王 慧
(安徽省淮南市田家庵區(qū)第三小學(xué))
在一次不經(jīng)意的聊天中,我驀然發(fā)現(xiàn),我們班的孩子對(duì)于端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少,有的混淆節(jié)日,更不用說這些節(jié)日都是哪天了。倒是洋節(jié)日還能說出幾個(gè)日期。至于國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、植樹節(jié)等究竟是哪天,竟鮮為人知了。一瞬間我發(fā)覺有些可怕了,難道某些傳承到我們孩子這一代就要斷檔了嗎?一些常識(shí)何以變得如此陌生?
隨機(jī)問詢了數(shù)十個(gè)一到三年級(jí)的學(xué)生,絕大多數(shù)學(xué)生不知道春節(jié)和除夕的區(qū)別,很大一部分學(xué)生甚至沒聽過“除夕”這個(gè)詞,大多數(shù)學(xué)生對(duì)于過年的認(rèn)知只停留在吃好吃的和放鞭炮這兩點(diǎn)。而打牌就是孩子們心中的過年風(fēng)俗。他們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的好奇心明顯不足,更沒有求知欲。
在與高年級(jí)學(xué)生交談時(shí),我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生能夠知道春節(jié)、中秋、端午、重陽等節(jié)日,但是對(duì)于具體時(shí)間就知之甚少了,而相應(yīng)的風(fēng)俗就更不用提,很多混淆也就罷了,更多學(xué)生干脆就是不知道。很多學(xué)生在聊天時(shí)表現(xiàn)出對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的不上心、不在意,絲毫不因?yàn)椴涣私舛缓靡馑迹坪鯇?duì)他們來說,不了解、不知道是再正常不過的事情了。用他們的話說,“我們班班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員也不見得知道的,大家都不知道,這很正常啊”。
那么,如果主動(dòng)教給學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí),效果又會(huì)如何呢?對(duì)這個(gè)問題,我們做了一個(gè)小實(shí)驗(yàn),將一張印滿傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的紙貼于各教室顯眼處,并追蹤觀察,通過三天的觀察得到以下結(jié)果:
1.一、二年級(jí)學(xué)生幾乎沒有觀看的,個(gè)別學(xué)生注意了但腳步?jīng)]有停留下來。這一方面是因?yàn)閷W(xué)生識(shí)字量不足,但更多是因?yàn)閷?duì)于傳統(tǒng)文化的不留意。反思一下,也許配上插圖會(huì)更能吸引他們一些吧。
2.高年級(jí)學(xué)生多數(shù)會(huì)停留下來觀看,單獨(dú)一人觀看的幾乎沒有停留超過5秒的;幾人一起觀看的沒有停留超過40秒的。高年級(jí)的學(xué)生表現(xiàn)出來的是一種匆匆而過的狀態(tài),沒有耐心停留下來,只要感覺這個(gè)東西沒意思,或者跟自己沒關(guān)系,就不愿意付出耐心來觀看。這雖然間接反映出現(xiàn)在社會(huì)的這種浮躁和快節(jié)奏,但是無法否認(rèn)的是,學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化,尤其是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣極度匱乏,他們不認(rèn)為知道這些有什么用,或者能給自己帶來什么益處。
3.停留并觀看完全部?jī)?nèi)容的學(xué)生極為罕見。雖然這種學(xué)生是存在的,但鳳毛麟角。這些學(xué)生能記住多少呢?這又成了一個(gè)新的命題了。
造成學(xué)生們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知嚴(yán)重缺失的原因,是由社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面構(gòu)成的。
快節(jié)奏的生活理念和市場(chǎng)化的營(yíng)銷模式?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的傳播模式作用于小學(xué)生,效果是甚微的。在這個(gè)成人都無法靜下心來的時(shí)代,讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化無異于一曝十寒。為什么外國(guó)節(jié)日在孩子們心中地位和認(rèn)知遠(yuǎn)高于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日?因?yàn)橥鈬?guó)節(jié)日在中國(guó)外顯為有形無質(zhì),只看中過程和商機(jī)而拋棄內(nèi)在含義,加上進(jìn)口外衣的噱頭,能在國(guó)人尤其學(xué)生心里留下痕跡。反觀中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,除去春節(jié)以外其他大多不溫不火,小學(xué)生接觸最多的也就是在日歷上偶爾瞥見節(jié)日名稱而已,這就直接造成有節(jié)不過的表象,久而久之學(xué)生也就對(duì)其沒有印象了。
