淺論凌濛初擬話本小說(shuō)的編創(chuàng)方式
——以《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》為例

◎周 良

（廣州大學(xué) 人文學(xué)院 廣東 廣州 510006）

凌濛初生活于商品經(jīng)濟(jì)繁榮的晚明時(shí)代，他的創(chuàng)作受到晚明哲學(xué)思潮的影響，主要表現(xiàn)是充分肯定人追逐財(cái)富的本性、為商業(yè)和經(jīng)商者正名等。[1]因此，經(jīng)商成為凌濛初“二拍”中的一個(gè)重要主題，這也是本文選取《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》為研究對(duì)象的一個(gè)重要原因。與“三言”相似，凌濛初的“二拍”也是以文言本事為基礎(chǔ)進(jìn)行編創(chuàng)。但凌濛初的“二拍”相較于“三言”的一個(gè)重要特點(diǎn)就是所依據(jù)的文言本事較少，個(gè)人創(chuàng)作成分相對(duì)較多。孫楷第《三言二拍源流考》云：“凌氏的擬話本小說(shuō)，得力處在于選擇話題，借一事而構(gòu)設(shè)意象。往往本事在原書(shū)中不過(guò)數(shù)十字，記敘舊聞，了無(wú)意趣。在小說(shuō)則清談娓娓，文逾數(shù)千。抒情寫景，如在耳目。化神奇于臭腐，易陰慘為陽(yáng)舒，其功力亦實(shí)等于創(chuàng)作。”[2]凌濛初所據(jù)材料雖然較少，但仍可以從中探討其編創(chuàng)方式。以往學(xué)者研究“二拍”時(shí)較少?gòu)木巹?chuàng)方式的角度進(jìn)行研究。因此，本文以“二拍”中的《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》為例，結(jié)合學(xué)者譚正璧編著的《三言兩拍資料》中輯錄的文言本事，從故事情節(jié)、人物形象和主題思想三個(gè)方面對(duì)其編創(chuàng)方式進(jìn)行研究，以期加深讀者對(duì)凌濛初編創(chuàng)藝術(shù)的理解。

一、情節(jié)的改動(dòng)和豐富

在學(xué)者譚正璧《三言兩拍資料》輯錄的文言本事中，小說(shuō)入話的本事主要來(lái)源于《金陵瑣事》卷之三《銀走》，正文的本事主要來(lái)源于《涇林續(xù)記》。所據(jù)文言本事只有數(shù)百字，敘事簡(jiǎn)略，而經(jīng)凌濛初改編的話本小說(shuō)《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅 波斯胡指破鼉龍殼》卻有上萬(wàn)字。話本小說(shuō)的主體框架來(lái)自文言小說(shuō)，但情節(jié)有了一些變化。

（一）情節(jié)的改動(dòng)與合理化

小說(shuō)《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》主要改編自文言小說(shuō)《涇林續(xù)記》，且在不少細(xì)節(jié)上做了改動(dòng)，但改動(dòng)處仍與本事有聯(lián)系。例如，文言小說(shuō)中主人公蘇和是閩廣人，所買的橘子是福橘[1]573。而凌濛初在改編時(shí)將主人公文若虛設(shè)定為蘇州人，在描述他所買的橘子時(shí)寫道：“乃是太湖中有一洞庭山，地暖土肥，與閩廣無(wú)異，所以廣橘福橘，播名天下。洞庭有一樣橘樹(shù)絕與他相似，顏色正同，香氣亦同。止是初出時(shí)，味略少酸，后來(lái)熟了，卻也甜美。比福橘之價(jià)十分之一，名曰‘洞庭紅’”[4]4-5。顯然，凌濛初在編創(chuàng)時(shí)雖然改變了主人公的籍貫和橘子的產(chǎn)地，但橘子仍然與文言本事中的“閩廣”“福橘”有聯(lián)系。

