探討皮革材料在我國當代藝術語境下的發展與使用

王 哲

（青島酒店管理職業技術學院，山東 青島 266000）

皮革材料在我國主要集中在北方少數民族地區，在全國的應用程度并不是很高，但是在發展過程中已經形成了獨特的民族文化觀。由于許多歷史原因，這種藝術的價值性逐步被削弱，但其具有的皮革藝術研究還是應該繼續開展。20世紀后，人們的藝術素養和審美觀逐步提高，皮革工藝畫得到了更大規模地發展，皮革藝術在創新和發展中有了更多的選擇空間，其形式也更加多樣化。隨著藝術展現形式的發展，皮革材料的藝術性也在不斷不提升，因而也提高了皮革制品蘊含的藝術價值。

1 皮革藝術在我國藝術語境下發展的現狀

從全球歷史的產生過程分析，皮革藝術歷史悠久，經過漫長的發展逐步形成多樣化的藝術表現形式。而皮革從古到今都是人類日常生活中不能缺少的材料，在僅存的四大文明古國中，基本可以發現皮革在藝術上的運用[1]。例如，公元前1500年埃及就出土了對皮革材料藝術性運用的描述，龐培古城中也出土過部分皮革材料，并且其藝術展現形式具有裝飾效果。在我國歷史上，周朝曾建立過“金、玉、皮、工、石”五個政府部門，可以看出當時執政者和現實中對皮革材料需求的重要性。1934年在樓蘭古國發現了一批西漢時期的皮革制品，有氈帽、皮靴。在早期的漫長時間里，全球各地都展開了對皮革材料的應用，而且也將藝術性在其中進行了正確地表達，一旦皮革材料被制作成精美的器具，就被賦予了一定的紋樣并進行裝飾。基于早期文明在發展過程中，金屬煉制和布匹材料運用的工藝不夠發達，無法達到相應的產量以滿足市場的需求，導致皮革材料廣泛運用在北方游牧民族的生產和生活中[2]。由于游牧民族獲取皮革材料較為簡單，且北方民族也會通過狩獵的方式獲取大量的皮革材料，使北方擁有大量的皮革材料，因而促進了皮革材料在人類生活中的使用，也確保了當地社會文化的發展。隨著運用時間的增長，鞣制工藝得到了很大發展，已經不再是原始社會的敲擊、土鞣的方法，在此基礎上皮革制品的器具外形、花紋裝飾等技巧也得到了發展。

在遼宋時期，大量皮革制品問世，更多的呈現形式是皮囊壺。在這一時期，各種工藝品的制作方法和技術都得到了上千年的積攢，促使皮革制品呈現出精細化的雕刻，也凸顯了當時作為游牧民族身份的代表性產物[3]。但是，這個階段的皮囊壺原本并不是藝術形式的展示過程，更多體現的是實用價值，是將使用中的器械利用陶瓷或者貴金屬等材料進行制作，一般情況下都存在于貴族墓葬中，其他社會底層民眾的墓葬基本不會出現皮革制品[4]。雖然選取材料時不會都采用皮革，但是這類器械都是以皮革為模板，衍生為其他材料制品。衍生過程得益于當時社會階層差異的需求，再加上審美觀念的改變，以皮革制品為模板，在金銀、陶瓷等紋路雕飾中為中華民族文化留下了大量的藝術瑰寶。這一點充分說明了材料使用的轉變與人類審美觀念的變化有直接關系。

從歷史角度分析，皮革材料的使用最初并不是由藝術特性產生的，而是由于北方游牧民族生活物質的缺乏，又不能改變現實環境，只能借助大量的皮革材料進行創新，最終保護人類的生命安全。這種狀況源于生產力和生產關系的不和諧。隨著生產技術的逐步發展，游牧民族也逐漸適應了定居類的生活方式，并加快了與漢族文化的融合，使皮革工藝品的制作及技術得到了一定程度的提升，但其實用性和藝術性在出土的文物制品中兼具[5]。部分不具備皮革實用性的制品也可用其他材料取代，例如金銀和陶瓷呈現出了皮革制品不能達到的精美性。同時，紡織技術也得到大規模的發展和進步，生產出的制品和衣物價格較低，更能節約人力成本的支出，使皮革制品在衣物領域中逐步失去了重要地位，其份額和產出也隨之減少。面對這種歷史情況，皮革藝術在發展上遇到了重大阻礙，其實用價值和藝術性都可以被更好的材料取代。

2 皮革材料在我國當代藝術語境下與現代藝術的關系

改革開放促使國際文化逐步進入我國，對我國傳統藝術體系產生了深遠的影響。在未開放前，藝術界的整體發展一度出現滯緩或者不能與世界藝術趨勢接軌的現象，阻礙了中華民族藝術的發展。改革開放后，國外藝術理論和體系進入我國，也將現代藝術作品帶入國內工藝品藝術界，促使中國現代藝術的逐步形成[6]。

