懸泉置漢簡與西漢的絲綢之路

張俊民

(甘肅省文物考古研究所，甘肅 蘭州 730000)

懸泉置遺址，隸屬漢代敦煌郡效谷縣，是長安通往西域官方大道上的重要驛站之一，也是今天絲綢之路上重要的節點。通過對遺址的發掘，漢代驛站的布局基本廓清。而其中出土的檔案文書懸泉置漢簡，則是其日常運作而形成的各類文書得以保留下來的部分。通過對簡牘文書的整理與研究，絲綢之路在效谷縣的布局、走向與組織形式得到確認；懸泉置迎來送往與政令、郵書傳遞的功能得到完美體現。鑒于懸泉置漢簡所反映的信息非常龐雜，在此僅就其中與絲綢之路運作的兩個方面作簡單介紹。

懸泉置遺址位于甘肅敦煌市與瓜州縣交界處的敦煌。1987年“二普”時發現，1990—1992年，甘肅省文物考古研究所進行全面發掘，出土文物數萬件，其中最重要的文物是“懸泉置漢簡”，簡牘有編號者1.8萬枚。懸泉置漢簡整理的第一階段是1993—2003年，工作主要包括簡牘編號、檔案制作、釋文、照相與釋文的校讀。2019年，甘肅簡牘博物館重新組建整理隊伍，出版《懸泉漢簡(壹)》，后續還會有七卷[1]。懸泉置漢簡是認識與研究漢代社會生活、絲綢之路具體運作的重要參考文獻。

一、懸泉置的組織形式與運作體制

經過對懸泉置漢簡的研究，可以確認懸泉置是漢代規格最高的驛站，類似的驛站在敦煌郡有9個，全程694漢里的酒泉郡有11處。集中反映敦煌郡郵驛系統乃至絲綢之路驛站布局的簡文是：

簡1.甘露二年七月戊子朔壬寅，敦煌大守千秋、長史憙，丞破胡謂縣：律曰“諸乘置、其傳不為急及乘傳者，驛駕□令葆馬三日，三日中死，負之。”郡當西域空道，案廄置九所，傳馬員三百六十匹。計以來死者三百六十八匹，過員八匹。令、長、丞不憂親。嚴教主者吏，馬飲食不得，度病不以時醫治，馬死者以故眾多。甚毋狀，縣泉置尤劇。已論丞、嗇夫。書到，案赦以來當負馬者，趣責馬齒五歲以上至十二歲、高五尺八寸以上豐厚任用者。守丞行縣，見所償馬。如律令。 ⅡT0115③:80+81+82①此類簡號釋文源自懸泉置漢簡，下同。三簡文字連屬，釋文按照現在格式修訂。

以上是由三簡組成的冊書，主要講馬匹的飼養問題，按照規定敦煌郡的驛站一年有馬360匹，卻因死亡損失368匹。這層意思之外，還有馬匹的保辜律令、如何賠償與敦煌郡有縣置9所。而通過懸泉置漢簡能夠確認的只有8個。從東向西依次是淵泉、冥安、廣至、魚離置、懸泉置、遮要置、敦煌與龍勒[2]。

敦煌郡縣置的狀況如此，向東從酒泉郡一直到長安，則可以通過懸泉置、居延漢簡的驛置道里簿進行大致排列。按照學者的研究大約有40個類似懸泉置的驛站[3]。具體的簡牘文書是：

媼圍至居延置九十里 …… 屋蘭至氐池五十里 EPT59:582[4]

前簡起于蒼松，東接后簡的媼圍，經高平、涇陽到西漢的都城長安，所勾勒的路線大致是龍勒、敦煌經武威、平涼到長安的路線。

由于二簡都是左、下殘，原有的驛站名稱并不完整。所謂酒泉郡縣置11所，也只出現乾齊、沙頭、玉門三縣。而這三個縣，不僅可以糾正傳統史書“池頭”更“沙頭”的說法，且還可以糾正三縣的相對位置。“池”與“沙”是因為字體混淆所致，三縣的位置從東向西依次是玉門、沙頭、乾齊，而不是《中國歷史地圖集》的玉門、乾齊與池頭[5]。“乾齊去淵泉五十八里”，恰與漢代淵泉縣城在旱湖腦古城，乾齊在四道溝古城(原有學者多將之作為淵泉縣)吻合[6]。這是懸泉置驛置道里簿給歷史地理研究帶來的沖擊表現之一。

