凝聚共識(shí)、接續(xù)奮斗
——從三個(gè)《決議》看中國共產(chǎn)黨的歷史書寫

王建華

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就確定了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的方向與目標(biāo)，并以自己的行動(dòng)推動(dòng)著中國的現(xiàn)代國家建設(shè)，同時(shí)也書寫著這個(gè)國家與自己的歷史。從1945年黨的擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》(以下簡稱第一個(gè)《決議》)、1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱第二個(gè)《決議》)，到2021年黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱第三個(gè)《決議》)是一個(gè)完整的邏輯統(tǒng)一體。三個(gè)《決議》都不是一般意義上面面俱到的“修黨史”，而是基于正反經(jīng)驗(yàn)的政治共識(shí)。從中，可以觀察中國共產(chǎn)黨如何書寫歷史以及歷史書寫的特點(diǎn)。

一、民主集中的組織意志

理解中國共產(chǎn)黨的歷史書寫需要回到歷史情境中思考問題。梳理三個(gè)《決議》的起草過程可以發(fā)現(xiàn)，雖然它們?cè)趦?nèi)容上有差異，在寫法上也有不同(1)程中原、夏杏珍：《歷史轉(zhuǎn)折論——從遵義會(huì)議到十一屆三中全會(huì)》，人民出版社，2002年，第433頁。；但都是在充分征求黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)同志與各方面意見、建議基礎(chǔ)上的理論成果，體現(xiàn)了民主集中的組織意志，從中可以管窺黨內(nèi)決策的動(dòng)態(tài)過程。

回顧第一個(gè)《決議》的起草工作，1944年5月10日，中央成立了由任弼時(shí)為召集人的“黨內(nèi)歷史問題決議準(zhǔn)備委員會(huì)”，成員有劉少奇、周恩來、張聞天、彭真、博古等同志。據(jù)胡喬木回憶，寫第一個(gè)歷史問題決議，花了很多時(shí)間。有一兩個(gè)月時(shí)間，每天上午開會(huì)，下午寫，“先議下幾個(gè)部分，每部分說什么，某個(gè)問題怎么說”。討論是相當(dāng)民主的，“沒有哪一個(gè)人的發(fā)言權(quán)比哪一個(gè)人多的情況”，確實(shí)是集體創(chuàng)作。(2)《胡喬木談中共黨史》，人民出版社，2015年，第93頁。可以說，與會(huì)者對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了充分討論，形成了修改稿。從1945年春開始，毛澤東又多次主持了稿件的修改，并于同年4月20日提交擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)討論通過。此次會(huì)議原定兩個(gè)月，最后開了十一個(gè)月，是黨的歷史上持續(xù)時(shí)間最長的一次會(huì)議。

1980年10月12日，中共中央辦公廳向各省、市、自治區(qū)發(fā)出組織《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》(草稿)討論的通知。這次討論開始時(shí)預(yù)定參加的人數(shù)是四千人，故稱為“四千人大討論”，實(shí)際參加的人數(shù)比原定的要多。“四千人討論”從10月中旬先后開始，持續(xù)了一個(gè)多月，到11月下旬結(jié)束。討論期間共發(fā)快報(bào)88期，簡報(bào)938期，另有中央黨校學(xué)員討論的簡報(bào)157期。(3)程中原、夏杏珍：《歷史轉(zhuǎn)折論——從遵義會(huì)議到十一屆三中全會(huì)》，人民出版社，2002年，第445-447頁。第二年5月19日，中共中央政治局召開擴(kuò)大會(huì)議。胡喬木在會(huì)上指出，第二個(gè)“決議稿是二十幾位同志一年多的集體作品……稿中的重要觀點(diǎn)很難分清是哪一位提出的，許多是中央領(lǐng)導(dǎo)同志提出的，許多是四千人討論時(shí)和三月三十一日向五十二位同志征求意見時(shí)提出的。”(4)《胡喬木文集》，第2卷，人民出版社，2012年，第160頁。稍后，十一屆六中全會(huì)預(yù)備會(huì)又對(duì)決議稿提出了修改意見，真正體現(xiàn)了全黨的意志。

