多元價(jià)值觀格局下的大學(xué)生榜樣重樹(shù)

王小琴

（福建技術(shù)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，福建福清 350300）

在政府職能轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的沖擊下，人們的觀念也在發(fā)生變化，表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元多樣多變的趨勢(shì)。日常生活中，小眾化思想，非主流意識(shí)屢見(jiàn)不鮮，其中的一些不良價(jià)值觀正在對(duì)青年學(xué)子產(chǎn)生負(fù)面影響。如何打造意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)略高地，重樹(shù)大學(xué)生的榜樣，使具有凝心聚力功能的社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生自覺(jué)自愿的選擇，擔(dān)當(dāng)起青年學(xué)子實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的世紀(jì)責(zé)任，是教育工作者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、不良價(jià)值觀的表現(xiàn)

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的偉大變革。生產(chǎn)要素重新組合，財(cái)富重新分配，社會(huì)地位重新確定，催生了大小規(guī)模不一的新興階層。利益主體多樣化、利益關(guān)系復(fù)雜化、利益訴求差異化，導(dǎo)致人們內(nèi)在的評(píng)價(jià)體系也趨向多元化。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家利用其高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，想方設(shè)法把個(gè)人至上、自由主義等思潮滲透到人們的日常生活中。個(gè)別國(guó)家更是站在戰(zhàn)略角度，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施影響我國(guó)意識(shí)形態(tài)的方案。當(dāng)全球多元價(jià)值觀格局與國(guó)內(nèi)多元價(jià)值觀疊加在一起的時(shí)候，既產(chǎn)生積極奮進(jìn)的價(jià)值觀影響一批青年努力實(shí)現(xiàn)自我，如：把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入鄉(xiāng)村脫貧致富的耶魯哥秦玥飛，“時(shí)代楷模”黃文秀；矢志航天事業(yè)，奮斗在中國(guó)航天強(qiáng)國(guó)夢(mèng)路上的長(zhǎng)征11號(hào)運(yùn)載火箭海上發(fā)射青年突擊隊(duì)；為讓五星紅旗在賽場(chǎng)上空飄揚(yáng)而克服傷疾和壓力，不斷超越自我的冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)健兒等，也出現(xiàn)了以自我為中心、單純追逐物質(zhì)利益等不良價(jià)值觀。

（一）名利地位至上 近幾年，我國(guó)影視娛樂(lè)業(yè)發(fā)展迅速，電影、電視劇、真人秀、網(wǎng)絡(luò)劇等“百花齊放”，中國(guó)文化市場(chǎng)看起來(lái)似乎欣欣向榮，一些演員借這股繁榮之風(fēng)創(chuàng)造了一夜成名的神話。于是一批無(wú)職業(yè)操守的新聞媒體人，開(kāi)始競(jìng)相報(bào)道這些“幸運(yùn)兒”消費(fèi)的闊綽，吃住的講究，字里行間透露出對(duì)奢靡生活的極其羨慕。更有一些具備一定影響力的媒體，推波助瀾。某媒體曾借改革開(kāi)放40 周年之際，舉辦所謂的“改革開(kāi)放40周年人物評(píng)選”活動(dòng)。我們不僅看到了演員、網(wǎng)紅和科研專家同框競(jìng)選，更看到了某網(wǎng)紅的得票遠(yuǎn)高于科學(xué)家。[1]影視演員通過(guò)一部作品、網(wǎng)紅通過(guò)一個(gè)短視頻都有可能讓自己的名字迅速傳播，家喻戶曉，成為所謂的明星。而科技工作者在數(shù)十年如一日持之以恒的鉆研中，用默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)支撐起生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們對(duì)他們卻知之甚少。所以，人們通常看到的是科技工作者的清貧、寂寞，影視演員的暴富、熱鬧。毋庸置疑，一定有很多的投票來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，也一定有很多年輕人參與投票。而媒體把這樣的一個(gè)結(jié)果公布出來(lái)，恰好從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代年輕人價(jià)值觀取向出現(xiàn)偏差的現(xiàn)實(shí)。但是，如果媒體人借“投票”之名去夸大娛樂(lè)業(yè)“一夜成名”“成名即富”的成功之路，必定影響更多的人熱衷于“造星”“成星”，把追逐個(gè)人名利地位作為人生目標(biāo)。

