高中思想政治實(shí)踐性活動(dòng)實(shí)施策略探究

徐明輝

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂》明確指出：高中思想政治是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育核心價(jià)值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。實(shí)踐性活動(dòng)是高中思想政治學(xué)科活動(dòng)型課程的重要實(shí)現(xiàn)方式。思想政治具有較強(qiáng)的理論性，馬克思主義基本原理、馬克思主義理論中國(guó)化成果，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是實(shí)踐的理論。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出思政課要堅(jiān)持八個(gè)“相統(tǒng)一”，其中之一就是要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。思政課要關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把思政小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。實(shí)踐性活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、聯(lián)結(jié)思政小課堂與社會(huì)實(shí)踐大課堂的重要橋梁和紐帶。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新中的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，堅(jiān)持學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識(shí)與生活關(guān)切相統(tǒng)一，在實(shí)踐中通過(guò)走訪、調(diào)查、辨析、反思等一系列活動(dòng)，有助于真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。

一、從生活邏輯出發(fā)——對(duì)馬克思主義真學(xué)、真懂

從生活邏輯出發(fā)有助于學(xué)生對(duì)馬克思主義真學(xué)、真懂。著名教育家陶行知提出“生活即教育”理論，認(rèn)為生活與教育是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，教育不能脫離生活，需要借用生活實(shí)例，考慮生活需要。因此，實(shí)踐性活動(dòng)的開(kāi)展首先要貼近學(xué)生生活，從生活邏輯出發(fā)。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《普通高中教科書(shū)·思想政治》（下稱(chēng)“教材”）必修3《政治與法治》第一課“歷史和人民的選擇”時(shí)，可以立足學(xué)校所處地——北京市的紅色旅游資源而展開(kāi)。北京紅色文化底蘊(yùn)深厚、多樣豐富，全市十六個(gè)區(qū)有北大紅樓、李大釗故居、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址等120處。位于東城區(qū)的北大紅樓就曾是新文化運(yùn)動(dòng)中心、五四運(yùn)動(dòng)策源地、早期馬克思主義在中國(guó)傳播的主陣地、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要孕育地。組織學(xué)生參觀、游覽這些革命遺址、烈士陵園、革命歷史展覽館等紅色實(shí)踐教育基地，增加親身體驗(yàn)，有助于理解中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，理解為什么中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的選擇、人民的選擇和正確的選擇。又如，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度、人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。但大部分學(xué)生由于受年齡限制無(wú)法親自參與人大代表選舉，人大代表既普通又特殊的身份對(duì)學(xué)生既親切又神秘。北京市每個(gè)區(qū)都設(shè)有人大代表聯(lián)絡(luò)站，可以組織學(xué)生通過(guò)“采訪你身邊的人大代表”等活動(dòng)，與人大代表親密接觸與互動(dòng)，了解人大代表的活動(dòng)方式和主要職責(zé)，從而增強(qiáng)對(duì)人民代表大會(huì)制度的體驗(yàn)。

二、遵循理論邏輯——對(duì)馬克思主義真信

遵循理論邏輯有助于學(xué)生對(duì)馬克思主義真信。

（一）圍繞核心理論確定活動(dòng)主題

相對(duì)于課堂內(nèi)的思維活動(dòng)，實(shí)踐性活動(dòng)的操作需要更多時(shí)間和精力，尤其是校外的實(shí)踐活動(dòng)組織起來(lái)更加復(fù)雜，開(kāi)展的次數(shù)不可能太多。實(shí)踐性活動(dòng)的主題必須聚焦主干核心理論展開(kāi)，不可面面俱到、遍地撒網(wǎng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)前黨和國(guó)家的路線方針政策確定活動(dòng)主題。例如，思想政治教材必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》主要講述新時(shí)代我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步狀況，實(shí)踐性活動(dòng)的主題應(yīng)依據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，圍繞體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展與我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，以及黨和人民創(chuàng)造的三大基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)保障制度來(lái)設(shè)置。又如，思想政治教材必修3《政治與法治》的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)，實(shí)踐性活動(dòng)的主題就要圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)如何保障人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)、人民當(dāng)家作主怎樣體現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征、黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的基本方略這三個(gè)核心確定。為了提高學(xué)生的合作探究能力和實(shí)踐性活動(dòng)的效果，應(yīng)當(dāng)以小組分工合作的形式開(kāi)展活動(dòng)，然后再進(jìn)行小組間的分享展示，既可以展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，又可以相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（二）根據(jù)重難點(diǎn)理論布置活動(dòng)任務(wù)

