基于“精讀”大概念構(gòu)建散文閱讀程序
——以《老王》為例

王藝錦

從課程要求看，《老王》被收錄于統(tǒng)編語文教材七年級下冊第三單元。單元導(dǎo)語體現(xiàn)著統(tǒng)編教材構(gòu)建的“雙線組元”結(jié)構(gòu)，既凸顯人文主題，也要在課堂上強(qiáng)化語文要素，主張采取“熟讀精思”的方法，通過標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn)，還要從開頭、結(jié)尾、文中的反復(fù)及特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句領(lǐng)會(huì)文章意蘊(yùn)，了解“小人物”身上所蘊(yùn)含的人性光輝。教師可依據(jù)篇性特點(diǎn)與課程要求，提煉學(xué)科大概念中“通過精讀方法解讀文本”中的“預(yù)期”“聯(lián)結(jié)”“分析”等閱讀策略來幫助學(xué)生理解文章。

一、預(yù)期：差異中看人物關(guān)系

阿德麗安·吉爾在《閱讀力 文學(xué)作品的閱讀策略》中指出，一個(gè)好的閱讀者知道并非所有信息都在文本之中，它能夠利用文本提供的線索，合理地進(jìn)行補(bǔ)充假設(shè)和推測。[1]由此，我們可以將推測與讀者期待視野聯(lián)系起來。利用教學(xué)文本與社會(huì)文本間的差異、讀者期待與文本敘事差異，從不同視角對散文進(jìn)行解讀，透過人物復(fù)雜關(guān)系感悟人物的可貴品質(zhì)。

1.在推測之中了解“疏離”與“介入”

在開篇，老王給讀者留下了衰老、體弱、殘疾、貧窮、文化程度低等印象。而“我”作為高級知識分子，給讀者留下了富裕（魚肝油）、從容、生活有情趣（如散步）、文化程度高等印象。這樣的身份地位差別，導(dǎo)致讀者容易產(chǎn)生“我”幫助老王的預(yù)期與推測，并在后續(xù)閱讀中印證了這樣的推測，從“女兒給老王魚肝油治夜盲癥”“我們雇傭老王送冰”“我問詢老王的病情”等情節(jié)說明“我們一家人”給予了老王很多物資和幫助，雖然身份懸殊，但仍然愿意了解老王的生活和健康情況。學(xué)生通過人物身份推測，能明白“我們”介入了老王的世界，是因?yàn)椤拔覀儭睂贤醣в型樾模拔覀儭庇心芰椭苍敢鈳椭鷦e人。而老王在后來主動(dòng)送“我們”去醫(yī)院、給“我們”送雞蛋，也能夠體現(xiàn)老王的知恩圖報(bào)和善良。由此實(shí)現(xiàn)對文章結(jié)尾處“幸與不幸”淺層次理解。

若推測擱置在情節(jié)表面，則不足以深化對文本的理解。我們還需要在細(xì)節(jié)表述上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生從“因事知人”深入到“由人論事”的層面。正因?yàn)樽髡咚枋龅摹拔覀円患摇彼幍纳鐣?huì)階層與老王完全不同，所以“我們”在看待老王或幫助老王時(shí)，很難站在平等的朋友角度，“我們”的給予（魚肝油）與老王的給予（雞蛋香油）是不對等的，“我們”對老王的情感多出于同情，而老王的所行所做，卻是發(fā)自內(nèi)心的。從始至終，“我”只是一個(gè)旁觀者，因此，“我”在得知老王去世后感到“愧怍”。

2.在預(yù)期之外探索隱形抒情意脈

社會(huì)文本與教學(xué)文本間存在著裂隙，教師要選擇適宜的內(nèi)容或設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)那榫常瑤椭鷮W(xué)生彌合雙重文本間的縫隙，形成自身對作品較為全面的理解。在推測之外，我們還要幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作背景，補(bǔ)充社會(huì)歷史資料，促進(jìn)學(xué)生深入文本，探尋文本的抒情意脈。

