東北地區(qū)抗聯(lián)題材主題性雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式的拓展與創(chuàng)新研究

楊 勇 孫維廣

佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院 黑龍江佳木斯 154007

雕塑是一門由“雕”、“塑”構(gòu)成的造型藝術(shù)。造型藝術(shù)又稱“空間藝術(shù)”、“視覺藝術(shù)”，是通過線條、色彩、形態(tài)等物質(zhì)形式來表達(dá)的。雕刻藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，是人類社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。從歷史的視角來審視傳統(tǒng)文化對雕塑的傳承與影響，尤其是在雕塑的表現(xiàn)方式中，材質(zhì)是不可或缺的一部分。形式語言和空間占有是雕塑的主要要素。具體的事物（具象）或抽象，它們必須遵循一定的形式法則，也就是具象或抽象，但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，它仍然存在著形象，因此，它是一個(gè)總稱。雕塑材料的形態(tài)語言，反映了不同時(shí)代的審美觀念、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了特定的社會意識形態(tài)、情感、階層地位，這些都是它的形式作用。在遼闊的東北三省，各種形式的抗聯(lián)主題雕塑，或以個(gè)別的英雄肖像、全身像或群雕抗聯(lián)英雄的形式呈現(xiàn)。這些作品通過不同的雕塑藝術(shù)形式，在不同的地方展示了東北抗聯(lián)的英勇事跡，激勵(lì)著人們?nèi)フ湎麄冇蒙r血換來的幸福生活。

一、抗聯(lián)題材主題性雕塑造型特點(diǎn)

在主題鮮明、內(nèi)容獨(dú)特的東北抗聯(lián)主題雕塑中，具有鮮明的主題特色。總體上，它的外形特征主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

1.主體性

歷史主題雕塑作品一直以來都是以其主題為主體的。東北抗聯(lián)題材的美術(shù)作品，因其具有鮮明的歷史故事，在中國歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作中占據(jù)著舉足輕重的地位。例如東北抗聯(lián)歷史展廳中的大型浮雕“林海白雪，抗聯(lián)英雄”、靖宇公墓《壯岸》等，無不以其崇高的藝術(shù)形象深受民眾的歡迎。而在東北抗日聯(lián)軍紀(jì)念館里的那些雕像，更是把抗戰(zhàn)精神塑造成了一座座豐碑。

2.精神性

雕塑是公共藝術(shù)中的一個(gè)重要組成部分，它有著鮮明的開放性，而雕塑的靜態(tài)、直觀、表現(xiàn)性無疑是宣傳抗聯(lián)精神的最佳路徑，同時(shí)，也增強(qiáng)其內(nèi)在的文化精神。如果將抗聯(lián)精神與雕塑形式相結(jié)合，一定會給廣大民眾帶來一種特殊的藝術(shù)美感。主題性雕塑不僅是宣傳東北抗聯(lián)文化的重要載體，也是弘揚(yáng)偉大民族精神的一個(gè)重要媒介。

3.藝術(shù)性

任何一件雕塑藝術(shù)作品都必須要有一種藝術(shù)的處理手法來支撐，而最重要的就是它的藝術(shù)表達(dá)能力。對雕塑創(chuàng)作人員來說，要展示作品的藝術(shù)魅力，就必須要善于分析被塑造的主體的特性，運(yùn)用多種藝術(shù)手法來展示，增強(qiáng)作品的感染力和藝術(shù)共鳴，減少粗制濫造，讓觀眾的情緒和思維活躍起來，從而提升作品的藝術(shù)性。就東北抗聯(lián)題材的主題雕塑來說，由于其是三維立體的，無法將其故事和主題環(huán)境完整地呈現(xiàn)出來，這就更需要雕塑家具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和歸納、概括等創(chuàng)造能力了，它需要用形象語言來表現(xiàn)創(chuàng)作內(nèi)容，使之與周圍的環(huán)境和諧共存、相得益彰。

