立大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的人文精神[8]，而文化經(jīng)典閱讀對大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成具有非常重要的促進(jìn)作用[9]。水汶[10]結(jié)合美國高校重視經(jīng)典閱讀人文教育理念的實(shí)際，根據(jù)中國古代文學(xué)課程特點(diǎn)提出教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)原典閱讀討論為特色的課改思路，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力、選擇能力、批判意識、想象能力成為人文教育類課程更重要的教育目的。基于上述研究，劉洪艷[11]通過探究數(shù)字時(shí)代大學(xué)生文學(xué)經(jīng)典的閱讀方式，提出啟動“互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)閱讀”思維進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典的數(shù)字化傳播機(jī)制研究、促進(jìn)傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀結(jié)合等觀點(diǎn)。

結(jié)合本草經(jīng)典閱讀的研究與實(shí)踐，近年來，學(xué)界在中醫(yī)藥經(jīng)典閱讀方面亦有初步的動態(tài)研究。其中，包括在《打開本草經(jīng)典之門》中考證古今本草品種的名稱、來源及其變遷歷史，研究者做到安全性和有效性兼顧才是本草應(yīng)用的金指標(biāo)，從而能幫助相關(guān)學(xué)者掃除學(xué)習(xí)障礙，推動經(jīng)典著作《神農(nóng)本草經(jīng)》的閱讀普及[12]。

2.2 本草古籍研讀現(xiàn)狀及存在問題

結(jié)合具體的專業(yè)工作實(shí)踐和相關(guān)研究，通過分析得出當(dāng)前本草古籍研讀存在的一些問題或不足，這些問題或不足不容忽視、亟待解決。讀者閱讀數(shù)量少，本草古籍深度明顯不足，可能包括本草古籍的內(nèi)容及語境與當(dāng)代生活嚴(yán)重脫節(jié)、閱讀推廣方式過于說教、讀者淺閱讀傾向、片斷式瀏覽、快餐式閱讀等因素；研讀本草古籍的態(tài)度不端正，學(xué)生主要趨于現(xiàn)實(shí)性、功利化，很少研讀原文；對研讀本草古籍的相關(guān)研究尚需進(jìn)一步提升高度、拓展深度。

2.3 破解本草古籍研讀突出問題

針對上述研讀本草古籍出現(xiàn)的問題，需制訂切實(shí)可行、有效的方案加以解決。首先，學(xué)生應(yīng)當(dāng)基于中醫(yī)藥文化自信理念，以當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展為研究背景，以傳統(tǒng)本草文化傳承與創(chuàng)新為主線，貫穿于本草古籍研讀之中，并且將本草古籍的內(nèi)容作為研讀和學(xué)習(xí)的重中之重。同時(shí)，教師應(yīng)積極遴選、編撰本草古籍所載內(nèi)容，通過采取多種形式鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生積極開展研讀活動。尤為重要的是，通過多種形式和方法，引導(dǎo)和增加學(xué)生研讀本草的興趣，將本草記述的相關(guān)信息與現(xiàn)代中藥科學(xué)知識、技術(shù)相結(jié)合，并拓展其應(yīng)用性、適用性，弘揚(yáng)其科學(xué)性。

結(jié)合廈門醫(yī)學(xué)院中藥學(xué)專業(yè)的具體教學(xué)實(shí)踐，自2018 年起，在高等學(xué)校中藥學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，專業(yè)教師選取東方藥物巨典之《本草綱目》作為研讀對象，有針對性、系統(tǒng)化地梳理其科學(xué)內(nèi)容。以《本草綱目》研讀課程教學(xué)的形式科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)讀、課上解讀、課后研讀《本草綱目》中具有代表性、典型性的內(nèi)容，促進(jìn)師生共讀、共研、共享。

3 《本草綱目》研讀課程設(shè)置的內(nèi)容剖析

3.1 課程設(shè)置內(nèi)容

為了促進(jìn)師生有效研讀《本草綱目》，切實(shí)達(dá)到傳承精華的目的，如何遴選《本草綱目》研讀課程的教學(xué)內(nèi)容是設(shè)置該課程的首要任務(wù)。結(jié)合中藥學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，該課程數(shù)暫定為32 學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容從《本草綱目》原著的52 卷、16 部中節(jié)選了草部、谷部、菜部、果部、木部及其他部（蟲部、鱗部、介部），并將其分別設(shè)定為6 個(gè)章節(jié)[13]。

基于每個(gè)章節(jié)的共性和差異性，課程設(shè)置了各章節(jié)內(nèi)容。主體結(jié)構(gòu)包括前言（概述），涉及各部的由來、收錄目的、價(jià)值與特征、收載藥（食）物的數(shù)目和分類等；后續(xù)內(nèi)容突出了講授自主學(xué)習(xí)與研討兩類的特點(diǎn)，其中講授部分是能夠較全面反映該部藥（食）物代表性和典型性的內(nèi)容，在教學(xué)中起到“引導(dǎo)”和“指導(dǎo)”式剖析的作用。而自主學(xué)習(xí)與研討部分是在講授內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生進(jìn)行課前的提前閱讀與領(lǐng)悟，并在課堂上以互動或討論的學(xué)習(xí)方式分析和解決閱讀過程中遇到的問題。通過以上課程內(nèi)容的設(shè)置，教師能夠?qū)⒏鞑考捌浯硭幬锏闹饕獌?nèi)容和特征較系統(tǒng)地、以點(diǎn)帶面地促進(jìn)學(xué)生研讀經(jīng)典，有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動每個(gè)人投入到傳承本草精華的實(shí)踐之中，達(dá)到以綱挈目的教學(xué)效果。

