跳出“新課標”把握“新課標”
——由義務(wù)教育“新課程方案”引發(fā)的思考

翁乾明

（教育部福建師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心，福建 福州 350108）

2022 年頒布的義務(wù)教育課程方案（以下簡稱“新方案”）與各學科的課程標準（以下簡稱“新課標”），對于深化義務(wù)教育改革與發(fā)展具有重大意義。跳出“新課標”，就是根據(jù)“新課標”又不拘泥于“新課標”，暫時撇開“新課標”中的具體內(nèi)容，對義務(wù)教育改革與發(fā)展中的若干大問題進行深入思考，更有利于把握“新課標”的關(guān)鍵，增強執(zhí)行“新方案”“新課標”的自覺性。

一、關(guān)于修訂立意

“新課標”的修訂，在立意上有了質(zhì)的提升，這就是從“知識本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”。教育的基本功能是育人，然而在市場機制的介入下，在應(yīng)試傾向的驅(qū)使下，我們的教育視野變得越來越狹窄，動機變得越來越功利，目光變得越來越短淺，教育逐漸地成為應(yīng)對升學考試的工具，商業(yè)屬性代替了公益屬性，選擇功能代替了育人功能，并日益被消費鏈條驅(qū)動，被市場機制操縱！這導致教育的生態(tài)被破壞，教育的本質(zhì)被扭曲，學生的身心被摧殘，德智體美勞的全面發(fā)展被阻滯，從而嚴重干擾了黨的教育方針的落實。這無論是對學生的成長、國家的富強、民族的振興都是非常不利的。

早在1922 年梁啟超先生就注意到教育空心化的問題。他認為：教育本來是通過知育、情育、意育，教人做到不惑、不憂、不懼，養(yǎng)足根本智慧，保護自由意志。事實上，教育基本上停留在“知育”階段，育人的功能被嚴重弱化。遺憾的是，在100 年后的今天，我們的義務(wù)教育也常被降格為“知育”（知識本位），應(yīng)試傾向日益嚴重，體魄、意志、智慧、情感、態(tài)度、價值觀等心靈的力量被忽略了。從生命的角度看，教育的本質(zhì)是提高生命的質(zhì)量，提升生命的價值。何謂“生命的質(zhì)量”？就是活得更健康、更堅強、更快樂、更幸福、更有尊嚴！我們的學生做到了嗎？做得很不夠！何謂“生命的價值”？就是活得更加高尚、更有意義、更有理想、更有本事、更有擔當、對社會進步有更大的貢獻！我們的學生做到了嗎？也做得很不夠！“新方案”和“新課標”，都有了更高的站位，直接指向核心素養(yǎng)。重新鎖定“核心素養(yǎng)”，可以很好地解決教育喪魂落魄的問題。

“核心素養(yǎng)”是指學生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和正確的價值觀。從“知識本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”，就是要力求把死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)、滿堂灌的教學，變?yōu)閱l(fā)式、探究式、參與式、討論式和情景化的教學，培養(yǎng)獨立思考、探究創(chuàng)新的能力。要能創(chuàng)設(shè)合理教學情境，營造良好學習環(huán)境，深度挖掘教學內(nèi)容，關(guān)注課堂中不同學科內(nèi)容的有機融合，推進課程融合和學科滲透，全面提高教學的綜合育人價值。這一切都將有力矯治教育異化現(xiàn)象。

二、關(guān)于教學陷阱

教學的一大陷阱，就是在不斷地堆砌“惰性知識”而不自知。于是，教學就變成往學生大腦中填塞“惰性知識”的過程，以滿足應(yīng)試的需要，并不在乎所學的知識在復雜多變生活情境中，能否靈活地遷移與運用。這就導致了如此龐大、如此聰明、如此勤奮的中國學生群體，在想象力、創(chuàng)造力方面并未產(chǎn)生井噴效應(yīng)。所謂“惰性知識”，指的是在實際情境中無法正確提取、無法恰當運用，因而無法用于解決實際問題的知識，也是孤立、僵化、碎片化、無法增值的知識。這樣的知識，有的在學生考試答題時用了一次以后，一輩子再也用不上了，永遠“酣睡”在人的大腦中。直接告訴、簡單記憶、碎問閃存、一知半解、被動接受、機械訓練、不深入思考和理解、不與已有的知識產(chǎn)生關(guān)聯(lián)、不對知識進行管理與組織、不與生活實際相聯(lián)系、不在實際情境中進行運用強化的教學，最容易產(chǎn)生“惰性知識”。與“惰性知識”相對應(yīng)的是“活性知識”，也就是聯(lián)系、活躍、整合、易遷移、可以增值的那部分知識。

