新農村建設背景下瀘縣喪葬風俗的傳承與改革

徐吉貴，張燕

（瀘州職業技術學院，四川瀘州 646000）

四川省瀘縣位于四川南部，屬瀘州市管轄。轄區面積1 525 km2，轄19 個鎮、1 個街道，總人口106萬，是全國農業人口大縣。

中國喪葬文化是中國傳統文化的重要組成部分，不能完全歸入封建迷信一類。 總體而言，瀘縣的喪葬文化是積極的，是應該得到傳承的，如其中蘊涵的慎終追遠的理念、弘揚的孝道價值觀、挽聯和祭文文化等。當前人口老齡化加劇，讓“逝有所安”日益成為人民群眾基本民生需求的重要延伸，建立“逝有所安”的基本殯葬服務體系已成為時代重要課題。瀘縣作為農業人口大縣， 在農村喪葬風俗的傳承與改革方面可以做一些有益的探索。

1 瀘縣農村傳統喪葬風俗的傳承現狀

改革開放40 多年來，瀘縣農村喪葬風俗中一些好的傳統得到了傳承，同時有了一些積極的變化。

1.1 瀘縣農村喪葬風俗中一些好的傳統

（1）基本喪葬環節完整，基本喪葬禮儀得到了良好傳承。 比如，孝子逢客跪拜磕頭，逝者家屬披麻戴孝，吊唁者胸戴白紙花或臂扎白粗布等。

（2）鄉親們互幫互助的傳統民風依舊感人。不論誰家有了白事， 所在生產隊所有村民都會盡量趕回來幫忙，而且不計報酬。

（3）生產隊長牽頭組織村民為喪事主家幫忙，組織管理能力強，而且往往親力親為。

（4）對孤寡老人和“五保戶”的喪葬一直執行集體“保葬”，即由村集體負擔其火化和喪葬所需的全部花費，對弱勢群體做到了“逝有所安”[1]。

1.2 瀘縣農村喪葬風俗的一些積極變化

（1）喪葬儀式逐漸簡化。傳統喪葬儀式一般有停尸、報喪、招魂、入殮、哭靈、坐大夜、安葬、看墳、念七、燒七、除靈等環節，前后斷斷續續大約要100 天。現在喪葬儀式中一些環節省略了， 舉行時間大大壓縮，治喪時間一般舉行10 天左右就結束了。

（2）出現了少數樹葬、花壇葬、草坪葬、骨灰樓安放等生態安葬方式，可惜數量太少。

（3）為防范火災，政府提倡網上祭祀，野外祭祀要求無紙化、無燃火現象，并規定了懲罰措施，有效地降低了森林火災的發生率。

（4）絕大部分黨員干部嚴格遵守《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》 中有關婚喪嫁娶的規定，從簡操辦喪事，不借機斂財，起到了良好的示范帶頭作用。

（5）全縣出現了近20 支“宴席一條龍服務隊”，專業承辦紅白事壩壩宴，大大增加了便民性。不管是對于喪事主家還是幫忙的村民， 都大大減輕了勞累程度。

2 瀘縣農村白事移風易俗方面存在的問題

近年來，在瀘縣縣委的領導下，瀘縣精神文明建設取得了很大的成績。 但是在推進農村白事移風易俗建設文明鄉風方面， 與當前新農村建設的新形勢新要求相比，仍存在一些亟待解決的問題，具體表現在以下7 個方面。

2.1 一些地區的喪葬支出奢化，攀比風盛行，群眾負擔過重

2.1.1 喪事主家各方面支出奢化，經濟負擔較重

目前， 瀘縣城鄉在喪葬白事方面存在著講究排場、盲目攀比現象。

（1）招待親朋的酒席力求高檔。 在大辦喪事上，有的大講排場， 動輒就是一天幾十桌酒席。 特別是“坐大夜”那天的酒席，最為隆重和豪華。一般筵席在40 桌以上，一桌酒菜費用在500 元以上。 僅“坐大夜”這天的酒席，普遍開支就在2 萬元以上。

（2）喪事主家請陰陽師和道士的開支較大。有家屬去世后，喪事主家會馬上請陰陽師卜算“坐大夜”的日期， 安葬的具體時辰， 以及用羅盤選擇墓穴方位。給陰陽師的酬勞在1 500 元以上。另外會請4 個以上的道士為逝者做最少一天的法事， 這項開支在8 000 元以上。

一場喪事辦完，除了筋疲力盡、勞累不堪外，喪事主家僅僅經濟上的支出就在5.5 萬元以上。 瀘縣是一個農業大縣，工業基礎薄弱，農民主要以種地和外出打工為生，這筆費用對村民來說，是一項巨大的經濟負擔[2]。

2.1.2 加重了逝者親戚朋友的開支

逝者的親戚朋友收到訃告后前來參加喪事，隨禮一般是200 元起步。如果是血緣較近的親戚，或者是關系比較好的朋友，隨禮一般是400 元起步。另外還要送鞭炮、紙錢、花圈、花傘、紙糊的靈房、紙糊的靈車等物，費用也不菲。

