博物館在鑄牢中華民族共同體意識中的時代價值

黃培培

青海是一個多民族共融、多宗教并存、多文化交融的多民族聚居省份。漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等民族有著悠久的歷史和優秀的傳統文化，保持著豐富多彩的民族風情和習俗。青海省博物館作為青海各民族優秀歷史文化的展示窗口，充分發揮博物館作為公共文化服務機構的職能，致力于全省民族團結、中華民族認同，鑄牢廣大民眾對中華民族共同體意識教育范疇的工作。2021 年全新推出的“1+3”主題展覽，包括青海歷史文物展、青?？脊懦晒埂⑶嗪７俏镔|文化遺產精品展、百年青海革命文物目錄展，展覽依托館藏文物資源和青海博物館聯盟，深入挖掘闡釋文物背后蘊含著互融共生的民族關系和豐富的歷史內涵，將青海豐富燦爛的文化充分展示，講好青海民族文化歷史故事，更好地展示青海文明形象，以適應中華民族新時代發展的要求，是立足青海面向全國展示中華民族共同體意識的好教材。

一、了解共同歷史、共同文化、共同記憶、共同榮辱、共同發展是中華民族共同體意識的核心內容

要加強對中華文化的認同，對多元一體民族關系的辯證理解。通過教育來樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀。在文化發展的同時，強化中華民族共同體意識創造性轉換，創新性發展。

（一）增強中華文化的認同，是中華民族共同體意識的精神文化基礎

文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的關鍵，歷史是形成認同的依據。博物館文物藏品為鑄牢中華民族共同體意識提供了豐富的實物資源。在歷史上中華各民族在政治、經濟、文化方面的交流互融的史實有著豐富的內容，對56 個民族同呼吸，共患難，你中有我，我中有你，誰也離不開誰的命運共同體的認知有著歷史依據。在青海歷史文物展中，“漢匈奴歸義親漢長”銅印是明星展品。此印是1973 年出土于青海省西寧市大通縣上孫家寨遺址，方座，駝鈕，印面陰刻篆文“漢匈奴歸義親漢長”8 字。青?？脊艑W者認為該印是東漢時期中央政府制作并頒授給墓主人的官印，該印不僅文字結構端正勁麗，且形制精美，與漢代官印無異，此形制的駝鈕印在少數民族地區也都有出土。至于銅印的主人，專家們認為應該是歷史上稱為“盧水胡”的匈奴人。建武十一年（公元35 年），隴西太守馬援為了妥善安置歸降的羌人以及匈奴、月氏等少數民族，凡來降者，馬援皆奏請朝廷封其酋豪及侯、王、君等爵位，賜印綬，委任這些有威望的首領管理本部落事務。這一銅印是青海古代民族交流史實的物證。博物館在文化輸出和知識生成過程當中，通過大量的歷史文獻和豐富的文化遺存，努力培育各民族共有的文化心理，增強文化的心理歸屬。

博物館是意識形態宣傳的主陣地。在核心展品及配套的公開出版物中，要樹立正確的國家觀、文化觀、宗教觀，使民族團結意識根植于大眾的心里。青海各民族在長期的交流交往中，從自我認同向相互認同發展，從單一的民族意識逐步發展成為中華民族的整體意識。博物館展品大通上孫家寨遺址出土漢代木簡、海晏縣三角城出土虎符石匱等都是實物見證。

唐朝在青海的軍屯規模遠遠超過兩漢時期，各民族互融發展。在兩宋時期，宋、唃廝啰、西夏、金等政權交替。明朝河湟地區也實行民屯和商屯，清代中原地區大量人口遷移河湟地區，河湟地區人口得到快速增長。漢族逐漸成為河湟地區社會經濟文化發展的主導力量。移民遷徙促進了社會生產力的發展，也是河湟民族文化發展的再生動力，展覽中的大量珍貴文物詮釋了中原文化對河湟文化的重要影響。

（二）準確認識中華民族多元一體是我國歷史文化的顯著特征

青海自古以來，羌、氐、戎、月氏、匈奴、漢、粟特、鮮卑、吐蕃、黨項、回紇等各民族在歷史的演進中從小到大、遷徙流動、分裂融合，它們都是中國歷史發展大格局中的重要組成部分，與中國歷史的發展息息相關，密不可分，中華民族多元一體是祖先留給我們的豐厚遺產。要辯證認識“一體”與“多元”的關系，進一步展現中華文化與各民族文化是有機統一，是各民族間交往交流交融的美麗歷史畫卷。魏晉南北朝時期，青海也上演了民族大融合大發展的波瀾壯闊歷史巨變，慕容鮮卑、禿發鮮卑、乙弗鮮卑等鮮卑族西遷是其中的典型代表。而乙弗莫瓌磚的出土為我們研究這段歷史提供了實物資料。之后的北魏孝文帝改革是北方少數民族融入中華民族大家庭的經典案例，在中華民族共同體的歷史演進中寫下了精彩的篇章。孝文帝漢化改革客觀上促進了北方民族的融合，為隋唐時期國家的統一、經濟的繁榮昌盛奠定了重要的基礎，推動了中華民族共同體的發展。費孝通先生在《中華民族多元一體格局》中指出：在民族的形成過程中，少數民族作出了重要的歷史貢獻。歷史上各少數民族不斷地遷入中原，為中原文化提供了新鮮的血液。同樣，漢族也向周邊遷徙，融入于當地的民族，充實了少數民族群體，為民族交融互動，共同構成多元一體的中華民族貢獻了力量。