第三個(gè)《決議》的起草同樣是集體智慧的結(jié)晶。2021年3月，中央政治局決定，黨的十九屆六中全會(huì)重點(diǎn)研究全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)問題，成立文件起草組，黨和國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志及有關(guān)中央部門和地方負(fù)責(zé)同志參加，在中央政治局常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下承擔(dān)文件起草工作。4月1日，黨中央就全會(huì)議題在黨內(nèi)外一定范圍內(nèi)組織討論、廣泛征求意見，共收到109份意見建議，形成75.3萬字的匯總本。決議征求意見稿形成后，9月10日，習(xí)近平主持召開座談會(huì)，征求各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表的意見。同時(shí)，根據(jù)各地區(qū)各部門各方面反饋的1 600余條意見和建議，對(duì)決議稿“初步增寫、改寫、精簡文字共計(jì)547處”。六中全會(huì)召開后，與會(huì)同志共提出修改意見138條。文件起草組根據(jù)這些意見、建議，對(duì)討論稿又作出22處修改。為此，《人民日?qǐng)?bào)》刊文指出，“此次文件起草工作征求意見建議的范圍、規(guī)模堪稱空前”(5)《牢記初心使命的政治宣言——〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉誕生記》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月18日。。可以說，凝聚了全黨的政治智慧。

三個(gè)《決議》的起草與通過，凸顯了中國共產(chǎn)黨組織決策過程中民主集中的制度優(yōu)勢。如黨章中所言，凡屬重大問題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定。(6)《中國共產(chǎn)黨章程》，人民出版社，2017年，第16頁。三個(gè)《決議》都是民主集中制原則指導(dǎo)黨的實(shí)踐的創(chuàng)新性成果，再現(xiàn)了民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的生動(dòng)過程，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的集體智慧。同時(shí)，能否堅(jiān)持民主集中制原則，是三個(gè)《決議》在總結(jié)黨各個(gè)時(shí)期正反經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都繞不開的主題；而能否做到個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央，也決定了中國共產(chǎn)黨百年事業(yè)的成敗。

就文本內(nèi)容而言，“擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)指出”“十一屆六中全會(huì)相信”“黨中央號(hào)召”等，既是組織敘事的主體，也是組織意志的表達(dá)，體現(xiàn)了組織化的集體人格，也是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的統(tǒng)一要求。黨規(guī)黨紀(jì)面前人人平等，是組織執(zhí)行力的保證。三個(gè)《決議》既然是由黨的中央委員會(huì)以會(huì)議形式討論通過，在黨內(nèi)就具有最高組織權(quán)威性，代表了中國共產(chǎn)黨對(duì)歷史問題的組織定性。以此為據(jù)，此后對(duì)相關(guān)問題的敘述不能與《決議》的內(nèi)容相沖突。這是黨出臺(tái)相關(guān)文件、書寫相關(guān)歷史必須遵循的基本原則，也是黨的理論研究與宣傳必須堅(jiān)守的政治底線。

二、正反經(jīng)驗(yàn)的政治共識(shí)

在起草第一個(gè)《決議》時(shí)，毛澤東指出，決議不但是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部的，而且是全黨性質(zhì)的，要對(duì)全黨與全國人民負(fù)責(zé)。(7)⑤ 《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社，1994年，第319、321頁。基于民主集中基礎(chǔ)上的組織共識(shí)也是全黨政治共識(shí)，而中國共產(chǎn)黨除了人民利益沒有自己任何特殊利益的性質(zhì)與新中國成立后的長期執(zhí)政地位，又決定了這種共識(shí)必然會(huì)上升為全國人民的政治共識(shí)。

梳理三個(gè)《決議》內(nèi)容，首先是如何總結(jié)黨的歷史上路線是非，這是前兩個(gè)《決議》能否形成政治共識(shí)的前置性條件。早在1944年3月5日，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上就指出，要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)生錯(cuò)誤的社會(huì)原因，不要強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任，因此我們的組織結(jié)論可以寬大些。“思想要弄清，結(jié)論要寬大，對(duì)黨才有利。”(8)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第21冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第89頁。問題而非責(zé)任的自我革命導(dǎo)向，使得前兩個(gè)《決議》在總結(jié)黨內(nèi)錯(cuò)誤的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了黨員在思想上、行動(dòng)上的高度統(tǒng)一。

總結(jié)黨的百年奮斗歷程，需要正確看待黨內(nèi)挫折與失誤。1941年5月19日，毛澤東在延安干部會(huì)上指出：“我們走過了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”(9)《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第803頁。。正是基于失敗是成功之母的實(shí)踐邏輯，改革開放以后，鄧小平在會(huì)見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)同樣指出：“因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。”(10)《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年，第234-235頁。因此，三個(gè)《決議》不論是對(duì)問題的剖析，還是對(duì)成就的總結(jié)，都是為黨提供正反經(jīng)驗(yàn)的借鑒，都是基于集體智慧的政治共識(shí)。