（二）個(gè)性彰顯至上 相對(duì)傳統(tǒng)面對(duì)面的交流，網(wǎng)絡(luò)交流在時(shí)空上的便利性帶來(lái)交往的便捷性和信息傳播的隨意性，隨之而來(lái)的紛繁復(fù)雜的思潮，奇葩怪異的言論，都可能出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。

2018 年4 月開(kāi)始的“潔潔良”事件，主人公“潔潔良”的所言所行就是一個(gè)典型的例子。[2]當(dāng)“潔潔良”的一系列言論在產(chǎn)生極壞的社會(huì)影響的同時(shí)，更是深深刺痛了眾多有正義感的中國(guó)人的心！人們想探尋：現(xiàn)實(shí)中的“潔潔良”是個(gè)什么樣的人？是否因?yàn)槲幕降投鵁o(wú)知無(wú)畏，口無(wú)遮攔？真相出乎人們的意料：這是一個(gè)獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金共計(jì)15項(xiàng)，各種榮譽(yù)稱號(hào)共計(jì)12項(xiàng)的優(yōu)秀大學(xué)生；還是一個(gè)相繼獲得被保送廈門大學(xué)讀研究生和博士生資格的中共黨員！為了最大限度地吸引粉絲，張揚(yáng)自己的個(gè)性，“潔潔良”忘記了作為一個(gè)中國(guó)公民的底線，肆無(wú)忌憚地發(fā)表錯(cuò)誤的言論，已經(jīng)不單純是行使公民的言論自由，而是觸犯了憲法。在法治日益健全的今天，她必然要為自己的所作所為付出沉重的代價(jià)。

（三）經(jīng)濟(jì)利益至上 信息技術(shù)的發(fā)展，讓人們不僅僅用文字表達(dá)自己的想法，更是通過(guò)對(duì)各種圖片或符號(hào)的合成、分解，制作成表情包來(lái)表達(dá)自己。這不僅催生了一些新興行業(yè)，也讓從事這些行業(yè)的公司鉆了空子以達(dá)到盈利的目的。紀(jì)錄片《二十二》上映之后，許多網(wǎng)友自覺(jué)推薦傳播，越來(lái)越多的國(guó)人，更懂得銘記歷史的重要性。上海似顏繪科技有限公司不失時(shí)機(jī)地蹭了這個(gè)熱點(diǎn)，截取“慰安婦”老人頭像非法制作表情包并傳播，追求商業(yè)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)利益。[3]眾所周知，日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來(lái)巨大的災(zāi)難。這樣的表情包，是對(duì)民族情感的踐踏，如果被廣泛傳播，將產(chǎn)生極其惡劣的社會(huì)影響，甚至影響青年一代對(duì)這一段歷史的正確認(rèn)知。

在眾多手游中，《王者榮耀》聲名遠(yuǎn)播，其注冊(cè)用戶量極大。就14 億中國(guó)人而言，平均7 個(gè)人當(dāng)中就有一個(gè)人在玩，或者玩過(guò)這款游戲，[4]因此，從經(jīng)濟(jì)效益的角度分析，這款游戲是成功的。但就社會(huì)效益而言，它確確實(shí)實(shí)在釋放負(fù)能量。學(xué)齡青少年因?yàn)樾闹遣怀墒欤踔劣锰诱n時(shí)間去玩游戲，因上癮而導(dǎo)致悲劇不斷上演的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。