當時，我國現代藝術家只用了十幾年就完全吸收了西方國家用一百多年從印象派發展的藝術體系和理論知識，將其創作方式在我國進行合理利用。經過1985年美術思潮的影響，現代藝術得到了快速發展，又逐步迎來了2020年的藝術市場熱潮。當前，我國藝術市場和以往相比并未有較大進步，出現了相對的退化，但是藝術觀念和大量資本的大量投入，使我國的當代藝術語境更加穩定，并形成了秩序化的創作環境。大量藝術家不用對藝術走向進行爭論，使藝術理論研究更加平穩，對新的藝術材料開發和更深度的理念研究是當前顯著的表現，促使我國現代藝術語境逐步從學習西方到獨立創新為主的藝術研究氛圍。在此基礎上，很多藝術家都不滿足于現狀，也沒有局限于已有的藝術呈現方式和手法，使具有較強藝術理念的藝術家迅速增多。這部分藝術家不但在手段和技法上追求更大的突破，也對藝術呈現的材料有了更高的要求。皮革材料本身具有悠久歷史，而且創作技法和工藝較為完善，具有相對的藝術理念，但是卻很少被當做純粹藝術創作的載體，因而皮革材料在藝術應用上將有更大的發展機遇。如果將其與當前的流行材料相比，如陶瓷呈現了東方文化、霓虹燈代表了都市色彩、牛仔代表了北美洲文化，皮革材料不會完全被轉化成為階級的象征[7]。皮革材料在不同區域、不同時代也進行了工藝上的創新，擁有較為鮮明的差異性。

雖然現代皮革雕刻藝術起源于北美文化體系，但是在不同的歷史階段，東方和西方、現代和古代都對皮革材料進行了不同方式的制作，其使用方式也不一樣，這都使皮革材料呈現出更加多樣化的發展。根據市場需求或者理念不同進行創作，并結合相應的工藝技術，可以使皮革材料被藝術家進行多樣化的制作。當前，我國對于皮革藝術的研究過程大部分都集中在日本，其來源為臺灣的皮革材料雕刻技術，但是也有部分皮革在其他方面得到運用。一些藝術家通過壁畫形式將皮革作品的紋路展示出來，從而使皮革材料實現了全部藝術性創作的構想。在現代環境中，我國更加支持藝術的發展，相較于發達國家，我國藝術在理論和工藝上正在逐步完善，最早的藝術工作者現正處于壯年階段，同時又涌現出很多青年藝術家，為皮革材料的創新和發展提供了更加活躍的環境。因此，在我國當代語境下，皮革材料的應用應該逐步向更高質量的藝術方向發展。

3 皮革材料在我國當地藝術語境下的發展和運用

3.1 皮革材料在現代首飾中的發展和運用

基于現代文化的多元化發展，社會需求人群中大部分都是年輕群體。這部分需求者并不在乎其藝術展現過程中載體的昂貴特性，也不單純關注首飾的裝飾功能，用其傳遞情感、展現個性、重塑藝術且獨一無二等都是當今年輕人的訴求。這促使首飾材料更加多樣化，現實生活中的各類材料都可能成為首飾材料。皮革材料相較于其他材料，加工更加便利，而且不同皮革材料可以呈現出不同的效果，最終的作品將發揮出更好的審美特質，再加上與金銀等貴金屬相比在價格上的巨大優勢，使其成為現代首飾行業的首先材料。現代化語境的材料制作，是通過相應的設計理念完成的，這必須通過創新的設計思維來實現，因而在作品設計中可以更好地體現皮革的不同特性。

皮革材料在藝術上的創新就是將使皮革材料和金銀首飾進行組合，凸顯傳統文化背景和現代藝術的充分結合。皮革可以和多種材料結合，如紡織材料等，這源于皮革材料固有的局限，只能在某個部位使用。創作者對新材料的利用和處理，基本上都是以最直接、最清晰的方式進行，以凸現材料本身的紋理。在現代藝術發展過程中，皮革材料加工技術包括成形技術、壓紋技術、金粉技術。成形技術基本上是利用手工方式對皮革材料進行加工處理，通過結構框架的梳理，利用熱塑性塑料，并結合真空機或者手工進行制作，形成三維模式的結構圖。壓紋技術的應用相對簡單，是通過皮革穿孔過程獲得所需要的效果。金粉技術是將特殊的膠水運用到皮革表面，通過工藝制作，利用受熱的鐵制器具形成奇特的浮雕藝術效果。