比置規格低一級的驛站機構是騎置，每個騎置有小吏一人，卒三人，馬三匹。

騎置四所，是效谷縣騎置的總數。現在只看到其中的二、三、四，沒有一。從懸泉置漢簡的眾多文書記錄，“第一”就是懸泉騎置。按照地理位置，從西向東依次應該是甘井、遮要、平望與懸泉。平望騎置大致在懸泉置與遮要置的中間點，距離懸泉置50漢里；萬年騎置是懸泉置與東部廣至縣魚離置的中間點，大致40漢里。因為后面的郵書傳遞需要懸泉置到萬年騎置的距離，筆者暫列于此。

驛站最小的單位是亭，人員與騎置類似，唯沒有養馬。亭長一人，亭卒三人。只是因為臨泉亭在懸泉置東側，作為效谷縣東側邊界的亭，常常代替懸泉置行使騎置的功能，其配置則稍顯不同。

置本身具有騎置功能外，還在置與置的中間點有一個騎置，置、騎置除有亭的功能之外，還在騎置與騎置、騎置與置之間有亭。已知漢代效谷縣的驛路有置二、騎置四，見圖1：

圖1 亭、騎置和置關系圖

懸泉置設有分管住宿的置、養馬的廄、做飯的廚，由嗇夫、佐具體負責運作。曾一度在懸泉置中設有“丞”負責協調各部門的事務，“丞”之外，一定時期郡太守專門派“監史”。

塢院內除辦公場所之外，還有規格等級不同的傳舍，為不同身份等級的人員提供住宿。懸泉置的傳舍分上、中、下三等，走馬樓西漢簡還有二千石傳舍[7]。比較完整的傳舍規定是與龜茲王使者有關的文書。簡文如：

簡9.·右使者到縣置共舍第一傳，大縣異傳食如式。

龜茲王、王夫人舍次使者傳。

堂上置八尺床臥一張，皁若青帷。

合內□上四臥，皆張帷床內置

傳舍門內張帷，可為貴人坐者。

吏二人道。 ⅠT0114①:112A①本簡的第二個“置”字，應釋作“隨”。

傳舍需要進行日常維護與管理，這些信息有較多的反映，從而再現漢代驛站的日常管理程序與方式。如某次檢查發現的情況是：

簡10.內中壯，毋裾；單平席，皆敝；恩澤詔書，靡滅；清踞，不壯事；垣足，埤坭不治。右三傳 …… ⅠT0111②:112②“壯”字，疑為“牀”字，即床。

懸泉置完備時的馬匹定員是40匹，根據飼養與使用狀況，簡牘文書顯示出來的檢查數字有變化。普通情況有30余匹者，也有低于30匹的情況。當時的每匹馬都有名字與身份名籍，詳細記錄馬的身高、顏色、牝牡、年齡等特征。馬匹的使用有三天的保辜規定，普通使用三天之內出現死亡，使用者要擔責。馬匹生病有專門的馬醫治病，詳細記錄生病與醫治過程。疾病嚴重不能治愈者死亡的馬匹，要出具有一定身份人員參與的勘驗證明，證明馬匹確實是病死的。除了上報證明文書外，還要將馬匹的筋、齒、革、耳一并上交郡庫。馬的骨肉又可以買賣，賣得的骨肉錢要上交郡庫，作為購買馬匹的備用金[8]。

漢簡中曾記錄因為有關骨肉錢數字有出入的調查文書。本來應該是“千四百錢”，審核者發現在另一個文書中變成了“四百錢”。而調查文書對之的解釋是筆誤漏寫一個“千”字造成的！涉及的文書有三簡。

以上三簡，只是相關文書的散存三簡，并不完整。前二簡，屬于效谷縣轉發郡太守府的文書，郡府發文書給效谷縣，效谷縣再轉發給懸泉置。太守府的文書發現懸泉置所賣送渠犁軍司馬令史劉承明到遮要馬的骨肉錢只有四百錢，有點過于便宜，要求核實。后一簡是懸泉置的回復文書，“爰書”就是與之有關的證明與說明材料。從中可見，敦煌郡太守府雖有權管懸泉置，但因為懸泉置的直接管轄權在效谷縣，郡府有事，還是需要通過效谷縣廷這一級來處理。