此外，話本改動(dòng)后的情節(jié)比文言本事的更合理，情節(jié)也更加引人入勝。例如小說(shuō)結(jié)尾，《涇林續(xù)記》中描寫“蘇持銀歸，坐擬陶朱”[3]574，凌濛初則改為：店主人怕文若虛攜帶大量銀錢返回有所不便，就把緞匹鋪交給他讓他做生意。這樣的改動(dòng)更接地氣，也更有可信度。《涇林續(xù)記》中描寫主人錄貨時(shí)先說(shuō)出“識(shí)寶胡”知道船中必有異寶的事。凌濛初在改編時(shí)則運(yùn)用限知敘事的手法，描寫主人登舟看見(jiàn)文若虛的龜殼，就馬上將文若虛視為上賓，眾人不知何故。這樣的情節(jié)就容易吸引讀者的興趣。顯然，凌濛初在編創(chuàng)時(shí)心中是有預(yù)想的讀者的。學(xué)者紀(jì)德君認(rèn)為編創(chuàng)者在選取素材、構(gòu)設(shè)情節(jié)和確立敘事方式等方面會(huì)有意識(shí)地迎合預(yù)想讀者。[5]198-199正是因?yàn)榱铦鞒跣闹杏蓄A(yù)想讀者并迎合讀者的閱讀需求，他在編創(chuàng)時(shí)才更注意讓情節(jié)更有可讀性，更加引人入勝。

（二）情節(jié)的豐富和曲折化

除了對(duì)情節(jié)的改動(dòng)，凌濛初還對(duì)故事細(xì)節(jié)、人物語(yǔ)言等進(jìn)行敷演，使之更加曲折生動(dòng)。首先是入話部分。文言小說(shuō)《銀走》描寫陳姓夫妻二人將二十四錠銀子縫于枕頭中，夜晚夢(mèng)到二十四個(gè)白衣秀才向他們告別，前往鞠姓人家，后來(lái)他們果然在鞠姓人家看到這些銀子。小說(shuō)到這里就結(jié)束了。凌濛初在編創(chuàng)時(shí)將主角換成一位金姓老漢，老漢的八錠銀子變成了八個(gè)白衣大漢去投奔一個(gè)姓王的老漢。凌濛初還補(bǔ)充了一個(gè)故事細(xì)節(jié)：王老送還三兩零銀給金老作別，而金老又不慎落還給王老的情節(jié)，突出“萬(wàn)事分已定，浮生空自忙”[4]1這一主題，也使情節(jié)更加曲折。

正話部分情節(jié)補(bǔ)充之處尤多。首先，與《涇林續(xù)記》中的文言小說(shuō)相比，話本小說(shuō)在開(kāi)頭補(bǔ)充了主人公文若虛到北京賣扇子，而又本錢一空，被叫做“倒運(yùn)漢”的情節(jié)。目的是欲揚(yáng)先抑，反襯后文“轉(zhuǎn)運(yùn)”情節(jié)的離奇。其次，話本小說(shuō)補(bǔ)充描寫了出海前文若虛算卦，且得了好卦而又不相信的情節(jié)。一是埋下伏筆，二是再次在情節(jié)上作一跌，增加情節(jié)的趣味性。此外，凌濛初描寫文若虛賣橘過(guò)程比文言本事中更詳細(xì)更有層次，同時(shí)還補(bǔ)充了吉零國(guó)的風(fēng)俗，補(bǔ)充了文若虛在島上慨嘆身世的情節(jié)，使人物形象更加血肉豐滿。情節(jié)的敷演也是凌濛初改編的主要方法。例如描寫文若虛賣橘的過(guò)程，文言小說(shuō)中只有一兩句“夷人登舟，競(jìng)?cè)《场Ｊ尘购螅≈眯渲校繕G酬銀錢一文。蘇意嫌少，夷復(fù)增一文”[3]573。而凌濛初的小說(shuō)中就寫得詳細(xì)而曲折，把買橘賣橘雙方的舉動(dòng)和語(yǔ)言描寫得十分精彩。總之，通過(guò)補(bǔ)充和敷演情節(jié)等編創(chuàng)方式，凌濛初的小說(shuō)故事細(xì)節(jié)更加豐富曲折，人物語(yǔ)言和心理活動(dòng)也更加生動(dòng)。