學(xué)生的疑難困惑往往也是理論學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。學(xué)生從書(shū)本中獲得的知識(shí)是間接的，缺乏親身體驗(yàn)，在認(rèn)識(shí)和理解上往往存在一定的模糊性，無(wú)法形成深刻、正確的理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐性活動(dòng)正好彌補(bǔ)了這一不足。實(shí)踐性活動(dòng)要針對(duì)理論的重難點(diǎn)布置具體的研究任務(wù)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)、驗(yàn)證理論、深化認(rèn)識(shí)，從而突破重難點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)教材必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”主題時(shí)，學(xué)生對(duì)為什么要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)并不深刻，教師可以布置調(diào)研類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走訪學(xué)校或住所周邊的公司、商鋪、超市等大小企業(yè)，按照國(guó)有、集體、個(gè)體、私營(yíng)、外資等不同性質(zhì)，從規(guī)模、業(yè)務(wù)、作用、經(jīng)營(yíng)理念等方面進(jìn)行調(diào)研，制作統(tǒng)計(jì)表，從而深化對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)。又如，思想政治教材必修3《政治與法治》對(duì)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的全面認(rèn)識(shí)，可以從以下幾個(gè)維度布置任務(wù)：結(jié)合北京市紅色旅游資源，認(rèn)識(shí)為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政是歷史和人民的選擇；走訪老黨員、老戰(zhàn)士和老模范，感受為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命是共產(chǎn)黨人不懈奮斗的精神之源；搜集有關(guān)反腐倡廉的公開(kāi)材料，理解保持黨的先進(jìn)性和純潔性、全面從嚴(yán)治黨的深遠(yuǎn)意義。

（三）運(yùn)用正確理論指導(dǎo)活動(dòng)實(shí)施

實(shí)踐性活動(dòng)能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但不能離開(kāi)教師的主導(dǎo)作用，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。思想政治課是理論性很強(qiáng)的課程，要幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義理論，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定正確的思想基礎(chǔ)。但部分教師在布置完實(shí)踐性活動(dòng)后就完全“放羊”、撒手不管，只等學(xué)生上交作業(yè)成果。理論是抽象的，現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活，如果在實(shí)踐中脫離了科學(xué)理論的指導(dǎo)，學(xué)生在活動(dòng)中可能會(huì)出現(xiàn)理論就是理論、實(shí)踐就是實(shí)踐的相互脫節(jié)的情況；或者由于在實(shí)踐中遇到新情況、新問(wèn)題，若缺乏教師和科學(xué)理論的及時(shí)指導(dǎo)，思想上反而出現(xiàn)新的困惑和問(wèn)題，對(duì)理論反而更加迷茫。例如，在實(shí)施“只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的調(diào)查類(lèi)實(shí)踐性活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生了如下困惑：“到底什么是中國(guó)特色社會(huì)主義？”“為什么說(shuō)只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)？”因此，在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性活動(dòng)中，教師一定要發(fā)揮主導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐性活動(dòng)的開(kāi)展，及時(shí)以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題，以針對(duì)性的思想理論疏解學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生的疑惑，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義理論真信。