3.2 皮革材料在現代面具中的發展和運用

從歷史環境上分析，面具大部分時間都是用于祭祀禮儀中，將其裝飾作用得到最大發揮。在非洲，很多部落都將動物作為吉祥的象征，認為這些東西都具備神力，也有潛在的靈魂存在。在日本的傳統戲劇表現上，可以通過不同表情的面具對演繹對象進行展示。而西藏的面具有著悠久的歷史，是從宗教活動中衍生出來的工藝品。由于皮革材料易于塑形及上色，使其成為現代藝術領域追求的目標。例如，在人物塑造中，皮革材料經過植鞣后，藝術家進行了不同形式的創造。通過在植鞣后進行一定的衍生，將人物面部表情進行塑形，從而制作出人物的五官。再結合相應的設計，將多出的部分和沒有利用價值的部分進行褶皺化處理，形成人物結構的帽子、頭發等。最后進入風干階段，用合適的顏色進行填充。這種面具的出現，并不是讓人們感受時尚，而是將幽默和搞笑的成分帶進皮革材料中。借助皮革材料的再利用，吸引了大量的人去使用，從而促進皮革藝術的發展。

3.3 皮革材料在現代服飾中的發展和運用

當前，皮革服飾已經打破了傳統的使用用途和價值，不再是保暖效果的充分使用，藝術家更多打破了暢通式的發展路徑，也更加堅固美學的特性。通過將皮革材料在更大范圍進行銷售和處理，有利于提升其藝術性的發展。如藝術家哈提杰認為，皮革材料與人類身體的密切接觸，促使二者在藝術展現中更加緊密。由哈提杰設計的皮革作品，靈感基本源于當地文化風情，也融合了歷史成果和創新，并延續了皮革材料未來的發展，且更加關注皮革理論的更新。該設計過程通過符號去反映歷史文明，也可以將其作為藝術表現形式的承載體。這種可以是現代的構成結構，也可以是古典藝術體系的重現，更可以結合民間群體進行，從而設計出高質量的藝術圖。皮革材料在未來藝術發展中，還會利用各類金屬材料和紡織材料等對皮革材料進行裝飾。也可以將皮革材料制作成小物體，比如流蘇、繩結等放置于衣物表面，或者采用壓花的方式制作凹凸不平的肌理，從而實現裝飾效果。不同的皮革有著不同的特性，可以將皮革材料的光面和絨面進行配合，也可以將印花皮革或者光面進行搭配。而且不同顏色皮革的搭配，也會產生不同的藝術效果，從而創造出獨特的服飾。

3.4 皮革材料在家居行業的發展和運用

隨著人類生活水平的提升，皮革材料更多地運用在家居上。皮革家具是家居行業的重要組成部分，具有質感獨特、美觀等設計風格。在家具制作中，一般都是將皮革材料和木材以及金屬材料進行組合。而在軟件家具上皮革材料不僅僅起到了基礎材料的作用，也是作為外包裝材料使用，與人的身體進行親密接觸，直接給人帶來皮革材料的最真實體驗。當前，皮革家具市場更加多元化，主要包括但不限于沙發、椅子等。隨著社會需求的多元化，很多皮革家具看起來很簡單，但是其具有的概念變得更加模糊。從抽象環節的“皮”到限定材料的“皮”，再到物體化的“皮革制品”，將再創造發揮得更加高效。皮革材料所呈現的含義也有了較大變化，可以根據不同事件、人物、環境等的相互關系不斷豐富其含義。例如，密斯椅可以對其體驗進行分析，一旦坐上去，不管怎么調整坐姿都不會舒適，這源于當時并未出現人體工程學。不僅沉重，而且加工方式完全依靠焊接，裝配過程更加復雜，但是這些因素都沒有阻止密斯椅成為行業經典。現在去體驗密斯椅更多的是藝術價值的欣賞，因其包含了現代設計。現代家具的設計過程更多的是將“坐”作為一種象征性動作，呈現出了人與物體的關系。如愛馬仕家居，創作過程不止形成了新的家具和裝飾物品，更多的是設計師的生活體驗，并展現了其生活態度。在家具設計中，融入了定制空間的理念，將居家的理念逐步延伸到空間上。在定制過程中，通過模板化構造，滿足現實中不同空間和不同面積的個性化需求。其中模塊制作主要采用皮革縫制工藝、馬鞍縫制法、手工褶皺等進行邊角的處理，并利用珍貴的皮革材料進行制作。由于模塊的色彩不同，材質上也有較大區別，幾何文案基本上實現了更大的創作可能，給人一種奢華的感覺，被賦予了新的藝術理念，將椅子的“坐”與生活態度進行了完美的結合。因此，皮革材料在現代藝術的推動下，在家具行業獲得了更大的成功和發展。

4 結語

隨著我國開放程度的提升，促使各國開始進行頻繁的交流，外來的思想文化對我國藝術界產生了深遠的影響。從歷史周期性分析，皮革材料對我國生產和生活發揮了重要作用，主要是將實用性進行了最大發揮。但是，在當代語境影響下，皮革藝術應該更多地結合國外的藝術理論，逐步形成我國的藝術體系，從而推動皮革藝術的高速發展。因此，皮革藝術發展不能脫離藝術家對理論的持續研究，更不能脫離實用性，還需要激發其藝術體現形式和工藝的革新，使其有效推動皮革的藝術轉型，促進其更好地發展。