迎來送往之中，出行所需馬匹之外，還有車。漢簡一般稱傳車。按照“陽朔二年傳車亶轝簿”，懸泉置有6輛普通的傳車，3輛厚而保暖的蓬車“亶轝”。車輛的完殘狀況需要定期匯報，及時修繕。漢簡中有因為大風類似今天沙塵暴造成傳車損毀的記錄。簡文是：

傳車的使用，一般是根據人員身份配備的，對重要人員還有特別優待。這一點在車的使用方面尤為凸顯。簡文明記：

簡15.……自今以來，非使者、丞相、御史毋得乘用新車。如律令 ⅠT0116②:53

從規定新的傳車只有“使者、丞相、御史”才可以使用，則普通人只能使用舊車或者是車況不太完善的車。之所以存在這樣的規定，除車輛損毀外，還與傳車的補充不易有關。漢簡記有敦煌郡府派人去長安購置傳車的文書，可想而知，當時得到一輛新的傳車是多么不容易。

二、懸泉置的驛站功能表現

1.過往人員的接待

懸泉置是絲綢之路上規格最高的官方驛站，其日常的接待主要是按照過往人員攜帶的身份證明“傳文書”通行證進行的。類似的傳文書如：

簡16.甘露二年三月丙午，使主客郎中臣超承制詔侍御史曰：頃都內令霸、副候忠，使送大月氏諸國客與斥候張壽、侯尊俱，為駕二封軺傳，二人共載。

御屬臣弘行御史大夫事，下扶風廄，承書，以次為駕，當舍傳舍。如律令 ⅤT1411②:35

簡17.永始二年三月丙戌朔庚寅，樂涫長崇、守丞延移過所。遣佐王武逐殺人賊朱順敦煌郡中，當舍傳舍。從者，如律令。 ⅠT0110①:5A

上述傳文書所載的過往人員身份是如何給過往人員提供飲食、住宿服務的依據，而又根植于秦、漢的“傳食律”。

睡虎地秦簡記[9]60：

御史卒人使者，食粺米半斗，醬四分升一，菜羹，給之韭蔥。其有爵者，自官士大夫以上，爵食之。使者之從者，食糲米半斗；仆，少半斗。傳食律

張家山“二年律令”記[10]184：

車大夫粺米半斗，叁食，從者糲米，皆給草具。車大夫醬四分升一，鹽及從者人各廿二分升一。

諸吏乘車以上及宦皇帝者，歸休若罷官而有傳者，縣舍食人馬如令。

以上為制度文書，懸泉置漢簡所見多屬于實際支出的記錄，給什么樣身份的人提供多少量的食物，而按照對眾多此類文書的統計會發現飲食標準存在內外有別的情況：外賓使者一般是一頓飯四升，內部人員多是三升。如：

簡18.出粟一斗六升 以食鄯善王王賜妻使者犬蘇者等二人人再食食四升西 ⅠT0116②:41

簡19.出粟二斗四升 以食烏孫大昆彌使者三人人再食食四升西 ⅤT1611③:118

簡20.出粟六升 以食大守從史王廣從者一人凡二人人一食三升東 ⅠT0114③:29

簡21.出粟一斗二升 十二月辛巳以食長史仲子水工一人凡二人往來食食三升 ⅡT0111③:69

普通人員的接待，依照規定進行即可。對于人員眾多的接待，當時存在事先通知、事中協調、事后核算等環節。如：

簡22.各有數。今使者王君將于闐王以下千七十四人，五月丙戌發祿福，度用庚寅到淵泉。 ⅠT0309③:134

祿福是西漢酒泉郡所在地，東漢稱“福祿”。使者王君送于闐王一行1 072人，五月丙戌日從酒泉郡治所出發，預計會在三天后到達敦煌郡的最東端一站淵泉縣。這樣的人員行程通報在懸泉置發現，顯示是經過郡、縣管理部門傳達到懸泉置的。懸泉置則可以算好客人達到的時間，在人員到達之前做好接待的準備工作。由于此次人員眾多，敦煌郡會在庚寅日之前從其所轄的各個置中抽調一定的人、馬、車到淵泉等待接應，簡牘文書一般稱“柱”。

