馬克思生命觀的內(nèi)涵意蘊、實踐表現(xiàn)及價值啟示

王夢蝶

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”［1］。如果說現(xiàn)代化是社會的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，那么人的現(xiàn)代化便是現(xiàn)代化發(fā)展的核心和最終目標(biāo)。當(dāng)前，人的現(xiàn)代化發(fā)展問題此起彼伏，人的發(fā)展單一片面、工具理性主導(dǎo)下人的價值理性和生命意義的失落、過度追求物欲而出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義等成為了人的現(xiàn)代化發(fā)展過程中的阻礙。在此境遇下，思想政治教育對人的現(xiàn)代化的價值引領(lǐng)和思想引導(dǎo)顯得極其重要。馬克思生命觀是中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的根本遵循，也是思想政治教育在時代大背景中推進(jìn)人的現(xiàn)代化建設(shè)主要根據(jù)，是人的生命、人的價值、人的尊嚴(yán)的統(tǒng)一。只有認(rèn)知生命的本質(zhì)，追求價值的實現(xiàn)，尊重人的尊嚴(yán)，才能形成生命共同體，才能不斷促成人的發(fā)展、提升人的境界，對全面建成小康社會牢筑主體基礎(chǔ)和實現(xiàn)以人的現(xiàn)代化為核心的社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義。

一、馬克思生命觀的內(nèi)涵意蘊

馬克思生命觀內(nèi)涵于他的整個思想之中，“現(xiàn)實的人”是其生命觀的起點，“實踐”是生命觀實現(xiàn)的根本途徑，歷史唯物主義是生命觀生成發(fā)展的基本內(nèi)核，具體包括人的生命本質(zhì)、人的價值實現(xiàn)、人的尊嚴(yán)需要三個方面。

（一） 認(rèn)知人的生命本質(zhì)

馬克思用實踐的觀點證明了人與動物生命活動的差別，從而洞悉了人的生命本質(zhì)。動物和它本身的生命活動是同一的，二者是一個共同體，動物就是生命活動本身。馬克思認(rèn)為人的生命活動同動物的生命活動有著本質(zhì)上的區(qū)別，人的生命不僅是自然存在物，更是有意識的社會存在物，是在改造對象世界中通過與對象化活動的否定性關(guān)系所產(chǎn)生的類生命，更是在勞動與實踐的過程中追求自由與全面發(fā)展的自為生命。

一是人的生命具有社會性。人和動物一樣，是自然界的產(chǎn)物。但不同的是人必須依賴社會生存，離開社會環(huán)境的個體同動物沒有什么區(qū)別?！半x群索居者，不是野獸便是神靈”。馬克思從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，提出“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”［2］。只有在社會中，人的自然的本質(zhì)才是存在的。因為只有在社會中，自然界才是人與人相互聯(lián)系的紐帶，才是人與人之間相互存在的現(xiàn)實生活要素［3］。二是人的生命是有意識的類生命。“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物”［4］。動物的生命活動是其本能的反映，是沒有意識的活動。它們沒有按照自己的意志而改造外部世界的能力，因此是不具備主體性或能動性的。人通過生產(chǎn)而復(fù)現(xiàn)自己的類生活，在創(chuàng)造世界的過程中直觀自身。所以，類生命才是人的生命本質(zhì)。三是人的生命具有實踐性?！吧鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的”［5］，實踐是一種否定性的存在關(guān)系，在實踐的過程中人將“自在之物”變成“為我之物”，對世界的改造在此過程中完成。在實踐中，人通過改造獲得幸福，物質(zhì)生活條件和精神思想得到解放，自由和全面發(fā)展得以實現(xiàn)。這一階段，人成為了自己的主宰和支配者。隨著社會實踐的發(fā)展和改革，人的本質(zhì)也不斷得到展開和實現(xiàn)，生命的本質(zhì)以人的自由發(fā)展顯現(xiàn)。

（二） 拓展人的價值實現(xiàn)