4.時(shí)代性

歷代藝術(shù)家都留下了許多寶貴的藝術(shù)成果，這些都給我們的藝術(shù)創(chuàng)造提供了許多可供學(xué)習(xí)、研究和借鑒的對象，同時(shí)也有助于開闊我們的眼界。對于當(dāng)代的雕塑創(chuàng)作來說，更需要在前人的研究基礎(chǔ)上，不斷地開拓、創(chuàng)新，將國家的發(fā)展、社會的變化、時(shí)代的精神展現(xiàn)出來。東北抗聯(lián)主題雕塑是一種富有時(shí)代特色的創(chuàng)作內(nèi)容，在當(dāng)下，我們更應(yīng)該用新的藝術(shù)思想和情感去弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，唱響東北抗聯(lián)精神的時(shí)代之歌。

二、抗聯(lián)題材主題性雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式

1.創(chuàng)作技巧下的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式

雕塑是一門造型藝術(shù)，而雕塑藝術(shù)則是由雕塑家對特定的物質(zhì)進(jìn)行雕刻和塑造。因此，雕塑藝術(shù)按照雕刻工藝的不同分為圓雕和浮雕。東北抗聯(lián)主題的雕塑主要由這兩種表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，根據(jù)創(chuàng)作的需要也會采用浮雕和圓雕相結(jié)合的表現(xiàn)形式展開創(chuàng)作。比如，抗聯(lián)主題雕塑《抗聯(lián)英雄》，若干不同形態(tài)、不同表情的抗聯(lián)戰(zhàn)士高舉旗幟，通過完美的構(gòu)圖、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法再現(xiàn)了宏大的歷史場面，充分展示了抗聯(lián)戰(zhàn)士的堅(jiān)強(qiáng)意志和斗爭精神，使觀者深受觸動，具有強(qiáng)烈的感染力。其中，浮雕的表現(xiàn)既用了高浮雕語言，也采用了淺浮雕的表現(xiàn)形式，甚至還應(yīng)用了線刻的表現(xiàn)手法，內(nèi)容充實(shí)，處理手法多樣而協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2.藝術(shù)發(fā)展下的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式

在中國雕塑的發(fā)展過程中，龍門石窟、云岡石窟、莫高窟等都是中國古代雕塑藝術(shù)的典型代表。中國雕塑的歷史可以說是悠久的，雕刻材料的運(yùn)用是與雕刻藝術(shù)相結(jié)合，并且在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和鮮明的藝術(shù)特色。中國古代的雕刻藝術(shù)曾一度興盛，但在中國近現(xiàn)代，因戰(zhàn)爭等原因而陷入停頓。20世紀(jì)初，留學(xué)西方的中國藝術(shù)家引進(jìn)了西方的傳統(tǒng)雕塑，和同時(shí)期引進(jìn)的西方繪畫一樣共同被推崇為改革社會的一種方式。經(jīng)歷了學(xué)習(xí)西方古典寫實(shí)主義雕塑、蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義雕塑，一直走寫實(shí)主義的道路。直到20世紀(jì)80年代末期中國雕塑開始追隨西方20世紀(jì)以來的各種潮流，行走在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義各流派之間，企圖利用傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，重新重視起本土傳統(tǒng)雕塑的價(jià)值，并尋求雕塑走向公共空間的可能性，雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)蓬勃的春天，出現(xiàn)了“百家爭鳴、百花齊放”的發(fā)展態(tài)勢，呈現(xiàn)了多樣的面貌。拓寬了中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展道路，中國現(xiàn)代雕塑在過去十年里得到了飛速的發(fā)展，通過材料來表達(dá)題材，在材質(zhì)上也從傳統(tǒng)的具象到多元化，所用的材料種類也越來越多。

3.藝術(shù)美學(xué)下的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式

雕塑和繪畫都是造型藝術(shù)。通常繪畫是在二維的平面上進(jìn)行藝術(shù)的塑造，而產(chǎn)生的三維性則是通過視覺的幻覺表現(xiàn)出來的。而雕塑的造型確實(shí)是在三維空間中完成的，它所塑造的形象是實(shí)實(shí)在在的，所以，它的立體感要比繪畫更強(qiáng)。雕刻是“量的藝術(shù)”。在不同的距離、不同的光照、不同的角度，都能呈現(xiàn)出一種“多個(gè)面”的錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。作品的真實(shí)性使得雕塑具有視覺和觸覺的藝術(shù)意象，而物質(zhì)材質(zhì)的質(zhì)感也豐富了人們的審美經(jīng)驗(yàn)。雕塑之美或是一種優(yōu)雅的色彩和淺淺的表達(dá)，與真實(shí)的事物并不十分相似，或富有動感、場面激烈而富有感染力。在欣賞以東北抗聯(lián)為主題的雕塑作品時(shí)，我們會深刻地體會到藝術(shù)家們獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格：或粗獷奔放、或柔和沉靜、或典雅嬌柔、或憂郁傷感的審美追求。展現(xiàn)在我們眼前的雕塑作品，其美更具內(nèi)涵，不同風(fēng)格特征的作品，不僅表現(xiàn)出鮮活的心靈之美，而且蘊(yùn)含著心靈的美感。可以說，它是一種特殊的雕刻藝術(shù)。