為了形成政治共識(shí)，就要確定議題。在起草第一個(gè)《決議》時(shí)，毛澤東指出，在這個(gè)短短的歷史決議案中，要把建黨以來的歷史都寫進(jìn)去很不容易。“我們還不是修黨史，而是主要講我們黨歷史上的‘左’傾錯(cuò)誤。”⑤第一個(gè)《決議》主要對(duì)黨的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前的歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)若干重大歷史問題作出結(jié)論，目的是要統(tǒng)一全黨思想，為黨的七大勝利召開創(chuàng)造充分條件。關(guān)于抗日時(shí)期黨內(nèi)的若干歷史問題，擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)認(rèn)為，因?yàn)榭谷针A段尚未結(jié)束，留待將來做結(jié)論是適當(dāng)?shù)摹?11)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第88頁。

第二個(gè)《決議》究竟要寫幾個(gè)什么問題？胡喬木指出，“沒有爭論的問題可以不說，何必在那上面花很多筆墨？”“起草文件和研究歷史的關(guān)系很密切，但畢竟是兩件事。這個(gè)文件只能限于三十年歷史的若干問題，不能作為三十年歷史的讀本提綱。”(12)《胡喬木談中共黨史》，人民出版社，2015年，第94頁。第二個(gè)《決議》如果不能答復(fù)為什么發(fā)生“文化大革命”，決議就等于不作。與此同時(shí)，鄧小平看了起草小組的提綱，感到鋪得太寬了。在他看來，中心議題應(yīng)該是三條：第一，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。第二，對(duì)新中國成立30年來歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要做出公正的評(píng)價(jià)。第三，通過這個(gè)決議對(duì)過去的事情做個(gè)基本的總結(jié)。(13)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第291-292頁。第二個(gè)《決議》總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些重大事件和重要人物作出評(píng)價(jià)，特別是徹底否定了“文化大革命”，正確評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，統(tǒng)一了全黨思想。

鑒于前兩個(gè)《決議》已經(jīng)對(duì)黨的歷史上的重大問題進(jìn)行了總結(jié)，第三個(gè)《決議》在內(nèi)容上，一是聚焦總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)；二是突出中國特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)；三是對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接。(14)《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2021年， 第87、88頁。可以說，它與前兩個(gè)《決議》、黨的歷史上其他重要會(huì)議決議是一種互補(bǔ)關(guān)系，而不再重復(fù)贅述。

為了達(dá)成共識(shí)，決議在內(nèi)容上還堅(jiān)持寧可少說，不要多說的原則。這是第一個(gè)《決議》的起草經(jīng)驗(yàn)。毛澤東指出：“決議草案中沒有說百分之百，沒有說品質(zhì)，沒有說非法，也沒有說宗派，這些不說至多成為缺點(diǎn)，而說得不對(duì)卻會(huì)成為錯(cuò)誤。”(15)《毛澤東文集》，第3卷，人民出版社，1996年，第276頁。這是指《決議》草案中，沒有說“左”傾路線造成白區(qū)損失100%、蘇區(qū)損失90%的問題，沒有說犯錯(cuò)誤者的品質(zhì)問題；沒有說四中、五中全會(huì)的非法問題，也沒有說教條宗派、經(jīng)驗(yàn)宗派問題。(16)《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社，1994年， 第312頁。可以看出，在討論歷史問題時(shí)，底線是不能出現(xiàn)“錯(cuò)誤”，因?yàn)榻Y(jié)論的錯(cuò)誤將使得決議的存在失去價(jià)值。因此，重大問題上的黨內(nèi)共識(shí)就成為通過決議的基本原則。

從三個(gè)《決議》的文本出發(fā)，總結(jié)黨的正反經(jīng)驗(yàn)，人民至上無疑是全黨與全國人民的政治共識(shí)。第一個(gè)《決議》在總結(jié)三次“左”傾錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)一切政治路線、軍事路線和組織路線正確與否，其思想根源都在于它們“是否從中國革命的客觀實(shí)際和中國人民的客觀需要出發(fā)”(17)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第102頁。。第二個(gè)《決議》轉(zhuǎn)述毛澤東的話語，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都?jí)翰坏刮覀儯荒鼙晃覀兯鶋旱埂?18)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社，1982年，第834、792頁。第三個(gè)《決議》回顧了黨帶領(lǐng)人民奮斗的四個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。(19)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66頁。群眾路線因此成為黨的根本的政治路線和組織路線。