二、人物形象的具體化和層次化

在文言小說(shuō)中，人物形象只做了粗線條的勾勒，言簡(jiǎn)意賅，讀者只能獲得一種模糊的印象。凌濛初在改編時(shí)，他筆下的人物變成了活生生的人，令人印象深刻。他的改編主要著力于人物形象的兩個(gè)方面：

（一）人物性格與心理活動(dòng)更加具體

凌濛初小說(shuō)中的文若虛形象比文言小說(shuō)中的蘇和形象更為具體。這是因?yàn)榱铦鞒踉诰巹?chuàng)時(shí)更注意敷演人物的心理活動(dòng)。例如在文言小說(shuō)中，店主人問(wèn)價(jià)錢時(shí)，蘇和的態(tài)度只有“漫答”“囁嚅”等，但到了話本中就詳細(xì)生動(dòng)得多了。凌濛初寫道：“文若虛其實(shí)不知值多少，討少了，怕不在行；討多了，怕吃笑。忖了一忖，面紅耳熱，顛倒討不出價(jià)錢來(lái)”，“文若虛終是礙口說(shuō)羞，待說(shuō)又止”[4]10，將文若虛這位落魄者和老實(shí)人的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，這就使人物的形象更加真實(shí)可感。

《涇林續(xù)記》中描寫蘇和賣橘時(shí)，只提到“蘇意嫌少”[3]573。蘇和的形象和性格是模糊不清的。凌濛初則寫道：“文若虛是伶俐的人，看見(jiàn)來(lái)勢(shì)，已瞧科在眼里，曉得是個(gè)好主顧了。連忙把簍里盡數(shù)傾出來(lái)，止剩五十余顆。數(shù)了一數(shù)，又拿起班來(lái)說(shuō)道：‘適間講過(guò)要留著自用，不得賣了。今肯加些價(jià)錢，再讓幾顆去罷。適間已賣出兩個(gè)錢一顆了。’”[4]6這段描寫突出了文若虛是個(gè)“伶俐的人”，這是我們?cè)谧x文言小說(shuō)時(shí)體會(huì)不到的。

又如同樣描寫主人公發(fā)現(xiàn)龜殼，文言小說(shuō)只寫道：“蘇心動(dòng)”。而凌濛初在寫文若虛發(fā)現(xiàn)龜殼前，先寫了他的內(nèi)心獨(dú)白：“想我如此聰明，一生命蹇。家業(yè)消亡，剩得只身，直到海外。雖然僥幸有得千來(lái)個(gè)銀錢在囊中，知他命里是我的不是我的？今在絕島中間，未到實(shí)地，性命也還是與海龍王合著的哩！”[4]8這段描寫強(qiáng)化了文若虛作為一個(gè)“倒運(yùn)漢”的形象，欲揚(yáng)先抑。發(fā)現(xiàn)龜殼后，凌濛初又描寫文若虛“大驚道：‘不信天下有如此大龜！世上人那里曾看見(jiàn)？說(shuō)也不信的。我自到海外一番，不曾置得一件海外物事，今我?guī)Я舜宋锶ィ彩且患：钡臇|西，與人看看，省得空日說(shuō)著，道是蘇州人會(huì)調(diào)謊。又且一件，鋸將開(kāi)來(lái)，一蓋一板，各置四足，便是兩張床，卻不奇怪！’”[4]8這就把一個(gè)“倒運(yùn)漢”意外發(fā)現(xiàn)寶物的激動(dòng)心情描繪得淋漓盡致，也把他為什么要把龜殼搬回去的原因交代清楚了。凌濛初緊扣人物的性格心理進(jìn)行編創(chuàng)，對(duì)文若虛的言行舉止、心理活動(dòng)進(jìn)行了栩栩如生的描寫，這樣就更加有力地塑造了文若虛的人物形象，也更有利于推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