最能體現接待過程的是元康五年“懸泉置過長羅侯費用簿”[11]。該冊書并不完整，目前只存在18簡，記錄此次接待參與的人員、食物的來源、消耗與剩余情況。

這次接待的人數雖不及于闐王的千人，但也在400人左右。施刑士300人之外，還有軍長吏、“遮候”等。效谷縣派掾延年專門負責此事，還抽調附近的亭長奉德、都田佐宣參與其中。出現的食物有米38石、酒20石、粟、肉、雞、魚、咸菜(豉)與5只羊。效谷縣給的1.5石“豉”，最后還剩下3斗。接待用的20石酒，18石是懸泉置用效谷縣給的3石曲自己釀造的，釀酒18石需要多長時間？這一點就將懸泉置為接待長羅侯一行所做的準備過程充分體現出來。長羅侯隨行軍長吏的食物有雞、魚和肉，而施刑士我們則只看到醬咸菜“豉”。

對于有事先準備的接待，因為早已在預料之中，人員到后，分別負責不同任務的人已經做好了接待準備。而對于沒有事先安排的接待是如何通知的呢？也就是管住宿、吃飯、喂馬的各個部門如何協調？提供什么樣的飲食服務呢？飯中要不要有肉與雞？喝不喝酒？這樣的疑問是我們在“鼓令冊”資料的基礎上提出的[12]。

以敲鼓的方式，將所到官員的官秩告知懸泉置內所有人員。簡單地來說是通知，當然也是一種接待形式。

最能體現懸泉置漢簡與絲綢之路、東西交往關系的資料，是懸泉置漢簡中出現的西域30多個國名。分別是婼羌、鄯善(樓蘭)、且末、渠勒、小宛、精絕、扜彌、于闐、莎車、疏勒、尉頭、蒲犁、溫宿、姑墨、龜茲、烏壘、大月氏、尉犁、渠犁、焉耆、車師、危須、狐胡、山國、卑陸、烏孫、皮山、罽賓、大宛、康居與條支等，另有兩個不見于史書記載而又能對應的折垣(烏弋山離)與祭越(西夜國)[13]。

這些使者東去長安，一般是由敦煌太守出具傳文書，派專門人員護送，安排沿途住宿行，也有西域都護府派人護送的情況。在長期交往過程中，出現幾個不協調的聲音或事件也是合理的。比較典型的中外關系史料是“案驗康居王使者獻駝冊”。康居王派使者給漢皇帝進貢(“奉獻”)駱駝，原來多是到酒泉時，由使者與酒泉太守一同評定駱駝的優劣等級，而這次卻撇開使者由酒泉郡自己記錄鑒定。到長安時使者發現原來奉獻的白駱駝變成黃色的，膘肥體壯的駱駝也變成瘦的。中間是不是存在調包？因此之故，使者將此事的原委上告，由當時負責外事的“主客諫大夫”發文調查落實具體情況。

簡28.康居王使者楊伯刀、副扁闐蘇韰王使者姑墨、副沙囷即貴人為匿等皆叩頭自言：前數為王奉獻橐佗入敦煌關，縣次贖食至酒泉昆蹏官。大守與楊伯刀等雜平直肥瘦。今楊伯刀等復為王奉獻橐佗入關，行道不得食。至酒泉，酒泉大守獨與小吏直畜，楊伯刀等不得見所獻橐佗。姑墨為王獻白牡橐佗一匹、牝二匹，以為黃。及楊伯刀等獻橐佗皆肥以為瘦，不如實。冤。 ⅡT0216②:877-880

簡29.永光五年六月癸酉朔癸酉，使主客諫大夫漢、侍郎當移敦煌大守。書到，驗問言狀，事當奏聞，毋留。如律令。 ⅡT0216②:881A

簡30.七月庚申，敦煌大守弘、長史章、守部候修仁行丞事謂縣，寫移書到，具移康居蘇韰王使者楊伯刀等獻橐佗食用谷數，會月廿五日。如律令。 /掾登，屬建，書佐政、光。 ⅡT0216②:882

