流連忘返觀園林

陳巍，理學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副研究員。主要研究科技知識(shí)在古代世界的傳播并把世界連為一體的歷程。喜愛(ài)“上窮碧落下黃泉”，品鑒各個(gè)文明在應(yīng)對(duì)相似問(wèn)題時(shí)展現(xiàn)出的智慧。

晚清農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中聲勢(shì)最為浩大的莫過(guò)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。1860年，太平天國(guó)的忠王李秀成率軍攻下蘇州后，匯集著名匠師與數(shù)千民工，將拙政園與附近大戶(hù)民居改建為忠王府。這座王府規(guī)模宏偉，盡管“匠作數(shù)百人，終年不輟”，直到3年后清軍重新占領(lǐng)蘇州時(shí)還是“工且未竣，城已破矣”。李鴻章進(jìn)入未完全完工的忠王府，感慨它“瓊樓玉宇，曲洞房，真如神仙窟宅”，贊其為“平生所未見(jiàn)之境”。我們知道，李秀成出身貧苦農(nóng)家，一生戎馬，與詩(shī)禮傳家的士大夫趣味并不一致，然而在修建官邸園林時(shí)，規(guī)劃布局和營(yíng)造細(xì)節(jié)仍是相近的，可見(jiàn)園林作為傳統(tǒng)文化在建筑美學(xué)中的結(jié)晶，實(shí)際上是雅俗共賞、跨越階層的。

談到中國(guó)園林，人們很自然會(huì)想到蘇州園林。的確，明清時(shí)期稻米流脂的經(jīng)濟(jì)條件、積淀深厚的人文氛圍，使蘇州園林成為一朵融合宇宙觀、技術(shù)和藝術(shù)的奇葩。而除中國(guó)園林之外，歷史上其他具有相近文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的社會(huì)，也曾誕生不同風(fēng)格，同時(shí)足以成為人類(lèi)文化瑰寶的園林藝術(shù)。

中式園林的興起

園林可以劃分為不同種類(lèi)，例如中國(guó)古代除蘇州園林所代表的私家園林外，還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的皇家園林、寺廟園林等，如我們耳熟能詳?shù)奈鳚h長(zhǎng)安上林苑，北京圓明園和頤和園，以及五臺(tái)山、普陀山、武當(dāng)山等宗教圣地等，都在其列。……