《老王》以時(shí)間敘述順序?yàn)橹鳎o以“我們”一家與老王的相識、相助的情節(jié)。但在文本結(jié)構(gòu)中，有些情節(jié)是分散甚至是缺失的。而這些情節(jié)缺失處，便可成為我們了解人物與作者思想感情的切入點(diǎn)。散文中有一段隱晦的描述：“默存不知怎么的一條腿走不得路了”“我自己不敢乘三輪”這件事推引出老王主動(dòng)幫助“我們”去醫(yī)院。學(xué)生很難通過文本了解這件事，究竟發(fā)生了什么讓“我們”這樣富裕優(yōu)渥的人為難，需要老王出手相助，甚至讓貧窮的老王發(fā)出“你還有錢嗎？”的詢問。如果僅僅按照文本內(nèi)容推測，老王作為車夫送客人去醫(yī)院理所應(yīng)當(dāng)。學(xué)生很可能忽略掉這些情節(jié)，只根據(jù)描述認(rèn)為老王這樣的行為可以用“樂于助人”來簡單概括。但結(jié)合社會(huì)背景，教師還原楊絳創(chuàng)作《老王》時(shí)的心態(tài)，將作者經(jīng)歷作為輔讀內(nèi)容呈現(xiàn)，那么學(xué)生就可以了解到在教學(xué)文本外，有著廣闊的社會(huì)背景和復(fù)雜的歷史原因，楊絳夫婦因?yàn)樘囟ǖ臍v史情境，從養(yǎng)尊處優(yōu)的“教授”變成了讓人不敢接近的“麻煩”與“包袱”，生活境遇發(fā)生了激劇的轉(zhuǎn)變。“默存”不能走路，并不是簡單的身體疾病，而是隱含著作者無助無奈的現(xiàn)實(shí)情況。這樣一來，老王的“我送錢先生看病不要錢”，就絕不僅僅是“幫助”“大方”那么簡單，而是在特殊年代一個(gè)底層勞動(dòng)者真摯的情感表達(dá)，老王雖孤、窮、老、弱，但他仁、勇、善、真，這些美好的品質(zhì)在那個(gè)年代十分難得，所以讓“我”銘記，并對老王心懷愧疚，并發(fā)出深刻自省。

二、聯(lián)結(jié)：深入體察心靈糾葛

散文具有高度的個(gè)人化特征，適合抒發(fā)作者的所思所感，作者通過所寫的人與事，傳達(dá)出自身的感悟，學(xué)生需要尋求一種有效的閱讀方法，來接近并觸摸作者的心境、情思，這便需要調(diào)動(dòng)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與文本產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，利用自身的經(jīng)驗(yàn)和知識，理解文本蘊(yùn)含的思想感情。

1.用生活情境聯(lián)結(jié)文本觸摸作者情思

《老王》發(fā)表于半個(gè)世紀(jì)前，作者與學(xué)生間也有著幾十年的年齡差，學(xué)生的生活體驗(yàn)很難與作者的主觀體驗(yàn)構(gòu)成直接關(guān)聯(lián)，這就需要教師設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生在情境中與文本形成間接聯(lián)結(jié)。

散文中，楊絳傳達(dá)出復(fù)雜的情感意脈，其中“同情”“憐憫”都能夠通過分析傳達(dá)給學(xué)生，然而較為深刻的“愧怍”“侮辱”“自省”很難通過相同的生活經(jīng)驗(yàn)來傳達(dá)，因此，我們需要設(shè)計(jì)生活情境，幫助學(xué)生理解這些復(fù)雜的情感。例如，我們擬定一個(gè)生活化情境和問題，讓學(xué)生體驗(yàn)并回答。

（1）在體育中考時(shí)，一位平時(shí)交往很少的同學(xué)，在你摔倒時(shí)扶起了你，毫不在乎自己是否會(huì)因此得不到滿意的分?jǐn)?shù)，你怎么想？

（2）這位扶起你的同學(xué)由于幫助你而導(dǎo)致體育中考分?jǐn)?shù)很低，與自己心儀的學(xué)校失之交臂，你的媽媽卻建議買點(diǎn)禮品安慰一下這位同學(xué)，你的感受是？

（3）假如你知道這位同學(xué)會(huì)因?yàn)榉銎鹱约憾c夢想失之交臂，你的選擇是？

通過勾連生活化場景與問題，促使學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，幫助他們在面對相似文本時(shí)，主動(dòng)與生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，并據(jù)此觀察生活，感受生活，敏銳地捕捉文章的細(xì)微感受，喚起學(xué)生心中的向美向善的種子。

2.情感聯(lián)結(jié)中展現(xiàn)知識分子的心靈拷問

《老王》中既含有作者對生活理性而智慧的審視，又有寬厚溫柔的雋永深情。學(xué)生應(yīng)按照單元導(dǎo)讀“熟讀精思”的要求，在讀后與作者產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，細(xì)細(xì)品味作者筆下的含蓄情誼與深刻自省。