“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”［6］，馬克思把價值看成是人與外物的關(guān)系，揭示出價值的形成發(fā)展與社會實踐密不可分。在實踐的創(chuàng)新發(fā)展中，人實現(xiàn)了自我價值和社會價值的統(tǒng)一，拓展了價值的實現(xiàn)形式，拓展了生命的意義。

一是實踐解決人與自然的矛盾，認(rèn)知生命價值。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人存在”［7］。人在實踐過程中對自然的改造和對物質(zhì)資料的獲取，拓展了其對自然的認(rèn)知。自然界是無機圈層和生命的組合，是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重自然里的每一個生命，才能認(rèn)知生命存在的價值和意義，實現(xiàn)自然的可持續(xù)發(fā)展。二是實踐解決人與自身的矛盾，創(chuàng)造自我價值。實踐的社會歷史性和能動性要求人不斷地改變與創(chuàng)新。于是人在不斷變化發(fā)展的環(huán)境中實踐，在實踐中認(rèn)識自我、改變自我和發(fā)展自我，在生活和工作中找到了自己的定位，解決了人在成長中遇到的矛盾，實現(xiàn)了自身的整體性生命需求，在滿足自己和他人需要的同時創(chuàng)造個體價值。三是實踐解決人與社會的矛盾，追求社會價值。通過實踐，人創(chuàng)造了社會經(jīng)濟(jì)的增長，參與了社會政治關(guān)系的生產(chǎn)，促進(jìn)了社會精神文化的傳播，為推動國家和社會朝著“富強”“民主”“文明”不斷前進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。實踐活動解決了人與自然、人與自身、人與社會的矛盾，這一過程人們不斷克服困難，超越本能，消除異化，踏平阻礙，追求幸福與自由，獲取了自在生命和自為生命的意義和價值。

（三） 呵護(hù)人的尊嚴(yán)需要

“尊嚴(yán)是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可厚非、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西”［8］。青年時期的馬克思將人的尊嚴(yán)視作“崇高品質(zhì)”，但在45年之后他又把人的尊嚴(yán)定義為“較高的性格屬性”。從品質(zhì)到屬性，是應(yīng)然到實然的轉(zhuǎn)化，尊嚴(yán)是人與生俱來的需要，是對生命的最高追求。從生命尊嚴(yán)、人權(quán)尊嚴(yán)到人格尊嚴(yán)，是生命的延伸，是社會發(fā)展進(jìn)步的表征，也是人實現(xiàn)自由全面發(fā)展的需要。

一是要呵護(hù)生命尊嚴(yán)。“生命就是人最高貴的寶物”［9］。生命是人們從事其他一切活動的前提，是其他任何東西都無法代替的。生命既珍貴又神圣，呵護(hù)人的生命尊嚴(yán)就是要珍惜生命、熱愛生命、尊重生命，要進(jìn)行生命教育，培養(yǎng)關(guān)愛生命個體的意識，煥發(fā)生命的潛能。二是要呵護(hù)人權(quán)尊嚴(yán)。人權(quán)尊嚴(yán)是對人的基本權(quán)利的肯定，承認(rèn)人的權(quán)利是實現(xiàn)自由和平等的基礎(chǔ)。它既指人權(quán)具有尊嚴(yán)，又強調(diào)人主體地位的實現(xiàn)。每個人都平等地享有生命健康權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、政治權(quán)利，每個人的基本權(quán)利都不容忽視和踐踏，保證人權(quán)的行使是法律的職責(zé)，尊重人權(quán)的發(fā)揮是每個人都必須做出的努力。三是要呵護(hù)人格尊嚴(yán)。資本主義私有制將人變?yōu)榱速Y本的奴隸，使勞動成為了異己的力量，讓人活在痛苦和羞恥之中，毫無人格可言。在共產(chǎn)主義社會，人人成為社會主人，人之為人的尊嚴(yán)得到了彰顯。因此，我們要尊重人格發(fā)展，尊重人的需要和感受，這樣才是人的全面發(fā)展的形態(tài)展現(xiàn)。