3.2 課程傳承的中醫(yī)藥精華

《本草綱目》研讀課程是中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生基于傳承精華而運(yùn)用《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《臨床中藥學(xué)》《方劑學(xué)》等前導(dǎo)課程的知識和文化，是研究和學(xué)習(xí)本草經(jīng)典文獻(xiàn)內(nèi)容的一門實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)課程。學(xué)生學(xué)習(xí)該課程所要傳承的中醫(yī)藥精華主要包括三個(gè)方面的知識與技能：首先，能夠逐步掌握《本草綱目》中16 世紀(jì)最先進(jìn)、科學(xué)的“析族區(qū)類、振綱分目”的生物學(xué)分類法，熟悉各部代表性植物、動物、礦物及其若干類目；其次，能夠逐步理解并熟悉《本草綱目》中記述的具有典型性和特征性的藥（食）物文化、知識和技能，比如傳承至今并能為今所用的常用藥物的釋名、集解、修治、氣味、主治、發(fā)明及附方等；另外，針對《本草綱目》中的內(nèi)容，使學(xué)生逐步具備分析、辨識真?zhèn)巍⑻蕹闫伞⑽{精髓的能力，即提煉本草經(jīng)典中科學(xué)的藥（食）物知識，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識綜合分析受當(dāng)時(shí)社會背景與世俗、民間巫術(shù)影響而寫進(jìn)其中的附方、案例等內(nèi)容。

3.3 課程傳承的中醫(yī)藥人文精神

通過研讀《本草綱目》，以課程思政的形式和內(nèi)容激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步樹立“醫(yī)者仁心”“醫(yī)乃仁術(shù)”的中醫(yī)藥職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚而美善的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一，勇于探索、科學(xué)實(shí)踐的精神。李時(shí)珍走遍了大江南北，嘗百草、訪名醫(yī)，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，歷經(jīng)磨礪，才會有《本草綱目》的問世。二，勤于求真、敢于批判的精神。李時(shí)珍通過研析本草古籍發(fā)現(xiàn)“第其中舛謬差訛遺漏不可枚數(shù)”“乃敢奮編摩之志，僭纂述之權(quán)。……復(fù)者芟之，闕者緝之，訛者繩之。”充分展示了著者篤學(xué)求是、嚴(yán)謹(jǐn)不茍的治學(xué)精神。三，開拓創(chuàng)新精神。《本草綱目》開創(chuàng)了古代本草學(xué)的嶄新體系。新的分類體系的創(chuàng)建是中醫(yī)藥發(fā)展史中吸收和融合各個(gè)時(shí)期先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、人文思想，不斷豐富的特征的體現(xiàn)。“實(shí)踐”“求真”“創(chuàng)新” 三種精神的傳承，堅(jiān)定了學(xué)生中醫(yī)藥文化自信，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞募妓噦鞒腥瞬诺闹匾M成部分。

4 《本草綱目》研讀課程設(shè)置的意義探析

4.1 研讀本草古籍，解決本草經(jīng)典研讀的不足

《本草綱目》研讀課程經(jīng)遴選、整理后，形成類別清晰、體系分明、科學(xué)實(shí)用的本草古籍內(nèi)容。通過不同的研讀方式，使學(xué)生能夠端正閱讀本草經(jīng)典的態(tài)度，寓本草經(jīng)典閱讀于日常的生活、學(xué)習(xí)之中，調(diào)動閱讀積極性，增強(qiáng)閱讀獲得感，實(shí)現(xiàn)本草文化的科學(xué)傳承。

4.2 發(fā)掘和傳承本草古籍精華

通過研讀《本草綱目》的經(jīng)典論述，包括傳統(tǒng)本草的來源、采集加工、藥性及其功效，探究其科學(xué)內(nèi)涵，為其保健與臨床治療方面的應(yīng)用提供指導(dǎo)。同時(shí)基于補(bǔ)益和增加人體所需膳食營養(yǎng)的重要性，考證本草古籍所載藥物、食物（如茶、酒、醋等）的性能、陰陽五行歸屬、性味，探討五臟及其食養(yǎng)和食療的應(yīng)用規(guī)律，為當(dāng)代飲食文化及臨床應(yīng)用提供重要參考。

4.3 研讀本草經(jīng)典，提升中醫(yī)藥文化自信

審視當(dāng)今，中醫(yī)藥研究值得商榷。其更多地趨向現(xiàn)代研究，輕古籍求源；更多地偏重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，輕人文哲理。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，只有通過本草經(jīng)典閱讀，才能使中醫(yī)藥研究及其應(yīng)用正本清源，才能有助于中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展，才能逐步推動和拓展中醫(yī)藥各項(xiàng)事業(yè)不斷向前。

5 結(jié)語

中醫(yī)藥迎來了新時(shí)代振興發(fā)展的新機(jī)遇。為了滿足新時(shí)代對中醫(yī)藥傳承精華和人才培養(yǎng)的需求，開設(shè)《本草綱目》研讀課程并完成教學(xué)目標(biāo)將有益于科學(xué)傳承本草文化與古圣先賢之智慧，實(shí)現(xiàn)課程的有效教學(xué)。同時(shí)，結(jié)合具體教學(xué)實(shí)踐，優(yōu)化人才培養(yǎng)方式，解決本草古籍研讀方式、研讀態(tài)度存在的問題，建立一條比較新穎的、傳承中醫(yī)藥精華的有效途徑，值得進(jìn)一步深入研究與探討。