人民至上的實(shí)踐宗旨必然會(huì)走上自主創(chuàng)新的中國道路。這是因?yàn)椋瑥娜嗣窭娉霭l(fā)，必然會(huì)尊重人民的選擇。人民是歷史的創(chuàng)造者，但并不是隨心所欲地創(chuàng)造，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下”創(chuàng)造歷史(20)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，2012年，第669頁。，因而，只會(huì)選擇適合自身特點(diǎn)的發(fā)展道路。第二個(gè)《決議》指出，中國革命在各個(gè)階段都曾得到各國革命力量的援助，這是中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。但是中國革命的勝利，從根本上說是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，依靠中國各族人民自身的力量，經(jīng)歷千辛萬苦，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻才取得的。(21)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社，1982年，第834、792頁。

回顧黨的百年奮斗歷程，在理論與制度創(chuàng)新中，尋找前行的動(dòng)力。以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人先后創(chuàng)造了毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，走出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，走出了中國特色社會(huì)主義道路，取得了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義十三個(gè)方面的偉大成就。總結(jié)黨百年奮斗取得重大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)，第三個(gè)《決議》用“十個(gè)堅(jiān)持”凝聚政治共識(shí)。其中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，位居“十個(gè)堅(jiān)持”之首，凸顯了黨的歷史書寫的主體性特征。

三、繼往開來的歷史傳承

習(xí)近平在第三個(gè)《決議》起草說明中指出，從建黨到改革開放之初，黨的歷史上的重大是非問題，前兩個(gè)歷史《決議》基本都解決了，其基本論述和結(jié)論至今仍然適用。關(guān)于黨的十八大之前黨的歷史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，前兩個(gè)歷史決議、黨的一系列重要文獻(xiàn)都有過大量論述，都鄭重作過結(jié)論，“這次全會(huì)決議堅(jiān)持這些基本論述和結(jié)論”(22)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第81頁。。對(duì)黨的歷史上已有結(jié)論的堅(jiān)守，就是繼往開來的歷史傳承。

歷史是由人物和事件構(gòu)成的，而人物又是一切事件的主體；一定意義上說，對(duì)重要人物評(píng)價(jià)就決定了對(duì)重大事件、重要會(huì)議的認(rèn)知，從中可以管窺中國共產(chǎn)黨歷史傳承的內(nèi)在邏輯。三個(gè)《決議》無法繞開的重要人物是毛澤東。第一個(gè)《決議》強(qiáng)調(diào)“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量。”(23)⑥ 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第111、73頁。此后，黨的七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。第二個(gè)《決議》同樣強(qiáng)調(diào)毛澤東與毛澤東思想的歷史地位。如鄧小平所言，毛澤東在整個(gè)中國革命史上的形象與地位，“不但是中國共產(chǎn)黨的利益所在，中華民族的利益所在，而且是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的利益所在”(24)。因此，毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史。(25)《鄧小平文選》，第2卷，人民出版社，1994年，第279、298頁。進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平同樣強(qiáng)調(diào)任何時(shí)候都不能動(dòng)搖高舉毛澤東思想旗幟的原則。(26)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第55頁。三個(gè)《決議》對(duì)毛澤東與毛澤東思想等重大歷史問題的一致性評(píng)價(jià)，避免了對(duì)歷史問題的模糊認(rèn)知，體現(xiàn)了繼往開來的歷史傳承，是統(tǒng)一全黨思想的理論基礎(chǔ)，也是批判歷史虛無主義的最有效手段。

歷史傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)重大歷史問題的評(píng)價(jià)上，也體現(xiàn)在對(duì)中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的整體認(rèn)知上。以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，第一個(gè)《決議》雖然主要是對(duì)三次“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行總結(jié)，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)黨在個(gè)別時(shí)期中所犯的“左”傾、右傾錯(cuò)誤，對(duì)于建黨24年的歷史來說，不過是一些部分的現(xiàn)象；成績還是第一位的，可以說“取得了偉大的成績和豐富的經(jīng)驗(yàn)”(27)《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》,上冊(cè)，人民出版社，1987年， 第343-344、317、343頁。。這為后續(xù)歷史書寫提供了樣本，成為接續(xù)奮斗的邏輯起點(diǎn)。