二、馬克思生命觀的實踐表現(xiàn)

“現(xiàn)實的人”是馬克思主義生命觀的基點，以實踐為橋梁才能真正踐行馬克思主義生命觀。以馬克思主義生命觀為遵循的中國共產(chǎn)黨和中國人民以初心踐行生命之真，以擔(dān)當(dāng)詮釋生命之美，以行動彰顯生命之善，生動演繹著馬克思的生命觀。

（一） 以初心踐行使命，力證生命之真

為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，這是黨的初心與使命。黨自成立以來始終將人民放在第一位，始終堅持人民主體地位，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治宣傳還是社會管理都是圍繞人民的利益和需求展開，全心全意為人民服務(wù)，走群眾路線，始終把人民放在最高的位置。疫情的爆發(fā)和處理再次證明了黨不忘初心與使命，堅持以人民為中心，踐行馬克思主義生命觀的精神理念。中國是多難的國家，多難興邦，在一次次的危險與挑戰(zhàn)中，黨的執(zhí)政能力都經(jīng)受住了考驗。此次疫情阻擊戰(zhàn)黨和人民在崎嶇坎坷的道路上艱難前行，轉(zhuǎn)危為安，靠的是人民大眾的勇敢與拼搏，更離不開黨的強大組織能力和執(zhí)行能力。疫情期間，黨中央始終把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位，堅持推進(jìn)“六保六穩(wěn)”，關(guān)心民眾“菜籃子”，站在人民的立場上急民眾之所急、解民眾之需、想民眾之想，及時解決群眾的現(xiàn)實問題和當(dāng)前矛盾，始終將人民的生命安全放在第一位。疫情中，黨為了強化對民眾生命的保障，提出了改革完善疾病醫(yī)療防控體系、完善公共衛(wèi)生法律法規(guī)、健全重大疫情救治體系的公共衛(wèi)生體系，詮釋了黨堅持人民至上、生命至上的原則不動搖不放棄。堅持以人民為中心，關(guān)心群眾生命健康，一直是黨工作的重要環(huán)節(jié)，未曾改變。

（二） 以擔(dān)當(dāng)詮釋責(zé)任，演繹生命之美

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄無聲息地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚……”［10］，馬克思的話語鼓舞了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的千百萬人，同時也在這次困難和疫情中激勵著中國青年。面對突如其來的疫情，90 后、00 后選擇挺身而出，以青年人的擔(dān)當(dāng)為人民健康搭起了橋梁，用青年的責(zé)任演繹著生命至上的執(zhí)著追求。青年是國家的未來和希望，也越來越成為了中華民族復(fù)興的中堅力量。近代中國的經(jīng)歷刻骨銘心，馬克思、恩格斯曾為共產(chǎn)主義事業(yè)拼命斗爭，毛澤東、周恩來也為中國的解放勇?lián)笕?，為中華之崛起而讀書。青年一代不再是垮掉的一代，他們不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用責(zé)任與擔(dān)當(dāng)詮釋了“生命至上”的可貴，實現(xiàn)了自我價值和社會價值的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記曾說：“現(xiàn)在青春是用來奮斗的，未來青春是用來回憶的”［11］，作為正當(dāng)青年的我們，如何能安然躲在父母身后尋求保護(hù)，如何不為中國和自己的未來奮斗不息？人的一生只有一次青春，青年一代胸懷大志，將家國的復(fù)興安然存于心中；他們肩有大任，勇于承擔(dān)責(zé)任，為保護(hù)家人沖鋒陷陣；他們亦行有大德，以謙謙品格感染更多的青年，建造德行大國，向世界展示我國堅持生命至上，珍惜生命，注重生命價值，呵護(hù)生命尊嚴(yán)的做法和追求。