近親一般要出錢為喪事主家請一種叫“輕吹”的民間演藝團隊， 一場演出的費用在8 000—1 5000元之間。

2.1.3 加重了村民每年參加喪事的開支

本村社如果有人去世， 社員隨禮一般一戶是100 元，外加用30 元以上購買的“紙錢”。 關系好的隨禮在200 元以上。

現在瀘縣一個大生產隊一般有100 多戶人家，人口400 人。以瀘縣奇峰鎮金魚村4 隊為例，該隊現有120 戶，435 人。 按鄉俗只要本隊有紅白事，全部成員都要去幫忙和隨禮，所以村民每年在紅白事（特別是白事）上的支出負擔較重。

2.2 食物浪費嚴重

出于攀比心理，農村酒席越來越奢華，浪費也越來越嚴重。連續幾天大魚大肉，導致每頓每桌都剩下大量食物，幾乎全部倒進了茅廁里，浪費現象非常讓人痛心。 這與黨中央關于“光盤行動”“節約糧食”的號召嚴重背道而馳。

2.3 土葬占90%以上，墓地占用耕地現象普遍

雖然國家提倡火化，但村民受傳統觀念的影響，一般都選擇用棺木土葬。 即使一些在城市里有工作單位的職工，去世后不得不選擇火化，家屬往往也遵照其生前遺愿，將其骨灰進行土葬。因此在瀘縣農村安葬逝者，90%以上仍然采用傳統土葬方式。而且當前瀘縣墓地占用耕地現象較普遍， 今后想動員村民遷墳或復耕，難度非常大。

2.4 一些好的傳統文化逐漸失去傳承

傳統文化中親朋好友前來參加喪事， 出于對逝者的哀悼，一般只能著白色或深色衣服。但是現在一些村民，特別是年輕人，由于沒人提醒，經常穿著紅色等鮮艷的衣服來參加喪事。

傳統文化有“喜喪”一說，逝者如果已年滿70 周歲，謂為“喜喪”，則喪事禁忌較少。 但親朋們大聲談笑，并且以劃拳、搖骰子等方式高聲喧嘩著拼酒，實在是對逝者及其家屬的不尊重[3]。

2.5 存在一些安全隱患

（1）食品衛生安全隱患。 主要體現在辦宴席（一般是流水席、壩壩宴）的食品衛生安全隱患。 人多嘴雜，遇到炎熱天氣食物易變質，幾十桌的食材食物難以保鮮，極易發生群體食物中毒事件。 例如，2017年2月2日，瀘縣福集鎮村民萬某家中辦喪事，請來從事農村自辦宴席加工服務的“黃某某一條龍服務隊”承辦宴席。因燃料酒精和散裝白酒混淆，導致3 人中毒后醫治無效死亡。 承辦喪宴一條龍服務隊的經營者黃某某犯過失致人死亡罪，被判處有期徒刑5年。

（2）疫情傳播安全隱患。疫情期間，若治喪過程連續多日大范圍人群聚集，存在疫情傳播的安全隱患。

（3）防火安全隱患。整個喪葬流程多處存在火災隱患，如放鞭炮、燒紙錢、燒花圈、燒靈房等。 特別是墳塋所在地一般荒草遍地，遇到天干物燥，殘余的火星極易引發山火。

（4）抬棺出葬安全隱患。主要原因是人口老齡化嚴重，一般只能由老年人抬棺去安葬。 按傳統鄉俗，抬棺材上墳山安葬，抬棺人至少需要10 人，而且只能是男性村民[4]。大約從2010年開始，瀘縣農村白事就經常出現抬棺材上墳山的村民不足的現象， 經常是60 歲以上的老人還參與抬棺。出葬時辰一般在早晨8 點以前，此時天未破曉，抬棺出葬時黑燈瞎火，如果再遇上雨天路滑，極易出安全事故。

2.6 滋生賭博

治喪期間存在賭博現象。前來悼念的親朋好友飯前飯后一般沒事就打牌賭博。 一桌牌局小的輸贏一百元左右，大的甚至上萬元。導致個別家庭因為輸錢而吵架，增大了社會不穩定因素，甚至誘發其他犯罪。

2.7 節目表演存在低俗化現象

近親一般要為喪事主家請“輕吹”這種民間演藝團隊來演出，以這種熱鬧的形式來悼念死者，同時酬謝前來幫忙的父老鄉親們。 一些民間演藝團體為了迎合少數村民低級趣味， 節目和演出往往存在低俗化現象，語言粗俗，有不少“黃段子”。

3 推進瀘縣白事鄉風文明建設的對策和建議

新農村建設和鄉村振興下， 破舊立新成為一條必經之路。當前瀘縣各級政府應該扎實開展“推動移風易俗，弘揚文明新風”主題活動，著力營造“喪事簡辦、喪事新辦”的社會氛圍，大力倡導文明殯葬，做好各種殯葬服務。

