中國共產黨的歷史自覺、理論自覺與實踐自覺
——基于三個“歷史決議”的考察

張 靜， 熊秋良

（南京大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210023）

中國共產黨是一個有著高度自覺的政黨，歷經百年奮斗，帶領中國人民創造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設、新時代中國特色社會主義的偉大成就，在這一過程中，既有對自身屬性和使命的自覺，也有對中華民族獨立和復興的自覺。《關于若干歷史問題的決議》《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》三個“歷史決議”是中國共產黨在重大歷史關頭進行的系統總結，彰顯了充分的歷史自覺、理論自覺和實踐自覺，蘊含著強烈的問題導向、目標導向和行動導向。

一、堅持問題導向，以歷史自覺確定時代方位

中國共產黨的歷史自覺是廣義的、宏觀的、全面的。三個“歷史決議”以梳理黨的歷史為抓手，以解決突出問題為導向，以大歷史觀確定歷史方位、把握歷史規律，以時代之問聚焦現實方位、總結歷史經驗，以憂患意識錨定未來方位、洞察歷史大勢，有助于保持歷史清醒、增強歷史自覺、發揮歷史主動。

（一）以大歷史觀確定歷史方位

中國共產黨堅持唯物史觀和正確黨史觀，歷來重視總結黨的歷史，以此準確把握歷史方位。建黨初期，蔡和森、瞿秋白、惲代英等早期黨的先進分子（同時也是黨史研究的開拓者），以充分的歷史自覺，通過對中共黨史、中國革命史等進行整理和研究，滿足了黨的建設的需要、中國革命的需要。1926年蔡和森所作的《中國共產黨史的發展》，是記錄和研究中國共產黨史的首部著作。它的書寫并不是從1921 年建黨開始，而是追溯到1840 年鴉片戰爭，把黨的歷史置于近代中國社會的大背景下進行考察。該書通過揭示近代中國從鴉片戰爭到五四運動的社會、階級變化，論證中國共產黨誕生并領導中國革命是歷史的必然而非偶然，通過梳理中國革命運動從舊階段向新階段的發展歷程，來明確中國共產黨的歷史方位與歷史使命。可以說，其中蘊含的視野和方法樹立了以大歷史觀辯證看待“我們的歷史”和“歷史中的我們”的典范和傳統。

三個“歷史決議”的書寫遵循大歷史觀，其邏輯主線是從長時段對黨的歷史進行回顧和梳理，從寬視野觀察和定位中國問題，從深層次總結歷史規律和提升黨內認識。

第一個“歷史決議”回顧了中國共產黨自成立以來，特別是從黨的六屆四中全會到遵義會議的歷史，旨在厘清困擾中國革命的路線是非問題。要從思想上、政治上加以剖析和清算，必須“算歷史賬”，從黨的歷史中厘清錯誤的源與流，有效路徑就是進行充分的、大規模的黨史學習。從毛澤東編輯《六大以來》《六大以前》《兩條路線》到撰寫《關于四中全會以來中央領導路線問題結論草案》，從持續近四年的延安整風到召開近一年的黨的六屆七中全會，第一個“歷史決議”歷史地實現了對錯誤路線的清算，從中找出并經充分論證的正確革命路線。

第二個“歷史決議”梳理了新中國成立前28 年的歷史和新中國成立后32 年的歷史，從總體上概括了新民主主義革命的勝利和社會主義事業的探索經驗。這種總結是完全必要的，因為從“文化大革命”結束到“真理標準問題大討論”，從黨的十一屆三中全會到黨的十一屆六中全會，黨內思想認識還沒有完全統一。身處時代變革之中，黨內黨外都需要對所處歷史方位加以確定，充分認識黨的十一屆三中全會的歷史轉折意義，并通過梳理“基本完成社會主義改造”“開始全面建設社會主義”以及“文化大革命”三個歷史時段，從中總結正反兩方面的經驗教訓，為開啟建設社會主義現代化強國、從“初步的成就”到“更大的勝利”提供思想準備和實踐依托。

在建黨百年歷史節點上，第三個“歷史決議”以中華文明為出發點、以近代屈辱磨難為切入點、以黨的百年奮斗歷史為落腳點，進行了全景式的回顧，凸顯了中華民族偉大復興的夢想、中國特色社會主義的道路、中國共產黨的領導是歷史的必然和人民的選擇。決議特別梳理了黨的十八大以來的原創性思想、變革性實踐、突破性進展、標志性成果，有助于啟發全黨充分認識當下所處的重大歷史關頭和新的歷史起點，認識新時代在中華民族偉大復興歷史進程中的標識性意義。經過百年奮斗，實現中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程，這是一種結論性的判斷，也是一種強有力的底氣，而這正源自黨的百年偉大成就的支撐和歷史規律的總結。