社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一是個(gè)體在其自身的成長(zhǎng)過(guò)程中，個(gè)性既得到充分發(fā)揮，人生目標(biāo)又與社會(huì)發(fā)展同向。類似以上為追求商業(yè)利益而罔顧社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，雖然其價(jià)值觀是非主流價(jià)值觀，但已經(jīng)對(duì)一定人群產(chǎn)生了消極影響，尤其是三觀正在形成的青年學(xué)子，會(huì)錯(cuò)誤地把人生價(jià)值簡(jiǎn)單定義為金錢數(shù)量的增加，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，青年學(xué)子對(duì)學(xué)校引導(dǎo)的價(jià)值觀持懷疑或否定的態(tài)度。他們通過(guò)比較，可能把追求物質(zhì)利益最大化等設(shè)定為自己的價(jià)值觀。

二、弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚全民族的力量。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)和踐行，為凝聚人心提供了保障。

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性 弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略保障。2006 年10 月，黨的十六屆六中全會(huì)明確指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。”[5]2012年黨的十八大，黨中央用“三個(gè)倡導(dǎo)”進(jìn)一步闡釋什么是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，其主要內(nèi)容進(jìn)一步明確。[6]2013 年12 月，《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》出臺(tái)，去掉“倡導(dǎo)”一詞，把主要內(nèi)容直接表述為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。[7]這24 個(gè)字既是對(duì)三個(gè)倡導(dǎo)的進(jìn)一步細(xì)化，又讓人民對(duì)建立什么樣的國(guó)家、社會(huì)，公民個(gè)人應(yīng)該踐行什么樣的價(jià)值觀，有了最直觀的印象。2014 年2 月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的講話中指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。”隨后，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上、文藝工作座談會(huì)上、在各地考察等多個(gè)場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代青年學(xué)子、文藝戰(zhàn)線工作者、廣大黨員干部等不同群體分別提出弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求。

（二）榜樣是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體 歷史經(jīng)驗(yàn)表明，雖然構(gòu)建、宣傳、踐行一個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀有各種各樣的形式，但是榜樣教育法是其中實(shí)操性強(qiáng)，成本低，并且效果顯著的形式。首先，從傳統(tǒng)文化發(fā)展的層面來(lái)看，自古就有將前朝及當(dāng)世的榜樣事跡編撰成書(shū)，使之成為激勵(lì)人、引導(dǎo)人的重要資源，教授于啟蒙教育，口口相傳于社會(huì)教化的案例。比如，成語(yǔ)“讓棗推梨”教導(dǎo)我們友愛(ài)是兄弟相處之道，“香九齡，能溫席”則告誡后代子孫應(yīng)當(dāng)孝敬父母，其中都蘊(yùn)含著上行下效，榜樣示范的道理。其次，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)各族人民完成新民主主義革命任務(wù)、建設(shè)新中國(guó)的各個(gè)階段，一貫重視思想工作，其主要方式之一就是表?yè)P(yáng)典型，樹(shù)立榜樣。黨在每個(gè)階段塑造的鮮活榜樣形象，對(duì)全體戰(zhàn)士乃至社會(huì)成員形成強(qiáng)大的向心力，激勵(lì)著幼小的中國(guó)共產(chǎn)黨櫛風(fēng)沐雨，不斷壯大。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代李大釗、向警予、陳延年等舍生忘死的榜樣形象；新中國(guó)成立初期王進(jìn)喜、雷鋒、谷文昌等公而忘私的榜樣形象；從改革開(kāi)放大潮中走來(lái)的孔繁森、張海迪、徐虎等進(jìn)取奉獻(xiàn)的榜樣形象：新世紀(jì)以來(lái)林俊德、羅陽(yáng)、鐘揚(yáng)等改革創(chuàng)新、死而后已的榜樣形象等等。在這些榜樣身上，承載并傳遞著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民謀求國(guó)家獨(dú)立民族解放人民幸福的價(jià)值觀。再次，黨中央高度重視榜樣在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的重要引領(lǐng)作用，不僅推動(dòng)相關(guān)政策出臺(tái)，而且多次在重要場(chǎng)合表明學(xué)榜樣、學(xué)先進(jìn)的態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記在2013 年發(fā)表“8·19”重要講話指出：“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。……充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。”毫無(wú)疑問(wèn)，榜樣引領(lǐng)是“正面宣傳”，是實(shí)現(xiàn)鞏固和壯大主流思想的最好方式；2018 年9 月28 日，習(xí)近平總書(shū)記在遼寧省撫順市向雷鋒墓敬獻(xiàn)花籃并參觀雷鋒紀(jì)念館時(shí)指出：“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模”。最后，宣傳現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的榜樣，對(duì)百姓在生活中崇德向善，對(duì)從業(yè)人員在工作中求真務(wù)實(shí)，對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)疑都起著積極的作用。自中央電視臺(tái)率先啟動(dòng)“感動(dòng)中國(guó)年度人物”評(píng)選活動(dòng)之后，眾多地方臺(tái)也舉辦類似的評(píng)選活動(dòng)并深受好評(píng)。所以，通過(guò)主流媒體正面宣傳的方式以營(yíng)造樹(shù)立正確價(jià)值觀的氛圍是可行的。