“新課標”就是要對“惰性知識”說不！從教學內(nèi)容上看，都強調(diào)以核心素養(yǎng)為主軸，構(gòu)建大任務(wù)、大概念或大主題，以問題解決為目標，進行結(jié)構(gòu)化設(shè)計，建立學習內(nèi)容的聚合機制和學習動機的激發(fā)機制，達到減負、增效、提質(zhì)的目的。從教學方式上看，要求以理解記憶為主的教學，走向以問題解決為主的教學；“先學后用”的能力培養(yǎng)模式，要被“做中學、用中學”為導向的模式取代；零存整取、碎片積累式的學習，要走向應(yīng)用驅(qū)動、且做且學的整體性學習；要從更關(guān)注知識的系統(tǒng)性、準確性，走向更關(guān)注領(lǐng)悟的深刻性、遷移性；要從更關(guān)注學習的結(jié)果走向?qū)W習的過程與結(jié)果并重的評價；教學過程將更加關(guān)注學生的知識儲備、生活經(jīng)驗、思維品質(zhì)、學習能力、個體特點和課堂參與?？傊?，從內(nèi)容設(shè)計到教學方式，都要發(fā)生根本性的改變，為的是變“惰性知識”為“活性知識”，賦予知識以個人的意義、社會的價值和創(chuàng)造的力量，促進終身受用的核心素養(yǎng)在學生心中扎根、生長、開花、結(jié)果。

三、關(guān)于教育趣味

梁啟超可謂是中國歷史上百科全書式的人物，他格外關(guān)注“趣味”的價值。他毫不掩飾地說：“我信仰的是趣味主義！”他認定“趣味是活動的源泉”“厭倦是人生的第一罪惡”，要“以趣味作為人生的根柢”“以趣味始，以趣味終”。并告誡學生“趁年輕培養(yǎng)終身受用的趣味”。在他看來：“教育事業(yè)從積極方面說，全在于喚起趣味；從消極方面說，要十分注意，不可摧殘趣味?！保?］此話振聾發(fā)聵！我們教育恰恰就輸在“趣味”上，當今的基礎(chǔ)教育最大的失誤之一，莫過于摧殘學生的趣味！當一個學生在學習過程中苦苦掙扎時，就少有趣味可言；當某教師摧毀了某個學生的趣味時，這個學生不僅討厭這個教師，還會痛恨這個學科，從此遠離這個學科！“新課標”再新，也不能丟了趣味！如何喚起學生的學習趣味？如何不至于摧毀學生的趣味？這都很值得我們深思。學習至少是苦樂參半的，如果多數(shù)時間痛苦難耐，那么教育一定出了問題。如果學生經(jīng)常感受到學習的樂趣，都會學得上癮，這就是學會學習的秘密所在。

葉圣陶先生有句精彩的話：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。”因為，農(nóng)業(yè)區(qū)別于工業(yè)的最大特點是工作對象具有生命力。這句話至少有三層含義：1.教育在速度上應(yīng)當是慢的，不能像工業(yè)生產(chǎn)那樣快速出產(chǎn)品。作物有自己的生長周期，人也有自己的成長規(guī)律。急功近利，拔苗助長，必將適得其反，欲速而不達。2.教育在方式上要區(qū)別對待。每一種作物都有各自的栽培方式，不能像工業(yè)那樣用同一標準進行批量生長。因而，要因材施教，因性而教，因齡而教，因勢利導。3.教育在體驗上是充滿趣味的，要給足時間，讓學生細心品味知識的內(nèi)在魅力。一定要認識到，過去曾經(jīng)被認定是立竿見影、紀律嚴明的好經(jīng)驗，也許正是摧毀學生趣味的壞做法！在“新方案”“新課標”的背景下，一定要更新教學方法和手段，增強趣味性和吸引力，激發(fā)學習的好奇心、想象力和成長的內(nèi)驅(qū)力。