歷史轉變關頭是整個歷史鏈條中的重要環節，把這樣的環節認識清楚，有助于全面認識整個歷史面貌。三個“歷史決議”以大歷史觀回顧黨的歷史，并標識出時下所處的重大歷史關頭，有助于把握歷史規律、確定歷史方位。

（二）以時代之問聚焦現實方位

立足中國革命現實，第一個“歷史決議”要回答的時代問題集中在政黨和主義、革命和救國方面。1943 年，蔣介石在《中國之命運》中提出“一個黨、一個主義、一個領袖”的言論。同時，由于共產國際解散，“馬列主義已經破產”等反共思潮、“解散共產黨”等反共輿論愈加迭起。面對污蔑和攻擊，決議在政治上確立毛澤東的領袖地位。同時，決議誕生于抗日戰爭即將勝利的關鍵時刻，在黨的六屆七中全會上原則通過，以思想上的統一、組織上的團結、政治上的民主，保證了黨的七大不發生重心轉移而聚焦于中國革命向何處去的現實問題，蘊含著中國革命的方向和前途，影響著“兩個中國之命運”。

如何評價毛澤東和毛澤東思想是第二個“歷史決議”要解決的一個核心問題，這不僅關系對歷史的交代，也關系如何定位社會主義所處的現實境遇。對此，陳云“建議增加回顧建國以前二十八年歷史的段落。有了黨的整個歷史……也就有了全面的根據”［1］。通過對毛澤東歷史地位和毛澤東思想的科學評價，冷卻和沉淀了國內國外、黨內黨外關注的熱點、爭論的焦點，掃清了思想障礙，把注意力轉移到改革開放和社會主義現代化建設上來。在科學評價的基礎上，第二個“歷史決戰”還承擔為現實工作提供方法論指導的重任，按照毛澤東思想，經濟、政治、文化、黨應當是怎么樣的，“如果這樣來答復一下，這對開好十二大，統一全黨的思想，乃至統一全國人民的思想，很有意義”［2］64。第二個“歷史決議”以科學評價為價值依托和理論根據，將毛澤東思想蘊含的立場、觀點、方法最終用于聚焦和解決現實問題。

處在中國特色社會主義新時代這個現實方位，第三個“歷史決議”面對的重大任務是在兩個一百年奮斗目標歷史交匯點上開啟第二個百年奮斗目標新征程。習近平總書記在說明中指出，在第一個“歷史決議”制定76年、第二個“歷史決議”制定40年、黨的事業和黨的理論與實踐大大向前發展的情況下，對黨的百年奮斗歷史，特別是改革開放以來的歷史進行回顧有著重大現實意義。為迎接黨的二十大、奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利，決議總結百年來所取得的偉大成就和蘊含著的歷史經驗符合客觀需要，有助于在明確社會主義發展階段、我國基本國情、社會主要矛盾的基礎上，把握規律、堅定信心，統一全黨思想、意志和行動。

三個“歷史決議”從時代之問出發鎖定現實方位，從對問題的解答中總結經驗教訓，凝聚全黨共識，消解各種謠言和攻擊的蒙蔽，明確黨的事業發展道路和前途。

（三）以憂患意識錨定未來方位

總結歷史是為了更好地著眼未來，增強憂患意識是為了更清醒地洞察歷史大勢。

76 年前，革命大勢錯綜復雜，無論是“二次革命論”還是“畢其功于一役”，癥結所在是對革命大勢把握不清，而在戰爭年代，任何舉棋不定和反復無常都直接影響著黨的生死存亡和革命事業的前途命運。第一個“歷史決議”揭示了黨史上時“左”時右的路線方針政策，關注中國革命的長期性與世界革命的不平衡性。經過對路線是非的厘清和對歷史問題的澄清，毛澤東指出，“預見就是預先看到前途趨向”，就是“小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義”［3］200-201，馬克思主義的誕生結束了社會形態演進中缺乏預見、革命自發的狀況，中國共產黨以馬克思主義為思想基礎，對中國革命大勢加以把握并順勢而為。