（二）人物形象更有層次變化

通觀文言小說(shuō)《涇林續(xù)記》的相關(guān)記載，主人公蘇和在出海后，先是靠賣橘子掙了錢，然后恰巧撿到龜殼，賣了個(gè)好價(jià)錢，成為富翁。他的形象沒(méi)有多少層次變化，我們讀到的只是一個(gè)外出經(jīng)商且發(fā)了兩筆橫財(cái)?shù)纳倘恕６?jīng)凌濛初的改編，主人公的形象就有層次得多了。

首先，凌濛初描寫文若虛做生意總是賠本的事情，作為他“轉(zhuǎn)運(yùn)”的背景。出海前，他想的是“一身落魄，生計(jì)皆無(wú)。便附了他們航海，看看海外風(fēng)光，也不枉人生一世。況且他們定是不卻我的，省得在家憂柴憂米的，也是快活”。[4]4這說(shuō)明主人公已經(jīng)不是“閩廣奸商”了。在凌濛初的筆下，主人公成了一個(gè)落魄的人，是不得已才出海謀生的。凌濛初在描寫文若虛賣橘子時(shí)，文若虛的形象也經(jīng)過(guò)一系列有層次的演變，例如從一開(kāi)始的老實(shí)憨厚，到喜出望外，再到伶俐地和買橘的人講價(jià)錢。賣橘掙了錢，文若虛還沒(méi)勇氣置貨；到了島上，他還在慨嘆自己的身世；撿了龜殼來(lái)到波斯胡大店中時(shí)，他還在自怨自艾，還埋怨眾人取笑他；講價(jià)錢時(shí)，他“面紅耳熱”，“礙口說(shuō)羞，待說(shuō)又止”。可是當(dāng)?shù)弥敋た梢再u好價(jià)錢時(shí)，文若虛的態(tài)度就有了變化。店主人提出要把店鋪給文若虛時(shí)，他也有了做生意的信心，說(shuō)道：“我家里原無(wú)家小，況且家業(yè)已盡了，就帶了許多銀子回去，沒(méi)處安頓。依了此說(shuō)，我就在這里，立起個(gè)家緣來(lái)，有何不可？”[4]11他又想道：“得此為住居，王侯之家不過(guò)如此矣。況又有緞鋪營(yíng)生，利息無(wú)盡，便做了這里客人罷了，還思想家里做甚？”[4]12然后他又把先前賣橘子掙的錢分給了眾人，小說(shuō)寫道：“此時(shí)文若虛把這些銀錢看得不在眼里了。”[4]13文若虛的人物形象與之前對(duì)比有了明顯的變化。經(jīng)過(guò)凌濛初的編創(chuàng)，人物形象更有層次變化了，也更加真實(shí)可感。這在文言小說(shuō)里是比較少甚至是看不到的。

三、主題思想的改造和凸顯

凌濛初在改編文言小說(shuō)時(shí)，也對(duì)小說(shuō)的主題思想進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母脑臁＠纾朐挷糠炙鶕?jù)的小說(shuō)《銀走》只是簡(jiǎn)略記敘一件離奇的事，別無(wú)內(nèi)涵。而經(jīng)凌濛初的改造，小說(shuō)入話的主題即變?yōu)椤叭f(wàn)事分已定，浮生空自忙”[4]1。表達(dá)的是一種宿命論思想。