立足第一個(gè)《決議》對(duì)建黨24年的歷史評(píng)價(jià)，第二個(gè)《決議》指出，中國共產(chǎn)黨自從1921年成立以來，已經(jīng)走過60年的光輝戰(zhàn)斗歷程。“光輝”二字凸顯了建黨60年的偉大成就。對(duì)于新中國成立后32年的歷史，《決議》強(qiáng)調(diào)忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。但是，32年來我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的，忽視或否認(rèn)我們的成就，忽視或否認(rèn)取得這些成就的成功經(jīng)驗(yàn)，同樣是嚴(yán)重的錯(cuò)誤。(28)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社，1988年，第797-798頁。而這也正是習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。(29)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第4頁。

總結(jié)前兩個(gè)《決議》的基本內(nèi)容，正是有了全黨對(duì)中國革命基本問題的一致認(rèn)識(shí)，有了黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正，第三個(gè)《決議》才能在守正中進(jìn)行創(chuàng)新。以中國化的馬克思主義理論為指導(dǎo)，從浴血奮戰(zhàn)、百折不撓到自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，從解放思想、銳意進(jìn)取到自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。以承前啟后的四個(gè)階段來總結(jié)黨的百年成就，凸顯了歷史書寫的傳承關(guān)系。

百年歷史傳承不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更體現(xiàn)在精神層面。作為信仰的共同體，中國共產(chǎn)黨百年成就的取得離不開精神的力量。第三個(gè)《決議》重申了建黨百年紀(jì)念大會(huì)提出的建黨精神，即堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民，強(qiáng)調(diào)要實(shí)施和推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。就內(nèi)容而言，涵蓋了在中國革命、建設(shè)與改革過程中形成的優(yōu)良作風(fēng)與精神譜系，涵蓋了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上等十個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，成為黨歷經(jīng)百年依然風(fēng)華正茂的精神力量。

精神需要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能彰顯信仰的力量，而行動(dòng)又以思想為先導(dǎo)。第一個(gè)《決議》批判教條主義“不從實(shí)際情況出發(fā)，而從書本上的個(gè)別詞句出發(fā)”(30)③⑥ 《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第102、103、76頁。，不是根據(jù)馬克思列寧主義的立場和方法來認(rèn)真研究中國革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論。而是“把馬克思列寧主義書本上的若干個(gè)別詞句搬運(yùn)到中國來當(dāng)做教條，毫不研究這些詞句是否合乎中國現(xiàn)時(shí)的實(shí)際情況”(31)《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》,上冊(cè)，人民出版社，1987年， 第343-344、317、343頁。。這就是以正反對(duì)比的形式，批判教條主義脫離中國實(shí)際的危害，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是思想路線的重要性。

實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨從挫折走向成功的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。第二個(gè)《決議》在總結(jié)新中國成立前28年歷史與新中國成立后32年歷史的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的活的靈魂，即“從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合”。(32)《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，人民出版社，1988年，第833頁。第三個(gè)《決議》同樣強(qiáng)調(diào)，黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)挫折，在開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可以說，實(shí)事求是已經(jīng)超越了一般意義上的思想方法論，成為中國共產(chǎn)黨人砥礪前行，完成民族復(fù)興的精神力量。

四、組織敘事的行動(dòng)導(dǎo)向

以史為鑒是為了開創(chuàng)未來，1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組講話中指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”(33)《毛澤東文集》，第2卷，人民出版社，1993年，第399頁。可以說，三個(gè)《決議》都是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。

總結(jié)建黨24年歷史，第一個(gè)《決議》指出，為了汲取中國革命的歷史教訓(xùn)，以便“懲前毖后，治病救人”，使“前車之覆”成為“后車之鑒”。(34)《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》,上冊(cè)，人民出版社，1987年， 第343-344、317、343頁。這就是要通過對(duì)黨成立以來若干黨內(nèi)歷史問題，特別是對(duì)六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問題作出結(jié)論，在凝聚共識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。第二個(gè)《決議》指出，總結(jié)新中國成立以來32年歷史經(jīng)驗(yàn)的根本目的，就是要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，把全黨、全軍和全國各族人民的意志和力量進(jìn)一步集中到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)上來。(35)《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》,上冊(cè)，人民出版社，1987年， 第343-344、317、343頁。因?yàn)椋挥薪y(tǒng)一的意志才能有統(tǒng)一的行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。

有關(guān)第三個(gè)《決議》的起草，習(xí)近平指出，在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，“全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推動(dòng)全黨進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新的偉大勝利，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義”(36)⑦ 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第78、75頁。。在此，黨的領(lǐng)導(dǎo)人用三個(gè)“統(tǒng)一”明確回答了起草第三個(gè)《決議》的目的與意義所在，當(dāng)然，其最后落腳點(diǎn)還是行動(dòng)。

