“胸無成竹”是常態

黃明朗

“胸有成竹”出自宋代·蘇軾《文與可畫 谷偃竹記》：“故畫竹必先得成竹于胸中。”意思是畫竹前竹子的形象已在胸中，比喻處理事情前已有完整的謀劃打算。不過，有位畫家卻反其道而行之，稱自己作畫“胸有成竹是特例，胸無成竹是常態”。胸無成竹，謂心中沒有完整的謀劃打算，作畫時注重臨場發揮，落下第一筆，才知道如何畫第二筆，一生二、二生三、三生萬物，以避免呆板雷同，最終獲得理想的畫作。這話初聽不免愕然，細想卻不無道理。

作為畫家，功力要深、筆墨要活，明白物理、體會物情、觀察物態，掌握構圖、濃淡、干濕、疏密等技巧，追求筆下有態、筆下有神，以此展現詩意、心境，這些都是胸有成竹的表現。不過，真正的藝術品，應該是獨特的、唯一的，不同于畫譜、不同于前人、不同于他人，也不同于自己過往的作品，不能形成套路，永遠只是一個面貌。作畫前當然要“意在筆先”，胸中有浩蕩之思，筆下才有沉雄之氣。但這個“意”只是一個腹稿、一個大致的構思，作畫過程充滿不確定性，最后的實際效果往往同當初的設想不盡相同，這便是“胸無成竹”的原因。

畫壇巨匠潘天壽有一次為學生示范畫蘭，不知為什么，他把三片蘭葉畫在同一點上交叉，這在國畫中稱為“鼓架”，是明顯的敗筆，但先生略加思索，繼續往“鼓架”上畫蘭葉，學生們看傻了。沒承想，最后，潘先生在“鼓架”處畫上繩子，再添上根，成了一束蘭花，這幅將錯就錯、突發奇想的作品妙不可言，此事成為畫界美談。

作畫如此，干革命、搞建設也有某些相通之處。胸有成竹是要求辦事之前，制定盡可能周密的計劃，這是正確的。但一些“成竹”要么是別人的經驗，要么是自己過去的實踐，如果一律蕭規曹隨、率由舊章，往往會碰釘子。新民主主義革命時期，俄國十月革命昭示中國，必須走武裝奪取政權的道路，但年輕的中國共產黨一度簡單套用馬列主義的一般原理，把俄國十月革命城市武裝起義的經驗當成不可逾越的“成竹”，試圖通過武裝起義奪取中心城市，致使革命遭受嚴重挫折。后來，是毛澤東同志找到了走農村包圍城市的道路，才使中國革命堅持下來并走向勝利。新中國成立后，我國在經濟發展方面曾照搬蘇聯的做法，實行計劃經濟，這種僵化的“成竹”，越到后來越不利于調動群眾的積極性，阻礙了生產力的發展。黨的十一屆三中全會找到了符合中國國情的經濟體制，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

如今，我們正面臨百年未有之大變局，挑戰嚴峻、形勢復雜，新情況、新問題無法預設，形形色色的灰犀牛、黑天鵝將在何時發生、性質如何、后果怎樣，要想時時處處事事都精確判斷是困難的。在國家一天天強大、距離實現中華民族偉大復興的目標越來越近之際，我們當保持定力、胸有成竹，在戰略上以不變應萬變。同時，應對“胸無成竹”的常態，戰術上要隨機應變，以確定性工作應對不確定形勢，把主動權牢牢掌控在自己手中。

一是不懼挑戰、敢打敢拼。干事創業要有新的追求，敢開頂風船，敢走前人沒有走過的路，對前進道路上可能發生的各種困難和不測做好思想準備，勇于經受各種失敗的考驗，保證在任何惡劣環境和驚濤駭浪面前臨場不亂、處變不驚。

二是善于學習，與時俱進。“胸無成竹”不是提倡“胸無點墨”，相反，需要具備更高超的能力和水平，摒棄思維定式，增強政治敏銳性、前瞻性，不拿舊模子去套新事物，杜絕墨守成規、故步自封，在變局中主動變革。孜孜求索，不斷借鑒他人、外地、外國的有益經驗，集思廣益，博采眾長，不斷提高把方向、謀大局、定政策、促改革的本領。

三是未雨綢繆、充分準備。“凡事預則立，不預則廢。”居安思危，對未來的復雜局面多一些設想、多幾種預案，不斷充實自己的“工具箱”，并根據情況變化即時改變政策和策略，保證“胸有甲兵”，在任何情況下都能戰強敵、打勝仗。

責任編輯：劉怡然