正文部分所根據(jù)的《涇林續(xù)記》描寫的是奸商出海獲取橫財(cái)，其主題在于宣揚(yáng)一夜暴富的思想。主人公蘇和的做法是奸商的一貫伎倆。凌濛初在編創(chuàng)時(shí)改造了人物的身份。文若虛是個(gè)落魄的人，而不是投機(jī)取巧的奸商。他自以為一直“倒運(yùn)”，才不得不出海，賣橘子是出乎意料的。小說(shuō)的主題則被改造為“人生功名富貴，總有天數(shù)”，“轉(zhuǎn)眼貧富出人意外”[4]1。同樣宣揚(yáng)的是一種宿命論的思想，認(rèn)為人的貧富是命中注定的，命中該富貴，再貧窮的人也可能意外發(fā)財(cái)，也就是“轉(zhuǎn)運(yùn)”。這種主題更契合明末重視商業(yè)、肯定人的財(cái)富追求的社會(huì)風(fēng)氣。凌濛初通過(guò)這樣的改造，也使得人物形象更貼近于普通人，他的“轉(zhuǎn)運(yùn)”經(jīng)歷也多了一些傳奇色彩。改造后的主題思想表達(dá)的不是奸商獲利，而是“倒運(yùn)漢”的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，一夜暴富，實(shí)現(xiàn)徹底翻身的理想。改造后的主題迎合了世俗對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的期望，也跟能吸引讀者的閱讀興趣。

其次是主題思想的突顯。為了增強(qiáng)故事的生動(dòng)性，擬話本小說(shuō)還運(yùn)用了不少詩(shī)詞和俗語(yǔ)，這些詩(shī)詞和俗語(yǔ)與主題思想密切相關(guān)。學(xué)者紀(jì)德君認(rèn)為擬話本小說(shuō)中經(jīng)常引用俗語(yǔ)，是因?yàn)閿M話本小說(shuō)具有“說(shuō)話”的特點(diǎn)，兼具“底本”的功能。[6]運(yùn)用詩(shī)詞和俗語(yǔ)，可以使小說(shuō)情文并茂，有突顯主題的作用。說(shuō)書(shū)人在說(shuō)書(shū)時(shí)如果適當(dāng)引用俗語(yǔ)，也容易為大眾所接受。凌濛初在改編時(shí)，也通過(guò)詩(shī)詞和俗語(yǔ)的運(yùn)用來(lái)突顯主題思想。《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》這篇小說(shuō)在開(kāi)頭時(shí)就引用了宋朱希真所作的《西江月》：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)。自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙。

青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今見(jiàn)在。[4]1

他在開(kāi)頭就點(diǎn)出了“單道著人生功名富貴，總有天數(shù)，不如圖一個(gè)見(jiàn)的憐活”這一主題。又引用了俗語(yǔ)：“命若窮，掘得黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布。”[4]1還有其他的一些詩(shī)詞和俗語(yǔ)，也都關(guān)合主題思想。小說(shuō)的結(jié)尾也用四句韻語(yǔ)作結(jié)，對(duì)故事和主題思想有概括的作用。學(xué)者紀(jì)德君認(rèn)為，文人編創(chuàng)文言小說(shuō)時(shí)借鑒說(shuō)話藝術(shù)，在敘事中運(yùn)用俗語(yǔ)等，增加了小說(shuō)的俚俗情調(diào)和市井風(fēng)味。[7]凌濛初對(duì)詩(shī)詞和俗語(yǔ)的引用，不僅使小說(shuō)更加通俗接地氣，而且強(qiáng)化和突顯了他所要表達(dá)的榮華富貴命中注定的主題，更容易為讀者所接受。

四、結(jié)語(yǔ)

從《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》來(lái)看，凌濛初改編文言小說(shuō)時(shí)首先從故事情節(jié)的改動(dòng)、補(bǔ)充和敷演等入手，將情節(jié)改寫得更合理，將原本簡(jiǎn)略的敘述敷演得更詳細(xì)生動(dòng)，同時(shí)補(bǔ)充了大量情節(jié)，使故事更為曲折有趣。其次，他從人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)等方面對(duì)人物形象進(jìn)行深入的刻畫(huà)，使人物形象更加具體可感，更有層次和深度。最后，凌濛初改編時(shí)，往往會(huì)改造文言小說(shuō)的主題思想，使小說(shuō)主題更契合當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，并且通過(guò)擴(kuò)充調(diào)整情節(jié)、運(yùn)用詩(shī)詞俗語(yǔ)等方式來(lái)強(qiáng)化主題思想。因此，凌濛初才能憑借較少的文言材料編創(chuàng)出聞名于世的“二拍”，獲得讀者的認(rèn)可。