（三）重樹(shù)榜樣以助力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是科技的競(jìng)爭(zhēng)，最終表現(xiàn)為人才的競(jìng)爭(zhēng)。高校不僅為國(guó)家儲(chǔ)備大量人才，也是各種社會(huì)思潮的聚集地。近年來(lái)關(guān)于大學(xué)生陷入套路貸危機(jī)的報(bào)道，沉迷游戲曠課被勸退的報(bào)道，因失戀、考研不理想而自殺的報(bào)道，抵擋不住金錢的誘惑，接下明知是違法“兼職”的報(bào)道，總會(huì)時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)在各種媒體上，這恰恰從一個(gè)側(cè)面反映了大學(xué)生群體價(jià)值觀的多元性。一方面，追求名利地位、追求個(gè)性彰顯、追求經(jīng)濟(jì)利益最大等不良價(jià)值觀悄悄影響著青年學(xué)生價(jià)值觀形成；另一方面，青年學(xué)子自詡為成年人，錯(cuò)把“希望自己能獨(dú)當(dāng)一面”誤認(rèn)為“自己已經(jīng)可以獨(dú)當(dāng)一面”，從而做出諸多錯(cuò)誤行為。一旦積極進(jìn)取、踏實(shí)努力的價(jià)值觀呈下降之勢(shì)，消極頹廢、投機(jī)取巧的價(jià)值觀必呈上升之勢(shì)，那么，用榜樣的力量去重樹(shù)青年學(xué)子的價(jià)值觀，引導(dǎo)他們弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就變得勢(shì)在必行，刻不容緩。

三、引導(dǎo)高校學(xué)子重樹(shù)榜樣的方法

“廣大青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”。榜樣是一個(gè)時(shí)代的象征，代表著優(yōu)良品質(zhì)、時(shí)代精神和核心價(jià)值取向。作為教育者，我們要解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”，就必須守好課堂主陣地，用好課外大陣地，積極主動(dòng)地發(fā)揮榜樣的育人功能，讓真善美的價(jià)值觀在大學(xué)生群體中入腦入心，傳承發(fā)揚(yáng)，使青年學(xué)子凝心聚力，奉獻(xiàn)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

（一）在教學(xué)內(nèi)容中融入榜樣文化 要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。思政課教師既要把發(fā)生在中華文明史上擔(dān)得起“榜樣”、能成為楷模的人物和事跡告訴學(xué)生，也要讓學(xué)生領(lǐng)略當(dāng)代國(guó)士和平凡人物報(bào)效祖國(guó)的風(fēng)采。

1.民族英雄。如“收復(fù)臺(tái)灣”的鄭成功，“抗倭保安寧”的戚繼光，“輿櫬出發(fā)收新疆”的左宗棠等，他們的精神不僅激勵(lì)著當(dāng)時(shí)的人們保家衛(wèi)國(guó)，也激勵(lì)著今天的我們維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立。