簡31.七月壬戌，效谷守長合宗、守丞、敦煌左尉忠謂置，寫移書到，具寫傳馬止不食谷，詔書報，會月廿三日。如律令。 /掾宗，嗇夫輔。 ⅡT0216②:883

以上七簡包括外事糾紛的原委，使者的申“冤”文書、“主客諫大夫”給敦煌郡、敦煌郡給效谷縣，以及效谷縣給下屬置的調查文書。此類文書逐級下傳，最后到懸泉置。調查時間從永光五年(前39年)六月初一始，到七月十八日敦煌郡轉發，要求在廿五日之前匯報；七月廿日，效谷縣發文給懸泉置，要求懸泉置在廿三日之前匯報具體情況。漢代文書的管理程式得到完整再現。

2.政令、郵書的傳遞

作為漢代規格最高的驛站，其重要功能就是“政令、郵書的傳遞”。這一點從文書記錄的內容而言，驛站遺址與邊塞屯戍文書差別不大。通過對漢代郵驛制度文書的推演，已有的研究對漢代政令、郵書的傳遞有比較清晰的勾勒。如按照郵書傳遞的速度，大致有“以亭行(亭次行)”“以郵行”“縣廄騎置以聞”“亭次走行”“吏馬馳行”。前三者比較清晰，速度逐步加快，后二者具體對應的是二或三暫不明。

云夢睡虎地秦簡記[9]61：

行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以律論之。行書

行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫，以輒相報也。書有亡者，亟告官。隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。書廷辟有曰報，宜到不來者，追之。行書

張家山漢簡“行書”律記[10]199/203：

十里置一郵。南郡江水以南，至索南界，廿里一郵。北地、上、隴西，卅里一郵；地險陜不可郵者，得進退就便處。

書不急，擅以郵行，罰金二兩。郵人行書，一日一夜行二百里。行不中程半日，笞五十，過半日至盈一日，笞百；過一日，罰金二兩。

懸泉置漢簡所反映的實際狀況屬于西漢中后期，較上述秦、漢制度已經晚近百年，除其中明顯變化外，主旨還是被承襲下來。如“二年律令”的郵與郵之間的距離規定，相對于懸泉置漢簡就是置與置。間距的不一，無疑是“地險陜不可郵者，得進退就便處”的具體表現。也是對我們在西北漢簡中見到的驛置道里簿距離不一的最好解釋。

關于郵書的傳遞，視郵書的種類與緩急情況傳遞。需要馬上傳遞或快速傳遞者，必須立即傳遞，而不需要快速傳遞的則不能超越規定急送。與律令文“急者，輒行之”“書不急，擅以郵行，罰金二兩”規定相吻合。

在已有漢代郵書傳遞速度的研究中，大家都對漢代的一時十里比較認可，而對一種類似“縣廄置驛騎行”的速度則認識不足。居延舊簡記：

早年的研究者多將本簡作為烽火傳遞的速度，不是郵書傳遞的速度[14]。但在懸泉置漢簡之后，對本簡的認識應該糾正為郵書傳遞速度。②早年作為郵書傳遞者是陳夢家，陳夢家《漢簡綴述》，北京：中華書局，1980：31。懸泉置的具體簡文是：

本簡所記的傳遞機構分別是平望、懸泉與萬年，因為已經知道三者是郵驛機構，并且知道三者的位置關系，可以知道是由西向東傳遞的郵書。懸泉譯小史壽肩在七時八分從平望奉世收到郵書，八時傳遞給萬年譯小史識寬。用時二分完成懸泉置到萬年騎置的郵書傳遞。前簡8已知兩地的距離是40漢里(本簡下殘，估以40里計算)，則一分行20里，一時則是200里。為什么說是郵書？一是三地的關系，二是譯小史手把手的傳遞過程。如果是烽火傳遞是遠遠的“和”，并不需要人與人之間的傳行。而這一點正是居延舊簡不言，后人疑惑的原因。

以上是對懸泉置遺址及其出土檔案文書所反映漢代驛站功能與運作方式的簡單介紹，通過對相關文書的解剖，借由懸泉置的運作去考察當時的郵驛系統組織與運作狀況，對于認識漢代絲綢之路的運營方式具有非常重要的意義。