四、關(guān)于學科實踐

“學科實踐”是學生圍繞真實情境中的學科問題，通過操作性與思維性相結(jié)合的實踐參與，實現(xiàn)對學科知識的深度理解、整體建構(gòu)、遷移應(yīng)用，最終提升實踐創(chuàng)新能力、問題解決能力，進而優(yōu)化思維品質(zhì)。傳統(tǒng)的教育太注重人類間接經(jīng)驗的傳遞，而嚴重忽視了學生直接經(jīng)驗的作用，讓學生變得“四體不勤，五谷不分”。其育人方式大體上是“坐而論道”，以聽講、筆記、理解、記憶、練習、考試為主，這在知識傳授、技能訓練上確實高效，但弱化了實踐，削弱了靈性，嚴重束縛了創(chuàng)造想象，妨礙了創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，是一個嚴重的偏差。核心素養(yǎng)不是“聽”出來的，而是“做”出來、“悟”出來的。沒有親身的體驗，外在的知識難以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)。陸游說得好：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”所謂“躬行”就是用心實踐！靠死記硬背得到的知識是“假知”，通過實踐內(nèi)化形成的知識才是“真知”。當實踐活動在學科背景下開展時，就成了“學科實踐”。沒有學科的實踐，容易導致實踐的泛化、淺化；沒有實踐的學科，容易導致學科的固化、僵化。毛主席說得好：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！闭Z文要是沒有閱讀、數(shù)學要是沒有思維、科學要是沒有實驗、體育要是沒有鍛煉，是很難形成高素養(yǎng)的。這里的“閱讀”“思維”“實驗”“鍛煉”就是實踐。

為什么各學科的“新課標”，都把“學科實踐”作為課程實施和教學活動的關(guān)鍵詞和中心詞？就是針對以往的教學嚴重脫離實際而做的調(diào)整，就是要點燃學生的靈性與智慧！因此，在“新課標”里各學科都在教學建議和教學提示中，大量增加了實踐活動的要求，如觀察、考察、實驗、調(diào)研、操作、設(shè)計、策劃、制作、觀賞、閱讀、創(chuàng)作、創(chuàng)造等。例如，數(shù)學學科就強調(diào)“用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、用數(shù)學的思維分析現(xiàn)實世界、用數(shù)學的語言描述現(xiàn)實世界”，這里的“觀察”“分析”“描述”都是實踐。學科的實踐性活動，不再像過去那樣僅僅是花邊點綴，而是作為撬動傳統(tǒng)育人體系，構(gòu)建以實踐為中心的新型育人方式的杠桿。從宏觀上講，不僅是學科教學，德智體美勞各育，離開了學生親身的實踐體驗，都很難收到好效果。過去我們在德育方面花了那么多嘴上功夫，學生的思想品德并未大幅度提升，原因之一就是嚴重忽視了德育的實踐與體驗。

五、關(guān)于學業(yè)評價

學業(yè)評價具有診斷、反饋、矯正、導向、監(jiān)督、促進等功能，它應(yīng)該服務(wù)于課程目標，一旦偏離課程目標就將產(chǎn)生許多負面效應(yīng)。例如，“繁難偏舊”的評價內(nèi)容，使評價的診斷促進的功能弱化；評價結(jié)果被當作獎懲的參照，使反饋矯正的功能變質(zhì)；過于強調(diào)競爭和篩選，使評價的導向功能被誤用……對此，國家非常重視，下決心糾正考試次數(shù)偏多、難度較大、質(zhì)量不高、結(jié)果使用不當?shù)葐栴}，提出大幅度減少考試次數(shù)、規(guī)范考試命題管理、合理運用考試結(jié)果等矯治措施。如果不改變在學業(yè)評價方面的錯誤觀念與做法，教師就難以放開手腳執(zhí)行“新方案”和“新課標”，新生事物就將胎死腹中。因此，國家對考試評價的規(guī)范很具體：不得組織周考月考，以免打亂學習節(jié)奏；除九年級外不得組織區(qū)域性或校際考試，以免弱化學校的教改活力；除初中學業(yè)水平考試外，不得組織與升學掛鉤的選拔性考試，以免擾亂教學與招生秩序。在考試結(jié)果的應(yīng)用方面，要求不排名、不公布、不用來分班排座位、不與升學掛鉤，其核心在于淡化橫向比較。總之，“新方案”“新課標”背景下的學業(yè)評價，一定要堅持“核心素養(yǎng)導向”而非“知識導向”，保持“教—學—考”三者的一致性。