概念是構(gòu)成文本的基本單位，從中可以管窺組織行動(dòng)的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)。以組織決議的形式總結(jié)歷史，決定了敘事主體的復(fù)數(shù)表達(dá)。回到三個(gè)文本，“中國共產(chǎn)黨”“我們黨”“我們”是《決議》文本敘事的主體，強(qiáng)調(diào)的是組織化的集體人格，落實(shí)在行動(dòng)上，就是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨人提出了統(tǒng)一的要求。在語言表達(dá)上，以論斷性、受令性居多，有著明確的價(jià)值與行動(dòng)導(dǎo)向。

除了作為行動(dòng)主體的集合概念，其他概念也是理解組織行為的有效手段。第一個(gè)《決議》全文二萬七千余字，其中，“左”出現(xiàn)125次，“右”出現(xiàn)37次，“錯(cuò)誤”出現(xiàn)124次，“斗爭”出現(xiàn)68次，“問題”出現(xiàn)31次，可以看出，此次會(huì)議以解決問題為導(dǎo)向，重在糾正錯(cuò)誤，使全體黨員能夠明辨是非，為未來的統(tǒng)一行動(dòng)指明前進(jìn)的方向。

對(duì)于第二個(gè)《決議》，鄧小平在《決議》起草之初就指示起草小組：“要避免敘述性的寫法，要寫得集中一些。對(duì)重要問題要加以論斷，論斷性語言要多一些，當(dāng)然要準(zhǔn)確。”所謂“論斷性語言”就是結(jié)論性、判斷性的語言，有著明確的價(jià)值導(dǎo)向性。以“文化大革命”為例，《決議》指出：“‘文化大革命’是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”(37)《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》,上冊(cè)，人民出版社，1987年， 第343-344、317、343頁。。把“文化大革命”定性為“內(nèi)亂”就是要汲取歷史教訓(xùn)，避免重蹈歷史悲劇。

第三個(gè)《決議》三萬六千余字，其中，“發(fā)展”出現(xiàn)了225次，“堅(jiān)持”出現(xiàn)了160次，“推進(jìn)”用了89次，“實(shí)現(xiàn)”出現(xiàn)了76次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了39次。可以看出，十九屆六中全會(huì)的目的就是要在總結(jié)成就與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，守正創(chuàng)新、開拓創(chuàng)新，加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路。

組織敘事的行動(dòng)導(dǎo)向，決定了《決議》所表述的主要是黨的重大理論觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)，而不是對(duì)黨的歷史過程的具體敘述和對(duì)具體歷史事件的結(jié)論。(38)宋儉：《關(guān)于黨的兩個(gè)歷史決議與中共黨史研究》，《湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第5期。同時(shí)，也決定了《決議》的敘事必然落腳于行動(dòng)。第一個(gè)《決議》在總結(jié)錯(cuò)誤產(chǎn)生的思想根源的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)全黨必須加強(qiáng)馬克思列寧主義的思想教育，并著重聯(lián)系中國革命的實(shí)踐，最終是要養(yǎng)成正確的黨風(fēng)，徹底克服教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、宗派主義、山頭主義等傾向。(39)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第22冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第111頁。第二個(gè)《決議》最后一部分標(biāo)題就是“團(tuán)結(jié)起來，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”⑥。這就是說，對(duì)新中國成立以來黨的若干重大問題的總結(jié)，目的還是要團(tuán)結(jié)全體黨員，把思想轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的行動(dòng)。

第三個(gè)《決議》更是以黨中央的名義，向全黨全軍全國各族人民發(fā)出“號(hào)召”，要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。⑦以號(hào)召的形式結(jié)尾，是此類黨內(nèi)文件行文的共同特點(diǎn)，從黨的十九大報(bào)告到黨的領(lǐng)導(dǎo)人在建黨百年慶祝大會(huì)上的講話都是如此，這也是召開此類會(huì)議的意義所在。

以行動(dòng)為導(dǎo)向的組織敘事，決定了《決議》的結(jié)論性內(nèi)容沒有“模糊地帶”，因?yàn)槿魏文：缘谋磉_(dá)都不利于行動(dòng)，不利于指導(dǎo)實(shí)踐。同時(shí)，學(xué)習(xí)《決議》的目的與意義，決定了不需要對(duì)《決議》已經(jīng)定性的問題進(jìn)行爭論，因?yàn)檫@種爭論只會(huì)帶來思想上的混亂，不利于黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，不利于用《決議》指導(dǎo)行動(dòng)。因而，準(zhǔn)確、全面理解文本是深入貫徹落實(shí)《決議》精神應(yīng)遵循的基本原則。