40 年前，圍繞社會主義的道路和方向問題，黨員干部在思想上的顧慮和行動上的徘徊導致黨的事業停滯不前，第二個“歷史決議”從廣義上對革命作了界定，在糾正了“文化大革命”的錯誤后，指出雖轉入和平發展時期，但正在進行的社會主義現代化建設具有更艱巨、需要更長時間和更多代人的特點，以基于憂患意識的戰略判斷號召全黨團結一致向前看，樹立起把社會主義革命和社會主義建設進行到底的決心和信心。

今天，針對不確定性、不穩定性因素不斷增加的國際國內形勢，第三個“歷史決議”以高度的歷史清醒強調，經過百年奮斗，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景，但也面臨復雜嚴峻的國際安全形勢和前所未有的外部風險挑戰，特別是“四大危險”和“四大考驗”威脅著黨的長期執政。因此，強調統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，對國內外、黨內外的復雜態勢進行充分預判，以最高綱領與基本綱領、長遠目標與階段目標、遠大理想與共同理想相統一的歷史視野，在新的歷史條件下掌握歷史主動、抓住歷史機遇，確保中國特色社會主義在新時代行穩致遠，在重大成就的基礎上繼續推進深刻變革，不斷從勝利走向勝利。

憂患意識是中國共產黨鮮明的政黨品格。在黨的百年奮斗歷程中，既有憂國憂民的政治擔當，也有憂黨的政黨自覺。三個“歷史決議”發揮歷史主動，警示全黨常懷遠慮、居安思危，是在科學判斷形勢發展基礎上的主動作為。

對時代方位的把握往往因身處其中而難以自知，三個“歷史決議”是歷史的、現實的也是未來的，其深遠歷史意義就在于以問題為導向，以高度的歷史自覺，對過去進行梳理、對現實加以定位、對未來作出估測，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功。

二、堅持目標導向，以理論自覺推進守正創新

“要講歷史，要講理論，不要陷到一件一件歷史事件里面去”［2］61。三個“歷史決議”以高度的理論自覺和強烈的目標導向，明確了中國共產黨的歷史是成功地運用馬克思主義的歷史，也是成功地發展馬克思主義的歷史。

（一）“兩個相結合”的馬克思主義中國化

“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發展而發展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心”［4］。三個“歷史決議”驗證了馬克思主義中國化的必然性，確立了馬克思主義中國化的理論成果。

馬克思主義是具體的而非抽象的，要“把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去”［5］651。第一個“歷史決議”實際上破除了黨史上的第一個“兩個凡是”，即馬克思主義教條化、共產國際決議和蘇聯經驗神圣化，分析了路線錯誤背后教條主義的思想根源，基于對中國革命歷史經驗教訓的總結，指出以毛澤東為代表的正確路線注重根據馬列主義普遍真理，通過調查研究具體分析國內外、黨內外的現實情況，解決中國革命的各種實際問題，最終在黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。

在第二個“歷史決議”起草過程中，就如何對待毛澤東思想，胡喬木回憶道，“有的同志說，就講馬克思主義就行了。應當說，如果就講馬克思主義，中國革命就勝利不了”，“至少從1927 年到1957 年這三十年勝利的歷史，跟毛澤東思想是不可分的……毛主席這三十年的著作，確實是灌溉了我們的黨”［6］663-664，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林沒有到過中國，不能用他們的著作來代替，丟掉毛澤東思想就等于丟掉勝利道路上的精神武器，強調了馬克思主義中國化是至關重要的，在繼承毛澤東思想的基礎上繼續推進馬克思主義中國化是必須也是必然。

在馬克思主義中國化時代化越發自覺的建黨百年歷史起點上，第三個“歷史決議”特別強調了習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的新的飛躍，突出了其原創性特點，而理論源自與實踐的互動。黨的十八大以來的重大理論創新，源自對世情國情黨情深刻變化的把握，源自對外部環境和國內改革發展穩定面臨的深層次矛盾的認識，源自對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律認識的深化，從黨的十九大報告中“八個明確”到第三個“歷史決議”中“十個明確”，體現了習近平新時代中國特色社會主義思想核心觀點的創造性和開放性，以及回答時代之問、指導中國實踐的鮮明目標導向。