青海省博物館“青海非物質文化遺產精品展”

（三）加強中華民族歷史文化教育，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀

中華民族悠久歷史是各民族共同書寫，燦爛的文化是各民族共同創造的，遼闊的疆域是各民族共同開拓的，偉大的民族精神是各民族共同培育的。中華民族是在歷史長期發展過程中形成的。形成了交融匯聚，密切聯系，相互依存的民族關系。這種民族關系凝聚起共同推進歷史前進的力量，成為維護國家長久穩定的基本因素，是不斷推動中華文明發展的不竭動力。這種民族關系是建立在各民族對中華民族高度認同的基礎上，歷經考驗，牢不可摧。深刻影響著歷史發展的基本脈絡，這些基本認識是堅持正確的中華民族歷史觀的基本內涵，也是我們研究歷史特別是民族地區歷史要把握的基本觀點。

元朝以后青海漢、藏、回、土、撒拉、蒙古6 個世居民族為主的大雜居小聚居的多民族聚居格局基本形成，這一格局延續到今天沒有太大變化。青海歷史文物展中“茶馬互市告示 ”是明代珍貴文物，是促進民族交融發展的實物資料，是中華民族多元一體共同體的歷史記憶。

歷史展中的清代雍正禮部造年款的“青海蒙古族二十九旗札薩克印” 是研究清代青海地區政治制度和民族關系的重要實物，為館藏一級文物。是清政府管理蒙古族及青海地方民族史的歷史見證，此印對研究二十九旗青海蒙旗制度有著重要的參考價值，對青海蒙古族藏族的管理及對后世民族的格局產生了重要影響。

2021 年青海省博物館承擔《中國少數民族文物圖譜·青海卷》編纂工作，通過開展“青海各少數民族形成發展史實物實證內容研究”的工作，全面系統展示青海少數民族典型性、代表性文物及相關研究成果，構筑出一部實物實證中華民族共同體（青海卷）歷史記憶文本，是一項具有突破性的研究工作，為努力打造青海省博物館成為民族團結教育基地，為鑄牢中華民族共同體意識教育內容提供了更多的資源保障。

二、博物館作為公共文化設施，是國家開展公共文化服務、提供公共文化產品的重要載體，也是全民終身學習的場所

（一）要持續加強博物館民族藏品研究，不斷充實鑄牢中華民族共同體意識的教育內容，確保教育內容的準確和權威是博物館開展相關研究工作的重要職能

民族藏品是博物館的核心資源，藏品的收藏、研究和展示是博物館的主要工作，也是博物館區別于其他文化機構的顯著特征。除了藏品本身的基本信息外，藏品還需要具備更深層次的自然、歷史、文化信息，這些信息經過加工整理后才能發揮其傳播功能，服務于陳列展覽和社會教育工作。博物館作為傳播知識的教育場所，依托歷史文物等珍貴藏品，通過富有內涵、靈活多樣的敘事展覽，無聲地展現中華歷史文脈的發展歷程，幫助受眾實現自我身份的追溯，進而增強國家認同、民族認同。以豐厚的歷史文化、豐富藏品展示、鮮明的主題陳列、沉浸式的互動體驗、高效優質的服務等多種隱性教育形式，以適應新時代鑄牢中華民族共同體意識建設要求。博物館作為國家社會教育體系的一部分，成為宣傳、傳播社會主旋律的重要載體和平臺，可以使各族群眾享有更充實、更豐富、更高質量的精神文化生活。

（二）堅守中華文化初心與立場，促進博物館民族文化保護傳承和創新發展

博物館作為文化輸出機構，要形成創新發展的長效機制，不斷完善創新的發展理念，用數字化資源增添發展新活力。青海省博物館在重新開館之際，應用多重數字化手段通過5G 虛擬復原打造了“一帶一路中的大美青海”歷史數字展覽，通過歷史穿梭門領略瞿曇之美，AI 增強漫游等新型數字化技術為觀眾打造沉浸式的觀展體驗，吸引更多的青年人來博物館參觀學習。不斷提升公共服務能力，加強數字化資源建設，依據自身的特色充實數字化服務能力，創新公共文化服務方式。真正實現讓歷史說話，讓文物發聲，推動青海省博物館在引領民族團結進步、民族交往交流交融等方面發揮重要作用，增強鑄牢中華民族共同體意識教育成效。在自媒體信息化時代，受眾需要多樣化、個性化傳播教育模式。以往單向傳播的教育模式和資訊方式已經遠遠不能滿足大眾對知識的探求。需要博物館多樣化的傳播方式、個性化的教育形式以及趣味化的展示語言，以適應不同的教育對象。青海省博物館積極利用“二微一網” “社會教育五進活動”“短視頻聯播”等形式多樣、效果直觀的社會教育和服務活動，在文旅融合的背景下，不斷推進模式創新，產品創新，開發出更多優秀的文化產品。

青海省博物館“青海非物質文化遺產精品展”

讓文物說話，以史鑒今，加強民族文化研究，促進民族博物館高質量發展，更好地服務于民族間的文化交流互鑒，開展鑄牢中華民族共同體意識全面教育，是文化惠民工程的體現，講述好各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國歷史，進一步加強愛國主義教育，促進民族團結和社會穩定，是實現社會穩定和長治久安發展需要。團結穩定作為新時期黨的治理方略的重要組成部分，是由理論研究轉向政策制定與社會動員的過程，博物館民族研究要更好提供理論依據，發揮公共文化服務機構的職責，在持續推進全面建設社會主義現代化國家的青海篇章貢獻博物館力量。