3.1 訂立紅白事村規民約，并嚴格執行

由村兩委牽頭，根據《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國消防法》《宗教事務條例》《殯葬管理條例》等規定，廣泛征求群眾意見，在此基礎上訂立關于紅白事的村規民約。 村規民約應緊緊圍繞社會主義核心價值觀這條主線，以“忠孝、節儉、和諧”為主要內容。 村規民約應堅持農民主體地位，遵循“因地制宜、立足實際、宜于落實”的原則，切忌“千村一面”和“假、大、空”現象。 村規民約對紅白事的隨禮標準、酒席規模等進行合理界定，激活傳統道德力量和村民自治意識， 用制度化的形式引導村民主動轉變觀念思想， 使之逐漸成為村民自覺遵守的準則，從根本上帶動農村喪葬風俗的轉變，形成“喪事新辦、喪事小辦、喪事簡辦”的新風尚，讓廣大群眾感悟認同主流價值觀， 讓每個人都成為文明鄉風建設的受益者[5]。村規民約應粘貼上墻，并廣為宣傳。然后對照嚴格執行，真正把規矩立起來，讓風氣正起來。

白事的村規民約應主要包含以下內容。

（1）與時俱進，喪葬儀式簡化。

（2）節儉治喪。倡導廣大村民群眾不隨禮或低標準隨禮，實行隨禮封頂制。 不送、不收或少收直系旁系人員的禮金、禮品，不提倡回禮（含香煙），鼓勵通過一束鮮花、一條短信、一句問候等方式表示祝福。嚴控喪葬操辦規模。

（3）鼓勵火化。 鼓勵和推行樹葬、花壇葬、草坪葬、骨灰樓安放等生態安葬方式，杜絕私埋亂葬。

（4）嚴禁無證文藝團體演出。嚴禁涉黃和低俗演出，如果涉及違法活動，立即報告派出所處理。

（5）嚴禁賭博。 對一般的消遣性打牌，則規定輸贏的具體金額上限。

3.2 成立紅白理事會，監督執行村規民約，并做好相關服務工作

由村兩委牽頭，一個村成立一個紅白理事會，對紅白事做到有專人服務、有監督執行。村委會應提供一定的辦公場所和一定的辦公經費。 針對農村人口老齡化嚴重，一個生產隊的抬棺人長期不足的情況，紅白理事會集中全村在家的青壯年， 有白事時為每個生產隊服務，可有效解決這一難題[6]。

紅白理事會應主動對傳統喪葬文化中的精華進行傳承和宣傳。比如赴喪只能著白色或深色衣服，治喪中靜默致哀、慎終追遠、厚生薄葬的理念等。

3.3 加強宣傳教育，大力提倡移風易俗、節儉辦喪

村干部、紅白理事會成員、老人協會成員與網格員等進行入戶宣傳，大力提倡移風易俗、節儉辦喪，建設文明鄉風。此外還可以通過廣播、微信群等載體進行宣傳。針對農村“3、6、9”人員特點，開展“移風易俗宣傳進校園”主題教育活動，讓學校老師對每個中小學生進行宣傳， 再讓每個中小學生宣傳帶動自己家庭和周邊村民鄰居， 讓文明新風吹進田間地頭和農家小院，真正達到影響整個社會的良好教育效果。

3.4 充分發揮黨員干部、公職人員的帶頭作用

俗話說“村看村，戶看戶，群眾看干部”。 結合黨建要求， 各級領導應緊盯基層黨員干部特別是領導干部這個“關鍵少數”，并嚴格獎懲制度，引導廣大黨員干部和公職人員走在前列，爭做移風易俗的倡導者、文明新風的推動者、核心價值觀的踐行者，讓新觀念、新規則入耳入腦入心，帶動村風和民風向上向善。

3.5 民政部門深化殯葬改革，提高火化率

政府應協調市縣民政部門深化殯葬改革， 簡化火化程序，落實便民服務制。全面落實基本殯葬服務費用減免政策，減少骨灰盒差價，大力推進殯儀館服務場所建設，完善治喪、吊唁、守靈等喪事集中辦理服務功能，多舉措提高村民去世后的火化率。

4 結語

中國喪葬文化也是中國傳統文化的重要組成部分， 農村喪葬治理是鄉村治理的基礎性工程。 近年來， 新農村建設中的移風易俗問題受到黨中央國務院的高度重視。 2021年4月，民政部推出了四川省成都市武侯區等第一批15 家全國婚俗改革實驗區。2021年10月， 民政部又批復了河北省邯鄲市肥鄉區等第二批17 個全國婚俗改革實驗區。 接下來，民政部可能將在全國開展喪葬風俗改革實驗。

當前， 新農村建設正在全國各地如火如荼地開展，作為農業人口大縣，瀘縣各級政府應結合人口老齡化背景，大力開展喪葬風俗改革，切實減輕農民的喪葬負擔，推動移風易俗，形成“喪事新辦、喪事小辦、喪事簡辦”的新風尚，讓“忠孝、節儉、和諧”的文明之花開遍瀘縣的每個村落、每個家庭。