馬克思主義與中華優秀傳統文化有諸多契合點，在中國有深厚的社會文化基礎和社會心理基礎，因此能夠在中國得到廣泛傳播和有效運用。毛澤東強調“馬克思主義必須通過民族形式才能實現”［5］651，所謂民族形式，就是要彰顯中國作風與中國氣派。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100 周年大會上首次提出“兩個相結合”的論斷［7］13，拓展了馬克思主義中國化的廣度和深度。第三個“歷史決議”指出習近平新時代中國特色社會主義思想是“中華文化和中國精神的時代精華”。可以說，中華優秀傳統文化為馬克思主義提供了扎根的深厚土壤并賦予了民族特色、風格和氣派，反過來，馬克思主義指導下的中國實踐豐富了中華優秀傳統文化新的時代內涵并推動其創新性發展和創造性轉化，要把馬克思主義理論與中華優秀傳統文化特質貫通起來，把中華五千年文明與中國特色社會主義道路統一起來。

馬克思主義為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量，但“必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”［8］。三個“歷史決議”以歷史的梳理，彰顯了“兩個相結合”的馬克思主義中國化百年來在理論自覺與目標導向上的邏輯自洽。

（二）原創性中國經驗的馬克思主義化

馬克思主義理論與中國實際的結合是雙向的，一方面運用馬克思主義基本原理來具體分析和有效解決中國實際問題，在接受和運用層面實現理論向實際的延伸；另一方面對豐富的實踐經驗進行科學總結，將其上升為理論，成為創造性的馬克思主義，在反饋與發展層面實現實際向理論的轉化。

第一個“歷史決議”指出毛澤東將馬克思列寧主義創造地應用于半殖民地半封建的中國，光輝地發展了列寧斯大林關于殖民地半殖民地問題的學說和斯大林關于中國革命問題的學說［9］952-953。“創造地應用”是馬克思主義中國化，“光輝地發展”則是中國經驗的馬克思主義化，反映了中國共產黨對革命經驗的理論化提煉。另外，第一個決議指出毛澤東曾被第三次“左”傾路線的代表者污蔑為“狹隘經驗主義者”，這里要區分的便是經驗主義與中國經驗的馬克思主義化，經驗主義滿足于片面的、相對的經驗，而正確的做法是把有益的經驗科學地總結起來，升華成為一般理論當作行動的指導，即“總結經驗，把它提高起來，使之條理化、系統化”，實現“中國革命經驗的馬克思主義化”。

在第二個“歷史決議”起草時，胡喬木回憶陳云曾提出“馬克思所創造的科學社會主義在東方國家實現了，但在發達的資本主義國家沒有實現，為什么？我們貢獻了什么”［2］141的追問。決議強調了毛澤東思想對“中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗做了理論概括”［10］39，明確了在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設等方面“以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義”，“為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了許多新的內容”，同時在方法論層面，強調毛澤東運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在中國革命斗爭中形成的實事求是、群眾路線、獨立自主的立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。

第三個“歷史決議”指出：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結；中國特色社會主義理論體系從新的實踐和時代特征出發堅持和發展了馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義。決議還從黨的百年奮斗史中總結提煉出“十個堅持”歷史經驗并給予馬克思主義的理論闡釋，使原創性的中國經驗不斷賦予馬克思主義科學真理以嶄新形象和豐富內涵，展示了馬克思主義源自其真理性、實踐性和時代性的強大生命力。

馬克思主義的中國化是過程性的實踐，中國化的馬克思主義是成果性的理論，三個“歷史決議”對從實踐到認識再到實踐、從具體到抽象再到具體的過程加以明確，為黨的進一步的理論創造和實踐發展提供了綱領性指導。

三、堅持行動導向，以實踐自覺建設使命型政黨

毛澤東在黨的七大結論中指出，無產階級成為自覺的階級只不過幾十年，1903 年俄國產生社會民主工黨，布爾什維克派在行動中去實現馬克思主義［3］203。而“孟什維克，就是那些‘躺’在馬克思主義立場上的人”［11］，試圖憑松弛的組織用“躺”和“等”實現其空想。中國共產黨作為行動的黨，有著高度的實踐自覺，三個“歷史決議”正體現了其鮮明的行動導向。

（一）勇于自我革命，勇擔歷史使命

中國共產黨要進行斗爭實踐，首先要確保自身的先進性和引領力，即“革命者必先自我革命”，以自我革命引領社會革命。以三個“歷史決議”為視點，實際上可以透視中國共產黨的糾錯機制。