五、自我革命的組織自覺

三個(gè)《決議》的出臺(tái)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人自我革命的組織自覺。早在1941年毛澤東就開始起草歷史問題草案，其后，擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)就是要對(duì)黨的歷史進(jìn)行總結(jié)，凝聚共識(shí)，以達(dá)到自我革命的目的。及至1979年新中國成立30周年之際，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人就意識(shí)到要對(duì)新中國成立以來的歷史進(jìn)行總結(jié)，以消除思想上的混亂，這就有了第二個(gè)《決議》的出臺(tái)。站在兩個(gè)一百年的歷史交匯點(diǎn)上，第三個(gè)《決議》總結(jié)建黨百年重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，更是為了全面審視自我，為重整行裝再出發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。

組織自覺是以組織存續(xù)為前提的，表現(xiàn)為黨內(nèi)團(tuán)結(jié)對(duì)組織的“生命”意義。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)也是列寧生前一直努力解決的問題。1921年1月21日《真理報(bào)》第13號(hào)發(fā)表了列寧的《黨內(nèi)危機(jī)》一文。憂心于黨內(nèi)矛盾和分歧帶來的派別斗爭，他感慨：“黨生病了。黨在發(fā)高燒。”(40)《列寧全集》，第40卷，人民出版社，2017年，第234頁。如果俄國共產(chǎn)黨不夠健全有力，不能迅速地徹底地把病治好，不可避免地會(huì)走向分裂。現(xiàn)在“需要的是步槍，而不是反對(duì)派”(41)《列寧全集》，第41卷，人民出版社，2017年，第36頁。。遺憾的是，列寧終其一生沒能解決這一問題，這也是其后蘇共失去執(zhí)政地位的重要原因。可見，在解決黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題上，蘇(俄)共沒能給中共提供可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。

以史為鑒，第一個(gè)《決議》提出，堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，“團(tuán)結(jié)全黨同志如同一個(gè)和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣，為著獲得抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利和中國人民的完全解放而奮斗”。(42)我們黨關(guān)于黨內(nèi)歷史問題的一切分析、批判、爭論，是應(yīng)該從團(tuán)結(jié)出發(fā)，而又達(dá)到團(tuán)結(jié)的，如果違背了這個(gè)原則，那就是不正確的。(43)《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年，第955、997頁。正是從黨內(nèi)團(tuán)結(jié)出發(fā)，在代表們的建議下，原本準(zhǔn)備提交中共七大討論的第一個(gè)《決議》，改由中共擴(kuò)大的六屆七中全會(huì)討論通過，以便使七大成為團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)；而黨的歷史發(fā)展也證明了這一決策的正確性。

團(tuán)結(jié)就是力量。第二個(gè)《決議》強(qiáng)調(diào)“黨的團(tuán)結(jié)，黨同人民的團(tuán)結(jié)，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、奪取新的勝利的根本保證。”(44)只要全黨緊密地團(tuán)結(jié)一致，并且同人民群眾緊密地團(tuán)結(jié)一致，就能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種可能的困難。(45)《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》，上冊(cè)，人民出版社，1987年，第352、352頁。第三個(gè)《決議》從“兩個(gè)維護(hù)”的高度認(rèn)知黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)唯有黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，才能確保全黨步調(diào)一致向前進(jìn)，才能帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

有了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)就有了自我革命的組織力量。從馬克思主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，任何政黨都是會(huì)犯錯(cuò)誤的。列寧指出：“一個(gè)政黨假如不敢如實(shí)說出自己的病，不敢進(jìn)行嚴(yán)格的診斷和找出治病的辦法，那它就不配受人尊敬了。”(46)《列寧全集》，第8卷，人民出版社，2017年，第317頁。中國共產(chǎn)黨有著勇于自我革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在黨的第三次全國代表大會(huì)的報(bào)告里，就有著批評(píng)與自我批評(píng)的內(nèi)容——反思罷工失敗的原因，是由于中央委員會(huì)缺乏知識(shí)，而中央的政治主張也不夠明確。(47)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》，第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第246頁。