學業(yè)評價改革是必須的。在考試命題方面，要注意命題導向、難度控制、題型創(chuàng)新、進度配合，做到基于課標、能力立意，易而不死、活而不難。既然教學堅持以問題解決為出發(fā)點，考試命題就要減少裸考知識，讓測評發(fā)生在知識的生成或應(yīng)用的情境中，考點要“生長”在產(chǎn)生知識或應(yīng)用知識的“土壤”之中。既然教學重心要從重結(jié)果回到重過程，那么，命題就要強化對思維過程、探究過程和做事過程測量和評價。既然教學堅持從真實生活出發(fā)，那么命題要有適度的開放度和綜合性。既然教學將通過主題、活動、項目、任務(wù)來承載大觀念，那么命題就要從碎片化、點狀式測試走向整體性、結(jié)構(gòu)化測試。為了更好地讓學業(yè)評價服務(wù)于課程目標，還要改進結(jié)果評價，強化過程評價，探索增值評價，健全綜合評價，推進表現(xiàn)性評價，以有效減輕學生過重學業(yè)負擔，帶動新課程的高質(zhì)量實施。

六、關(guān)于教師素養(yǎng)

“新課標”的推出，就是要讓義務(wù)教育加快從“好上學”到“上好學”的轉(zhuǎn)變，這對教師的素養(yǎng)提出了很高的要求。素養(yǎng)是在復雜、不可預(yù)測的情境中，妥善解決問題的高級能力。而創(chuàng)新能力、批判性思維、公民素養(yǎng)、合作交流、自主發(fā)展、信息素養(yǎng)等，是國際上公認的基本素養(yǎng)。課程藍圖再美好，要能最終落實在課堂上，取決于教師的課程執(zhí)行力，這除了上述公共的素養(yǎng)外，還需要教師的學科專業(yè)素養(yǎng)。教育通識素養(yǎng)和教師職業(yè)素養(yǎng)的支撐，還應(yīng)具備：通識類知識、學科類知識、教學類知識、學生類知識、課程類知識、背景類知識、價值類知識。這七類知識如果具備且被活化，教師就有了較充分的“活性知識”。遺憾的是，當下義務(wù)教育階段的教師，第一二類的知識掌握得較好，而第三、四、五、六、七類知識則明顯不足?！靶抡n標”特別要求教師能夠組織大單元、大主題、項目式、跨學科的教學，借助生動情境，把靜態(tài)的抽象知識轉(zhuǎn)化為能力素養(yǎng)，這就需要教師具備充分的“活性知識”。

盡管我們進行的是分科教學，但在真實問題（任務(wù)）中，跨學科知識總是交織在一起的。例如，要求小學生團隊“把大床的被胎裝進被套里”，就這么一個簡單的真實任務(wù)，也都需要幾何、力學、運籌、分工等方面的知識！可見，在解決真實問題（任務(wù)）過程中，因相關(guān)學知識找到了自己的位置而得到活化，分析綜合能力、團隊協(xié)作等能力都會得到強化。所以，設(shè)計基于真實的、任務(wù)驅(qū)動型的問題，引發(fā)學生自主學習，調(diào)動學生生活經(jīng)驗，開啟學生想象思維，激發(fā)學生解決問題的意愿，讓學生真正學到“活性知識”，是課程方案落地生根的關(guān)鍵所在。

因此，教師要勇于嘗試、勇于創(chuàng)新，但又要避免假作為——“穿新鞋，走老路”，防止亂作為——“穿錯鞋，走新路”。為了提升教師的綜合素養(yǎng)，有必要強調(diào)“學習力”的概念。學習力基于學習能力又高于學習能力，其本質(zhì)是快速地把外在的資源轉(zhuǎn)化為內(nèi)在資本，其基本構(gòu)成是學習能力、學習動力、學習毅力和學習轉(zhuǎn)化力。學習力強的人，不僅會學，還想學、愛學、勤學、樂學，并能學得會、學得快、學得好。“新課標”時時考驗著教師的“學習力”。例如，如何開發(fā)“主題鮮明、問題真實”的跨學科學習活動？如何組織大單元、項目化、主題式的綜合性學習？如何體現(xiàn)“教—學—評”的一致性？如何設(shè)計難度梯度，實現(xiàn)因材施教，開展差異化教學？如此等等。對于學習力強的教師，嚴峻的挑戰(zhàn)反而成了難得的機遇！