黨史上的“左”傾右傾錯誤，“在黨還缺乏充分經驗和充分自覺的時期內，是難于完全避免的；而且黨正是在克服這些錯誤的斗爭過程中而更加堅強起來”［9］998，認識錯誤、糾正錯誤是黨經風雨、壯筋骨的必然環節。以第一個“歷史決議”為思想基準，“我們全黨成熟的標志是第七次全國代表大會”［12］，胡喬木曾回憶“七大會上多數同志發言是作自我批評，這種精神反映了我們黨的一種自信和興旺發達的氣象”，但是“七大是在這么一種氣氛下面召開的，就是經過整風，作了歷史問題決議，所以大家發言多作自我批評。這不能當作一種通例，似乎每次代表大會都要這樣做，這樣做就是興旺發達，不這樣做就不是興旺發達”［6］76，這表明我們黨已越發意識到，自我糾錯應該是常態的，而非問題累積到一定程度再在黨的大會上加以解決。

經過“文化大革命”后的撥亂反正，鄧小平在1980 年指出：“我們黨也犯過嚴重錯誤，但是錯誤總還是由我們黨自己糾正的，不是別的力量來糾正的。”［13］267可以說，如果沒有自我革命的意識而被外在力量糾正，不可避免的結果就是人亡政息。隨著對社會主義革命和建設認識程度的不斷提高，第二個“歷史決議”強調“堅持真理，糾正錯誤”是黨轉危為安并取得更大勝利的保障，指出我們黨敢于正視和糾正自己的錯誤，有決心有能力防止重犯過去那樣嚴重的錯誤。隨著改革開放的逐步推進，鄧小平進一步指出，“中國要出問題，還是出在共產黨內部”［14］，推動了以“民主集中制”“批評和自我批評”“團結—批評—團結”等原則為支撐的黨的建設不斷發展。

第一個和第二個“歷史決議”提到的重大問題，一定程度上是由于黨自身的不成熟和歷史環境的局限。黨的十一屆三中全會以來，黨的決策更加科學民主，制度建設更加完善，在大是大非問題上全黨能夠保持認識上的高度一致，對發展中出現的問題也能進行及時糾正和妥善解決。第三個“歷史決議”從政治建設角度強調了“兩個確立”的決定性意義，從思想建設角度突出了統一思想、統一意志、統一行動的重要性，從組織建設角度突出了民主集中制下的黨內民主和黨的團結統一，從制度建設角度考察了黨從自我批評到自我糾錯再到自我革命的認識與實踐歷程。站在建黨百年的歷史新起點上，建設長期執政的馬克思主義政黨是我們黨要回答的重大時代課題之一，自我革命是現實需要，也是政黨本色，只有堅持這一寶貴經驗和優良傳統，才能保持黨的先進性和純潔性，保證不變質、不變色、不變味，確保始終成為中國人民和中華民族的主心骨，成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

“勇于自我革命是中國共產黨區別于其他政黨的顯著標志。”［7］19三個“歷史決議”印證了自我革命是跳出“歷史周期律”的第二個答案，彰顯了刀刃向內的政治勇氣和踐行使命的政黨自覺。

（二）堅持獨立自主，堅定歷史自為

現代化是近代以來世界發展的潮流，三個“歷史決議”作為這一歷程中的重要坐標，實現了黨對堅持獨立自主、堅定歷史自為的自我確證。

中國共產黨對中國革命道路的探索最初是在共產國際的指揮下進行的，教條主義的錯誤傾向及其影響下革命策略的忽“左”忽右，給中國革命造成嚴重損害。遵義會議事實上確立了以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體，開啟了黨獨立自主解決中國革命實際問題的新階段，在黨內堅持獨立自主作出決策，對黨間合作保持統一戰線中的獨立自主，在國與國之間遵循獨立自主的外交方針，獨立自主成為毛澤東思想活的靈魂的重要組成部分。從根本上說，中國革命“確實在世界政治上顯出中國革命的特點”［2］87，其勝利“是中國共產黨堅持獨立自主、自力更生的原則，依靠中國各族人民自身的力量”取得的［10］5。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在1980 年對形勢和任務進行分析，指出“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化”［13］237。緊接著在第二個“歷史決議”起草時胡喬木就指出：“蘇聯今天還在堅持所謂現實社會主義的道路，說只有他們現在搞的這一套社會主義是真正的經典的道路，其他什么歐洲共產主義都是離經叛道的。在這種情況下，我們宣傳獨立自主、自力更生的觀點，不但對中國，而且對世界都是很有意義的。”［2］87決議明確了“適合本國特點的革命道路和建設道路，只能由本國人民自己來尋找、創造和決定，任何人都無權把自己的意見強加于人”［10］50。基于對社會主義探索的經驗總結和對尋找具有中國特點建設道路的目標指向，黨的十二大提出建設有中國特色的社會主義，強調我們的現代化必須從中國的實際出發。