及至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，根據(jù)地干部的思想表現(xiàn)仍不盡如人意。1938年入黨的劉力功，抗大與黨的訓(xùn)練班畢業(yè)后，黨組織決定派他到基層工作中去鍛煉。劉力功則堅(jiān)持要進(jìn)馬列學(xué)院或回原籍(離延安很遠(yuǎn))工作，否則就退出黨組織。為教育新黨員，黨組織先后與他談過七次話，告誡他，“個(gè)人服從組織”是黨的紀(jì)律，到華北去做下層工作是黨的決定，必須服從。可是，他還是堅(jiān)持己見，實(shí)際上是要“組織服從個(gè)人”。幾天后，他聲明愿意到華北去，但一定要到八路軍總司令部工作。黨不同意他的意見，他就干脆拒絕執(zhí)行黨的決定。中央黨務(wù)委員會(huì)決定開除其黨籍，并公布于全黨。(48)《陳云文選》，第1卷，人民出版社，1995年，第123-124頁。為此，時(shí)任中央組織部部長的陳云先后寫了《為什么要開除劉力功的黨籍》《怎樣做一名共產(chǎn)黨員》兩篇文章，教育黨員從中吸取教訓(xùn)。第一個(gè)《決議》就是要在整風(fēng)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)黨的思想上與行動(dòng)上的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)黨的自我革命。

第二個(gè)《決議》以自我革命的勇氣，強(qiáng)調(diào)“文化大革命”是一場“內(nèi)亂”，必須完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，要把毛澤東晚年錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)分開來，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、群眾路線與獨(dú)立自主是中國化馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)與方法。(49)參見《十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀》，上冊(cè)，人民出版社，1987年，第327、338頁。《決議》體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人守正基礎(chǔ)上的開拓創(chuàng)新，對(duì)思想領(lǐng)域的撥亂反正發(fā)揮了教本的作用。

站在兩個(gè)一百年的交匯點(diǎn)上，總結(jié)新時(shí)代的偉大成就還是為了走好未來的路。第三個(gè)《決議》指出，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。黨歷經(jīng)百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問題，勇于自我革命。”(50)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第70頁。只要共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“刀刃向內(nèi)”，不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，就一定能夠確保這個(gè)黨始終成為中華民族的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求。習(xí)近平指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”(51)習(xí)近平：《以解決突出問題為突破口和主抓手 推動(dòng)黨的十八屆六中全會(huì)精神落到實(shí)處》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年2月14日。無私才能無畏，才能勇于超越自我。自我革命體現(xiàn)了馬克思主義政黨的組織自覺，作為集體存在的中國共產(chǎn)黨人深知唯有自我革命才能跳出歷史周期律的道理。而如何使這種組織自覺轉(zhuǎn)化為一種個(gè)體自覺，轉(zhuǎn)化為每一個(gè)黨員的自覺行動(dòng)，這是深刻理解三個(gè)《決議》特別是十九屆六中全會(huì)決議精神的目的與意義所在。

六、結(jié) 語

作為中國共產(chǎn)黨歷史的綱領(lǐng)性文件，三個(gè)《決議》是研究中國共產(chǎn)黨百年奮斗史、理論探索史與自身建設(shè)史的經(jīng)典文本。從文本形成的過程入手，對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史書寫進(jìn)行組織行為分析，無疑是一個(gè)有益的嘗試。作為組織意志的表達(dá)，三個(gè)《決議》體現(xiàn)了民主集中的政治共識(shí)，從中可以管窺黨內(nèi)決策的動(dòng)態(tài)過程，理解中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)百年仍然充滿生機(jī)與活力的成功密碼。

中國共產(chǎn)黨的歷史書寫有著強(qiáng)烈的主體自覺與使命意識(shí)。較之蘇聯(lián)共產(chǎn)黨組織發(fā)展史上的多次斷裂，中國共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)組織發(fā)展的歷史繼承性。這既表現(xiàn)為對(duì)黨的歷史上已有結(jié)論的尊重，也表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)黨的歷史的傳承與發(fā)展。因?yàn)椴徽搹膬r(jià)值理性還是工具理性來看，唯如此，才能從黨的歷史中找到精神力量與方法論指導(dǎo)。全面總結(jié)黨的歷史上的重大問題、重要成就，就是要在汲取正反經(jīng)驗(yàn)中超越自我，實(shí)現(xiàn)自我革命。不同于專門進(jìn)行黨史研究的學(xué)術(shù)著作，中國共產(chǎn)黨對(duì)自己歷史的書寫有著明確的行動(dòng)導(dǎo)向。三個(gè)《決議》都是在黨的發(fā)展關(guān)鍵階段，通過組織決議的形式，統(tǒng)一意志、凝聚共識(shí)，號(hào)召人們?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)每個(gè)個(gè)體的力量。