2.當(dāng)代國(guó)士。為信守“振興中華，乃我輩之責(zé)”諾言而回國(guó)，在生命最后一刻仍?shī)^斗在中國(guó)“巡天探地潛海”事業(yè)的黃大年；為了讓中國(guó)的導(dǎo)彈、衛(wèi)星、嫦娥、北斗在浩瀚星空熠熠生輝，“年過(guò)古稀未伏櫪”的“北斗之父”孫家棟院士；為燃亮中國(guó)天文千年夢(mèng)想而鞠躬盡瘁二十三年的南仁東等，這些在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)代國(guó)士，他們令世人敬仰的事跡，通過(guò)思政課教師的宣講，必定可以激發(fā)新時(shí)代的大學(xué)生“學(xué)好知識(shí)，報(bào)效祖國(guó)，尋找青春價(jià)值”的熱情。

3.草根英雄和集體。“最美教師”、“最美衛(wèi)士”、“最美司機(jī)”在生死關(guān)頭展現(xiàn)人間大愛(ài)，彰顯出當(dāng)代“最美中國(guó)人”的精神風(fēng)采；“女排精神”“載人航天精神”“抗疫精神”“冬奧精神”等，挺起了中華民族的精神脊梁，凝結(jié)成堅(jiān)不可摧的民族魂。魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”[8]當(dāng)無(wú)數(shù)的平凡人胸懷國(guó)家復(fù)興夢(mèng)想，在奉獻(xiàn)中成就自己的人生價(jià)值時(shí)，民族精神已然得到了傳承，也必然激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生不負(fù)韶華，爭(zhēng)當(dāng)榜樣。

（二）在角色扮演中體會(huì)榜樣文化 學(xué)生是課堂的主體，要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中的積極性。教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，想方設(shè)法讓學(xué)生參與到新知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)中。

1.誦讀經(jīng)典。在詩(shī)詞文章歌賦中蘊(yùn)含著古人對(duì)價(jià)值觀的思考。如講到抗日名將張自忠將軍，可以讓學(xué)生一起誦讀文天祥的經(jīng)典名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，通過(guò)誦讀體會(huì)將軍以身許國(guó)的赤子之心，也喚醒青年學(xué)子內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情懷。

2.角色扮演。學(xué)生對(duì)曇花一現(xiàn)的戊戌變法印象不深，認(rèn)識(shí)上止于是一次失敗的變法。通過(guò)角色扮演，可以讓學(xué)生體會(huì)到以譚嗣同為代表的戊戌六君子舍身護(hù)法的愛(ài)國(guó)精神。

3.記者訪談。“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模”毛相林歷經(jīng)7年在懸崖絕壁上鑿出一條“天路”，又歷經(jīng)13 年探索培育出“三色”經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)學(xué)生把自己扮演成國(guó)史、黨史上這些有重要影響力的歷史人物時(shí)，被當(dāng)成榜樣的認(rèn)同感必定由然而生。

（三）在沉浸式學(xué)習(xí)中感受榜樣文化 沉浸式學(xué)習(xí)（ImmersiveLearning），是指通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，借助虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者通過(guò)高度參與互動(dòng)、演練而提升技能。[13]在教學(xué)實(shí)踐中，沉浸式學(xué)習(xí)既可以克服硬件設(shè)施不足帶來(lái)的教學(xué)短板，又可以讓學(xué)生在仿真的環(huán)境中學(xué)到技能，目前，沉浸式學(xué)習(xí)已被應(yīng)用于軍事訓(xùn)練、醫(yī)學(xué)手術(shù)等學(xué)科的教學(xué)中。思政課堂上介紹的很多榜樣，或者講述的主要?dú)v史事件，其所處的歷史背景是今天的學(xué)生無(wú)法體會(huì)的。在無(wú)法保證大量的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的情況下，如何讓學(xué)生理解榜樣的行為，樹(shù)立起類似的價(jià)值觀？近幾年國(guó)家打造的一批網(wǎng)上革命紀(jì)念館，如瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館，福建省革命歷史紀(jì)念館網(wǎng)上展館等，極好地提供了沉浸式學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓榜樣教育的實(shí)施更加深入人心、具體感人。一次網(wǎng)上參觀就是一次精神洗禮，一次理想信念的升華，一次榜樣文化的體驗(yàn)。