三、抗聯(lián)題材主題性雕塑的藝術(shù)創(chuàng)新性

1.具備高超的創(chuàng)作技巧

表現(xiàn)雕塑藝術(shù)魅力的關(guān)鍵在于加強(qiáng)表現(xiàn)，使之具有強(qiáng)烈的感染力，使之與人產(chǎn)生共鳴，而要做到這一點(diǎn)，首先要有很高的造詣。雕塑創(chuàng)作者要善于運(yùn)用各種藝術(shù)手法，針對具體問題，運(yùn)用夸張、概括、提煉、含蓄等手法，突出特征，刪去一些細(xì)枝末節(jié)，突出某些部位，從而增強(qiáng)了作品的表達(dá)能力。雕塑家還會根據(jù)材料的不同，采用不同的雕刻工具，會用到雕刻刀、刻刀、斧頭等，如木雕，石雕，牙雕，竹雕等。任何用柔軟的物質(zhì)做成的作品都稱為塑像，比如泥、石膏、蠟、面等。雕塑的藝術(shù)表達(dá)方式和雕刻技術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于材料性質(zhì)的差異，其造型、構(gòu)圖和雕刻方法也要與之相適應(yīng)，也就是“因材施藝、刻法變化”。此外，在表達(dá)方式上，雕塑家要做到將繪畫的語言運(yùn)用于雕刻之中，因?yàn)榈窨虩o法向觀者展現(xiàn)冷風(fēng)刺骨的景象，所以在雕刻時(shí)，必須要在作品中運(yùn)用形象化的語言，才能使作品具有視覺上的美感。比如在東北抗聯(lián)的雕塑作品中，創(chuàng)作者要充分考慮到士兵在雪地里頂風(fēng)而不是昂首挺胸，同時(shí)還要注意到風(fēng)吹草動時(shí)的姿勢，這對創(chuàng)作者的技術(shù)要求很高。

2.增強(qiáng)觀察生活的能力

從雕塑的本質(zhì)與特征出發(fā)，雕塑家要能表現(xiàn)出生命之美，并能創(chuàng)造出一件完美的作品，就必須在創(chuàng)作的過程中，用敏銳的感覺、飽滿的熱情不斷地提升其表現(xiàn)形式與價(jià)值，最終將其升華為一種完整的藝術(shù)形象。所以，雕塑家要熱愛生活，熟悉生活，從生活中獲取情感，獲得經(jīng)驗(yàn)，從復(fù)雜的生活現(xiàn)象中發(fā)掘、提煉生活素材，選取適合于雕塑藝術(shù)表達(dá)的、有意義的、有感染力的主題。同時(shí)，雕塑家也應(yīng)該感受和認(rèn)識到人們生活中普遍存在的共性和情感，并將其突出地呈現(xiàn)在自己的藝術(shù)作品中，以便讓不同的讀者感受到審美的價(jià)值，感受到對自己的尊敬，對他人的理解。

四、結(jié)語

抗聯(lián)題材主題雕塑的創(chuàng)作，在東北抗聯(lián)文化建設(shè)中具有舉足輕重的地位，歷經(jīng)多年的發(fā)展，它已形成了一種獨(dú)特的、具有鮮明特色的文化類型，具有鮮明的時(shí)代氣息和深厚的文化內(nèi)涵。東北抗聯(lián)主題雕塑在新時(shí)期東北抗聯(lián)文化建設(shè)中具有重要作用，東北抗聯(lián)精神為強(qiáng)軍興軍提供強(qiáng)大的精神武器，為東北振興提供強(qiáng)大的精神動力，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的精神支撐，是戰(zhàn)勝改革開放中一切困難的精神動力。