七、關(guān)于教育目標

“新方案”“新課標”的出臺，是為了更好地落實立德樹人根本任務(wù)，回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題。該培養(yǎng)什么人？要培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。各門課程都要強化育人功能。怎樣培養(yǎng)人？習近平總書記為我們指明了方向：要在堅定理想信念上下功夫，在厚植愛國主義情懷上下功夫，要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，要在增長知識見識上下功夫，要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，要在增強綜合素質(zhì)上下功夫?。?］為此，必須努力實現(xiàn)由“知識導向”向“素養(yǎng)導向”的轉(zhuǎn)變。

“精致的利己主義者”是北大錢理群教授提出的概念，就是經(jīng)過精心打扮甚至偽裝的極端的“利己主義者”，他們只追求個人高品位的生活，至于國家富強、民族振興、社會進步、人民幸福，他們統(tǒng)統(tǒng)不關(guān)心！由于市場機制的卷入和教育異化的加劇，從我們學校依然大量地走出精致的利己主義者！他們對于國家、民族、社會格外冷漠，更沒有為之奮斗的決心。正因為如此，“新方案”的培養(yǎng)目標，強調(diào)了“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”這三個關(guān)鍵詞！那么，怎樣的人算是有理想、有本事、有擔當?shù)娜耍坑屑覈閼?，有敬業(yè)精神，有志氣骨氣，有真才實學，能為社會做出實實在在貢獻的人都是。例如，“玻璃大王”曹德旺先生的座右銘是“國家會因為有你而強大，社會會因為有你而進步，人民會因為有你而富足”。他懷抱強烈的社會責任感，把一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)小企業(yè)做成世界最大的玻璃大公司。他發(fā)家不忘報國，個人出資創(chuàng)辦福建師大附屬福清德旺中學、捐建福州市圖書館之后，又個人出資100 億元創(chuàng)辦福建福耀科技大學，立志把它打造成中國制造業(yè)高級人才的搖籃，為的是解決中國制造業(yè)應(yīng)用型、技術(shù)技能型人才斷檔的問題。曹先生就是一個典型的有理想、有本事、有擔當?shù)娜恕?/p>

八、關(guān)于教育本質(zhì)

教育“本質(zhì)觀”大致有“九說”：一是成人說。認為教育的本質(zhì)就是使人成為真正的人！既強調(diào)了社會教化的意義，也關(guān)照了自我建構(gòu)的價值。我們做“方案”，定“課標”，最終的目的就要讓學生變得更像一個人！二是生命說。認為教育的本質(zhì)就是成全生命，提升生命的質(zhì)量與價值，使人在幸福生活的同時更好地奉獻社會。因而，要警惕被工具理性鉗制。三是學習說。未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎樣學習的人。因而，教育的本質(zhì)就是教會學生學習。四是基礎(chǔ)說。認為教育的本質(zhì)就是為長遠發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，諸如知識、技能、思維、能力、品格、習慣的基礎(chǔ)，獲得與時俱進、自我更新的能力。五是解放說。認為教育的本質(zhì)是對人的身體、大腦和心靈的解放，使人擁有強健的身體、靈活的大腦和美好的心靈，使人敢想、敢干、敢嘗試、敢創(chuàng)新、敢拼搏，而又“從心所欲不逾矩”！六是文化說。認為教育的本質(zhì)是文化傳遞，就是通過“人化”而“化人”，使人擺脫蒙昧的狀態(tài)，化出一個有作為有擔當?shù)娜恕Ｆ呤羌せ钫f。認為教育的本質(zhì)就是激發(fā)人的內(nèi)在活力，使人更有精氣神、正能量，更能主宰自己的命運。八是素質(zhì)說。教育的本質(zhì)就是優(yōu)化人的素質(zhì)。高素質(zhì)的人，善于開發(fā)自身潛能，激發(fā)內(nèi)在活力，促進知識內(nèi)化，強化思維創(chuàng)新，承當家國使命。九是影響說。認為教育的本質(zhì)是積極的影響，讓孩子受到積極的影響而獲得一顆向往真善美的心，使之如同樹木一樣一生向往太陽，一生向往美好！

上述觀點各異，但都有一個根本點就是育人?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”！我們做“新方案”、立“新課標”，無非是希望借助“新方案”“新課程”，達到培根，鑄魂，啟智，潤心，開慧的育人目的！

總之，萬變不離其宗。歷經(jīng)十余年才修訂完成的“新課標”，盡管在理念與思維、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)、策略與方法等方面都發(fā)生了很大變化，但從根本上講，都是為了跟上時代步伐，增強核心素養(yǎng)，更好地為黨育人、為國育才。