（三） 以行動展示團(tuán)結(jié)，彰顯生命之善

依靠人民群眾打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，這是群眾的力量也是社會的廣泛參與。一方有難，八方支援。疫情來襲，全國上下緊急行動，物資運輸、醫(yī)療支援、團(tuán)體捐贈，全體中華兒女守望相助、共克時艱。社會各界人士心系祖國，以行動表達(dá)了對祖國的熱愛。這是個人的善良，也是生命之善的彰顯，這份生命的善意溫暖了人心，矢志不渝。病毒面前，沒有人能置身事外。14 億中國人民都自覺投入到疫情防控的阻擊戰(zhàn)中，上到百歲老人，下到幼齡兒童都認(rèn)真遵守規(guī)定自覺隔離。從國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通的民眾，14 億中國人用最深切的懷念為同胞送行，以國家之名致敬生命。這是國家對人民個體尊嚴(yán)與生命的尊重與敬畏，是中國人民集體情感背后的團(tuán)結(jié)和力量。疫情期間社會經(jīng)濟(jì)停擺，但對生命表達(dá)的善意卻從不曾缺席。為重災(zāi)區(qū)籌備醫(yī)療物資，調(diào)配呼吸機和心電檢測儀，新鮮血液的供應(yīng)，醫(yī)療企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的持續(xù)運作，工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等團(tuán)體和組織積極投身疫情防控，是社會群眾的力量讓我們一同攻克了此次難關(guān)。人民群眾用行動展示了中華民族歷來團(tuán)結(jié)奮斗的精神，用個體的善意展示對他人的友愛之情，彰顯了團(tuán)結(jié)友愛之下的生命之善，是對堅持“生命至上”精神的最有力證明。

三、馬克思主義生命觀的價值啟示

當(dāng)前，新冠疫情還未完全消散，全球性的危機依然存在，面對生命的逝去我們該如何抉擇，是選擇單邊主義還是合作共贏?是選擇政治至上還是堅持科學(xué)理性救援？是放棄救治還是堅持生命至上共建人類命運共同體？中國的表現(xiàn)為人類做出了正確選擇，只有堅持馬克思生命觀，才能護(hù)佑人民的健康和安寧，以仁愛構(gòu)筑生命共同體；只有秉持生命至上的精神，才能解決民眾當(dāng)務(wù)之急，以行動踐行“人民中心”思想；只有奉行生命至上的理念，才能實現(xiàn)人民幸福愿景，以中國精神推動人的現(xiàn)代化發(fā)展。

（一） 用仁愛構(gòu)筑生命共同體

“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”［12］。人類命運共同體理念的提出加深了國際間的合作和交流，整體性思想不僅為中國外交提供了指引，基于整體思維的生命共同體思想更值得探討。馬克思生命觀教育我們要堅持生命至上精神，努力實現(xiàn)人與自然、人與自身、人與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共筑生命共同體。

首先，生態(tài)系統(tǒng)是有機的生命軀體［13］，我們要保持人與自然的和諧發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)，我們要建成富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化強國，生態(tài)文明建設(shè)必不可少。中華民族的偉大復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)“五位一體”的協(xié)同發(fā)展，人與自然和諧相處才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的奮斗目標(biāo)。尊重自然、保護(hù)自然，還自然以寧靜才是新時代構(gòu)建人與自然生命共同體的正確道路。其次，共同體是個人才能獲得全面發(fā)展的基礎(chǔ)［14］，我們要努力實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。人是處于復(fù)雜社會網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系性存在，也是超越自身追求精神共鳴的意義性存在。人的需要不同，自然會有不一樣的物質(zhì)要求和精神追求，但如何活著決定了生命以何種形態(tài)出現(xiàn)。科技產(chǎn)品數(shù)量的瘋狂增長，使人們陷入了對功利化和工具化的追求，隨之而來的是人們被意義危機困擾、被資本操控、被網(wǎng)絡(luò)奴役，娛樂至死的年代人們對生命的態(tài)度支離破碎。我們只有解決人與社會的矛盾，實現(xiàn)人與社會和諧生存，才能保證人與社會的持續(xù)綠色健康發(fā)展。因此我們要倡導(dǎo)社會的創(chuàng)造性勞動和自由勞動，通過勞動實現(xiàn)自身價值的同時創(chuàng)造社會價值，實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共建人與社會和諧的共同體。