隨著中國特色社會主義道路的優勢越發凸顯，第三個“歷史決議”總結了基于中國國情、發揮人民力量所取得的成就和實現的變革，并以深邃的世界歷史眼光揭示了中國式現代化道路不僅推動了中華民族偉大復興，而且創造了人類文明新形態，在做好自己的事、走好自己的路的基礎上，為世界提供了中國智慧和中國經驗。決議通過闡發“堅持獨立自主”的歷史經驗，實現了“把這個思想固定下來，用顯著的形式，用科學的形式、法律的形式把它固定下來”［2］87。

黨的百年奮斗堅持獨立自主，從自發到自為，從被動應對到主動求變，科學回答了中國革命向何處去、社會主義向何處去、中國的現代化向何處去的問題，三個“歷史決議”作為中國共產黨實踐道路上的關鍵節點和重要坐標，從歷史經驗的高度逐步把獨立自主作為黨的必然選擇和實踐自覺。

（三）發揚斗爭精神，發揮歷史主動

文本的決議最終要成為實踐的綱領，三個“歷史決議”的最終旨歸在于明確斗爭形勢、確立奮斗目標、增強斗爭本領、凝聚奮進力量，憑借歷史賦予的勇氣和智慧不斷從勝利走向勝利。

基于歷史自覺鎖定所處方位、向著問題而斗爭，基于理論自覺確定前進方向、向著目標而奮斗，以此為基礎，以高度的實踐自覺堅持敢于斗爭，實際上就是要發揚斗爭精神，錘煉斗爭本領。第一個“歷史決議”在總結我們黨反帝反封建的偉大斗爭時，反思了陳獨秀的右傾錯誤，其所謂“待到將來再行社會主義革命”消解了黨的戰斗性，而所謂“反革命與革命的決死斗爭”等“左”傾錯誤路線又使黨的斗爭陷于盲目，決議在批判錯誤路線的同時對照著闡述了毛澤東正確路線的主要內容，利用“批判的武器”以批駁來立論，激發了全黨的斗爭精神，增強了全黨的斗爭本領，從而達到統一全黨斗爭意志和行動的成效。

十一屆三中全會后，鄧小平在1980 年指出“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭。生產力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發展來講是最根本的革命”［13］311，深化了全黨對斗爭內涵的理解，開始逐步擺脫陷于狹義斗爭的認識與實踐困境。第二個“歷史決議”通過明確社會主義現代化建設的斗爭指向，達到了“總結過去是為了引導大家團結一致向前看”的目的，體現了鮮明的行動導向和未來意識，為深入推進改革開放偉大實踐提供了堅強保證。經過改革開放，黨帶領人民用幾十年時間走完發達國家幾百年走過的工業化歷程，靠的正是自力更生、艱苦奮斗，而非西方強盜式的資本積累。

第三個“歷史決議”強調中國特色社會主義新時代是黨團結帶領中國人民決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國、繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，決議作為開啟新的奮斗征程的號角，其行動導向就是要把握新的偉大斗爭的歷史特點，抓住和用好歷史機遇，提高全黨斗爭本領和應對風險挑戰能力，凝聚起全黨全國人民的意志和力量，發揮歷史主動，堅定思想共識，凝聚前進力量，從而戰勝一切可以預見和難以預見的風險挑戰。

中國共產黨作為使命型政黨，其執政理念、方略和政策是貫通的、相銜接的，百年奮斗的邏輯主線就是實現中華民族偉大復興，三個“歷史決議”對歷史的書寫、對經驗的總結、對理論的提煉、對目標的明確，最終都要落實到接續奮斗的行動上。

總之，“指導一個偉大的革命運動使之向著勝利，沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有實際運動的了解，就不能有勝利”［5］650。中國共產黨秉持高度的歷史自覺、理論自覺和實踐自覺取得了百年奮斗的偉大成就，三個“歷史決議”作為黨的奮斗歷程中的標志性文本，深刻彰顯了這種有著明確導向的自覺，并通過透視歷史反映出中國共產黨政黨素養和政黨自覺在不斷提高，深化了對中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題的回答。