三、回歸實(shí)踐邏輯——對(duì)馬克思主義真用

對(duì)馬克思主義真用，要回歸實(shí)踐邏輯。孔子說(shuō)，要學(xué)以致用。毛澤東主席指出，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的。”［1］習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上教導(dǎo)青年人說(shuō)：“學(xué)到的東西，不能停留在書(shū)本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上。”［2］實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，只有把馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐之中，才能真正發(fā)揮馬克思主義的價(jià)值。實(shí)踐性活動(dòng)是將學(xué)生的知識(shí)體系內(nèi)化為自身素質(zhì)并外化為自身行為的一種升華過(guò)程，要回到實(shí)踐邏輯之中，運(yùn)用馬克思主義理論分析、解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，對(duì)馬克思主義理論要真用。例如，在學(xué)習(xí)歷史唯物主義知識(shí)時(shí)，筆者向?qū)W生布置了閱讀馬克思的《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》、恩格斯的《在馬克思墓前的講話》和習(xí)近平“論《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》的時(shí)代意義”三篇原著的任務(wù)，設(shè)置“提煉原著中蘊(yùn)含的歷史唯物主義基本原理，了解歷史唯物主義創(chuàng)立的時(shí)代背景，習(xí)近平為什么高度重視《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》的當(dāng)代價(jià)值？”等活動(dòng)任務(wù)，然后布置查找黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民解決的許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成的許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。先是個(gè)人撰寫(xiě)讀后感，在小組內(nèi)部交流體會(huì)；然后以小組為單位完成研究報(bào)告，在年級(jí)范圍內(nèi)開(kāi)展交流；最終形成報(bào)告集。又如，在學(xué)習(xí)黨的知識(shí)，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、地位、執(zhí)政等有了深入理解后，筆者組織學(xué)生進(jìn)一步參加黨課學(xué)習(xí)，寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)；在了解人大代表的權(quán)利與義務(wù)后，組織學(xué)生針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，深入社區(qū)，調(diào)查民意，模擬人大代表撰寫(xiě)提案，參與社會(huì)公共決策和民主立法等。

四、進(jìn)行多元評(píng)價(jià)——推動(dòng)實(shí)踐性活動(dòng)水平的提高

實(shí)踐性活動(dòng)的評(píng)價(jià)要專(zhuān)注政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等核心素養(yǎng)的行為表現(xiàn)，堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合；遵循有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)（核心素養(yǎng)）、無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的評(píng)價(jià)方法，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中基于不同經(jīng)驗(yàn)、通過(guò)不同視角、利用不同素材，提出不同解決方案。例如，學(xué)生對(duì)新聞發(fā)言人的工作非常感興趣，外交部發(fā)言人、國(guó)家衛(wèi)健委發(fā)言人、國(guó)防部發(fā)言人是很多同學(xué)崇拜的偶像。我國(guó)政府發(fā)言人制度不斷完善，國(guó)臺(tái)辦、衛(wèi)生部、教育部、公安部、商務(wù)部等部委，解放軍各大軍種及各級(jí)地方政府都建立了發(fā)言人制度，就主管領(lǐng)域的問(wèn)題發(fā)布信息。在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生模仿新聞發(fā)言人就相關(guān)領(lǐng)域問(wèn)題進(jìn)行發(fā)言。針對(duì)學(xué)生的不同，從多個(gè)緯度設(shè)置評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如語(yǔ)言表達(dá)的深刻性、邏輯性、藝術(shù)性，引用事例和數(shù)據(jù)的典型性、真實(shí)性、豐富性，問(wèn)題反應(yīng)的敏捷性、從容性，以及言談舉止的風(fēng)度等，激發(fā)每一個(gè)同學(xué)的興趣，展現(xiàn)每一個(gè)同學(xué)的風(fēng)采，增加每一個(gè)同學(xué)的獲得感。通過(guò)多元評(píng)價(jià)方式，助推學(xué)生實(shí)踐性活動(dòng)水平的提高。

高中思想政治是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課教師要豐富實(shí)踐性活動(dòng)實(shí)施策略，積極探索教育教學(xué)創(chuàng)新方法，不斷提升教書(shū)育人本領(lǐng)，為黨育人，為國(guó)育才，培養(yǎng)出一代又一代擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。