（二） 堅持以人民為中心實現(xiàn)共同追求

“以人民為中心”的發(fā)展思想是以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央對中國實際情況和現(xiàn)實境遇做出的正確回應(yīng)，是新時代對馬克思主義人民主體性思想的動態(tài)發(fā)展，為新時代黨的建設(shè)、社會發(fā)展、民族復(fù)興的實踐道路提供了價值遵循。中國已逐漸走近世界舞臺中央，社會發(fā)展面臨“百年未有之大變局”，如何在變化中謀發(fā)展，只有堅持馬克思生命觀，尊重人民，依靠人民，才能交出人民滿意的答卷，實現(xiàn)共同的價值追求。

馬克思生命觀要求堅持發(fā)展“以人民為中心”。以人民為中心的發(fā)展思想就是要永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，要依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，要朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)，就是要走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去［15］。為中國人民謀幸福、為中化民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”［16］。只有堅持生命至上、人民至上，依靠人民群眾，一切為了人民，激發(fā)人民的頑強意志和堅韌毅力，中華民族才能再創(chuàng)新章。只有依靠人民群眾的智慧和力量才能克服困難，才能實現(xiàn)歷史新階段的發(fā)展。只有堅持與人民同呼吸共命運，堅持人民至上、生命至上的精神，走群眾路線，保持與群眾的血肉聯(lián)系，才能與人民心心相印，才能實現(xiàn)中國民族從站起來、富起來到強起來的愿望，逐步踏上共同富裕的新征程。習(xí)近平指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”［17］。要堅持把人民答不答應(yīng)、贊不贊成，擁不擁護(hù)當(dāng)作衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，努力交出人民滿意的成果。

（三） 加強精神文化建設(shè)助益人的現(xiàn)代化發(fā)展

堅持馬克思生命觀要與中國具體實踐相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在堅持馬克思主義生命觀的指導(dǎo)下推動中華文化的傳播，增強人民的文化自信，才能牢筑全國人民的精神家園，完成每個人思想觀念的現(xiàn)代化。

中華民族上下五千年，歷經(jīng)了無數(shù)災(zāi)難和坎坷，但今天依舊熠熠生輝，是中國精神和中華文化的強大內(nèi)驅(qū)力推動著華夏民族緩緩向前。中國人民歷來都有濃厚的家國情懷，奉行“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”原則，敢于擔(dān)當(dāng)和拼搏。尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、同舟共濟(jì)的優(yōu)良傳統(tǒng)至今延續(xù)影響了每一個中國人。中國人民萬眾一心筑起了強大的精神防線，人民群眾展現(xiàn)了高度的責(zé)任意識、友愛互助情懷、自律自覺觀念以及大無畏的奉獻(xiàn)精神，感動了中國也震動了世界。實踐再次證明了只有培育和踐行社會主義核心價值觀，加強中華文化建設(shè)，才能在危機時刻幫助人民渡過難關(guān)。社會主義現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)的全面現(xiàn)代化，因此在建設(shè)新時代社會主義現(xiàn)代化強國的征程中，我們還要繼續(xù)踐行馬克思生命理念，尊重生命，讓社會主義核心價值觀深入群眾，在群眾心底撒下中國精神的種子，讓中國力量、中國價值、中國精神成為人心底最深的力量。中國夢是數(shù)億中國民眾共同的復(fù)興夢，國家富強、民族振興、人民幸福是我們共同的期望。只有繼續(xù)奉行人民至上、生命至上的理念，才能滿足人民需求，提升人民的幸福感，才能實現(xiàn)人的思維方式、能力素質(zhì)、社會關(guān)系的現(xiàn)代化，才能最終為社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)奉獻(xiàn)力量。