家庭傳統(tǒng)文化缺失也是造成此種現(xiàn)狀的原因。且不說家長(zhǎng)們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗了解的程度參差不齊,就是熟稔于心的家長(zhǎng),又有多少能和孩子一起過每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?相信更多的家長(zhǎng)選擇口述節(jié)日特征,僅此而已。學(xué)生本身又有多少能重視起來的呢?家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師,家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)深深烙印在學(xué)生的心里。對(duì)于那些家長(zhǎng)都不了解的東西,學(xué)生自然而然地認(rèn)為自己也沒有必要知道,這是一種自然而合理的心理認(rèn)知。那么,這就要求家長(zhǎng)及時(shí)反思自己對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的積累了。
與科學(xué)文化知識(shí)相比,傳統(tǒng)文化知識(shí)尤在學(xué)校中的地位明顯不高。它更多是作為一種校本課程呈現(xiàn),學(xué)生大多不當(dāng)一回事。有的學(xué)校強(qiáng)行要求識(shí)記相關(guān)知識(shí)反而弄巧成拙,引起學(xué)生抵觸、厭煩。很多傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授是學(xué)校方面單向傳輸?shù)模瑢W(xué)生僅當(dāng)作任務(wù)來完成。
小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的認(rèn)知情況引人擔(dān)憂,優(yōu)秀文化傳承面臨考驗(yàn),怎么辦呢?我們不得不思考揣摩了。
1.主流媒體宣傳不可缺失。媒體的傳播方式不能局限于口號(hào)式的敷衍塞責(zé),動(dòng)畫片呈現(xiàn)是一個(gè)好的途徑,學(xué)生喜聞樂見;紀(jì)錄片也是一種方式,想當(dāng)初《舌尖上的中國(guó)》備受追捧,可見藝術(shù)水平高低才是關(guān)鍵;傳統(tǒng)節(jié)日慶祝直播應(yīng)推廣,一個(gè)節(jié)日慶典如能做到多個(gè)衛(wèi)視播放,相信效果肯定不錯(cuò)。什么時(shí)候社會(huì)認(rèn)可了,大家在社會(huì)層面的認(rèn)知上有了共識(shí),學(xué)生們自然而然就會(huì)去效仿、去識(shí)記了。
2.民間活動(dòng)興起。當(dāng)民間節(jié)日慶典能像廣場(chǎng)舞一樣深入民心,孩子們將耳濡目染,而非塞鴨而肥了。我們?yōu)槭裁床荒茉诨鶎臃矫鎸⑦@些傳統(tǒng)文化知識(shí)落實(shí)到位?各種慶典如何才能點(diǎn)燃激情?這些都是要解決的問題,只有解決了這些,孩子們才能在真正意義上去接觸傳統(tǒng)文化。
在國(guó)民生活水平日漸提高的大背景下,呼喚與物質(zhì)生活相適應(yīng)的精神依托。很多家庭喜歡把錢花在寵孩子身上,其實(shí)不如帶孩子去接受傳統(tǒng)文化的熏陶。家長(zhǎng)們應(yīng)該多和孩子過幾個(gè)節(jié),少捧著手機(jī),別冷落了孩子。家庭氛圍的營(yíng)造,是每一位家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的義務(wù)和責(zé)任。
曾經(jīng)羨慕日本校園傳統(tǒng)文化的繁盛,各種“祭”將他們國(guó)家的傳統(tǒng)文化烙印在孩子們心里,反觀我們,學(xué)校活動(dòng)更像一場(chǎng)場(chǎng)“秀”,勞民傷財(cái),學(xué)生的反感大于收獲,而這種反感隨著年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。學(xué)校要切實(shí)地關(guān)注祖國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播,適時(shí)地開展節(jié)日慶典活動(dòng)、有獎(jiǎng)問答等。各類相關(guān)活動(dòng)不僅要開展,前期動(dòng)員和文化傳播也必不可少。提起學(xué)生興趣,才能讓學(xué)生樂學(xué)識(shí)記,進(jìn)而延續(xù)傳播。
總而言之,少年兒童中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育已經(jīng)到了關(guān)鍵的時(shí)候,為了優(yōu)秀文化的傳播,從現(xiàn)在就要行動(dòng)起來,社會(huì)、家庭、學(xué)校一個(gè)都不能少!
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(當(dāng)代教科研)2022年1期