（四）在網(wǎng)絡(luò)媒體中擴(kuò)展榜樣文化 一部手機(jī)就能給學(xué)生帶來(lái)一個(gè)豐富多彩的世界。微博、微信等社交軟件，讓大學(xué)生接收到眾多的信息；抖音、小紅書(shū)等APP 提供大量資訊；愛(ài)奇藝，嗶哩嗶哩等網(wǎng)站可搜到各種影視作品……海量的信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速呈現(xiàn)在大學(xué)生面前。在把握學(xué)校主陣地的基礎(chǔ)上，我們也要守好用好網(wǎng)絡(luò)上的榜樣文化陣地。當(dāng)一部好的電影上映或電視劇播放后，教師應(yīng)善于找到與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的契合點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)學(xué)生觀看打卡討論互動(dòng)。電影《長(zhǎng)津湖》《我和我的父輩》，熱播劇《覺(jué)醒年代》《山海情》《大決戰(zhàn)》等都可以推薦給學(xué)生。學(xué)生在討論中找到自己的榜樣，潛移默化地向榜樣人物看齊。當(dāng)榜樣文化在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)筑起一方屬于自己的陣地時(shí)，學(xué)生在線上線下都能感受到榜樣的積極力量，感受到社會(huì)正向發(fā)展的氛圍，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

（五）在精神生活中升華榜樣文化 在德育教育過(guò)程中，音樂(lè)教育作為德育教育的一種重要載體，能把榜樣精神化有形為無(wú)形，從而達(dá)到德育教育的目的。《樂(lè)記》中記載：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也;而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗,故先王著其教焉。”[14]人類的實(shí)踐證明，一些具有時(shí)代特點(diǎn)與意義的音樂(lè)作品往往成為開(kāi)展德育教育的重要催化劑。一部作品能夠在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)得到傳承，原因在于其自身蘊(yùn)含著豐富的精神追求，能激發(fā)人們精神層面所需要的力量。用音樂(lè)滋養(yǎng)青年學(xué)子的精神家園，啟發(fā)他們的社會(huì)理想，促使他們身心和諧發(fā)展，讓他們走好新時(shí)期的長(zhǎng)征路。如抗日救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《松花江上》；新中國(guó)成立后的《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《讓我們蕩起雙槳》；改革開(kāi)放時(shí)期的《春天的故事》、《愚公移山》；新時(shí)代的《中國(guó)夢(mèng)》《領(lǐng)航》……當(dāng)我們自信地、持續(xù)地給學(xué)生推送老歌、紅歌，久久為功，音樂(lè)必將如春風(fēng)吹拂學(xué)生心田，萌發(fā)出善良和進(jìn)取的種子。

總之，掌握了形式多樣的榜樣教育方法，可以讓榜樣教育如春雨滋潤(rùn)大地，無(wú)處不在，化有形為無(wú)形，悄然內(nèi)化于學(xué)生的內(nèi)心，外化于行動(dòng)，從而達(dá)到德育教育的目的。

四、總結(jié)

“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在世界文化激蕩中保持民族精神獨(dú)立、挺起民族精神脊梁的戰(zhàn)略支撐。”它是高校立德樹(shù)人的重要使命，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路。“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。”所以，榜樣認(rèn)同問(wèn)題是大學(xué)生立下什么志向，是否自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要問(wèn)題，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，一個(gè)需要高校教育工作者眾志成城，齊心協(xié)力去破解的難題。“經(jīng)師易求，人師難得”。希望每一位高校教育工作者，以追求成為“經(jīng)師”和“人師”完美統(tǒng)一的理想之師為目標(biāo)，牢記職業(yè)使命，率先垂范，努力幫助青年學(xué)子重樹(shù)榜樣，形成正確的價(jià)值觀，讓他們成長(zhǎng)成才，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重任。