楊絳在《老王》中發(fā)出“幸與不幸”以及“愧怍”的感慨，學(xué)生能通過結(jié)尾段的心理描寫和再三追問了解到作者的情感。但這并不意味著學(xué)生理解了楊絳的感受，因此需要推進(jìn)學(xué)生反觀文本中作者刻畫的“自我”。同樣是愧疚，而文中“我”的愧疚與讀者日常生活中感受到的愧疚大相徑庭，讀者所讀到的“我”的愧疚又與楊絳寫下“愧怍”時(shí)的心境不同。文中作者寫到的感謝、同情、幫助、關(guān)心看似是雙向的，實(shí)際上卻是不對等的。老王一無所有，卻能在人遭難時(shí)全力以赴傾盡所有給予幫助，因此在半個(gè)世紀(jì)后，楊絳回憶往事時(shí)，她的筆觸應(yīng)該是深而有力，發(fā)出質(zhì)疑與自省，這是一位有良知的知識分子對自己的一種心靈拷問，也是對所處社會(huì)的反思與質(zhì)問。因此文中“我漸漸明白”引出的愧怍，并非是“我”得知老王死后的心理狀態(tài)，而是作者在經(jīng)歷了親人生離死別后，在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歲月中不斷檢討的結(jié)果。學(xué)生可以通過了解成文時(shí)間與文中所述時(shí)間的時(shí)序性跨度，與作者構(gòu)成間接的情感聯(lián)結(jié)，體悟文中的懺悔精神。

楊絳在這篇散文中通過平實(shí)質(zhì)樸的語言，讓情感脈絡(luò)自然流淌，從“同情”“憐憫”到“愧怍”，再轉(zhuǎn)至結(jié)尾的“懷念與敬意”，余味悠長。

三、分析：詞句里品語言風(fēng)格

楊絳的散文常被人評論：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話。”在她筆意平淡的諸多作品中，《老王》是一個(gè)獨(dú)特的存在。1984 年，年近七旬的楊絳以回憶的形式記錄了與老王的交往經(jīng)歷，這篇散文展現(xiàn)出作家深沉的精神世界與真摯澄澈的心靈。從文體特征來看，這篇散文“言”“意”兼具，是典型的寫人記事類散文。在學(xué)習(xí)該文時(shí)，我們要有意識地從文章特性與文學(xué)性兩個(gè)角度把握文章的意蘊(yùn)和作者情思，因此，可以從散文詞句特點(diǎn)及修辭入手，了解作品的語言風(fēng)格，讀出作品的文學(xué)性。

1.口語化表達(dá)中的“平民色彩”與京派幽默

楊絳的散文自然平淡，少雕飾鋪陳，多獨(dú)特修辭與口語化詞匯點(diǎn)綴。她的創(chuàng)作與京派文學(xué)有著密切的關(guān)系，這一點(diǎn)體現(xiàn)在其對人物塑造風(fēng)格以及語言風(fēng)格上。《老王》這篇散文從日常生活切入，用細(xì)膩的筆觸描摹世態(tài)人情，揭示人性。在閱讀中，我們可以通過抓副詞、嘆詞等特殊用詞，理解作者的審美趣味及語言風(fēng)格。

這篇散文中有許多精煉的語言描寫，這些人物的語言描寫還原了生活情境，如嘆詞的使用：“啊呀，老王，你好些了嗎？”“呀，他什么時(shí)候……”。嘆詞在現(xiàn)代漢語修辭中往往可以指涉互動(dòng)或語氣，作者在描寫“我”看到老王重病模樣的反應(yīng)時(shí)，沒有采取細(xì)膩的刻畫和心理獨(dú)白，而是選用了精煉短促的嘆詞，一個(gè)“啊呀”足以寫出“我”的驚訝和老王的病入膏肓，一個(gè)單字的“呀”也足以體現(xiàn)“我”的意外與愧疚。這些平民色彩的口語化表達(dá)是對現(xiàn)實(shí)生活的詳實(shí)記錄，為散文增添了特有的真實(shí)性與生活趣味。

除嘆詞外，楊絳多采取具有“京味兒”的副詞，如“壓根兒”“簡直”“趕忙”等，既寫出了老王的認(rèn)真、勤勉，也寫出了老王操勞辛勤一生，卻孤苦無依，被人嘲弄，被人輕視的命運(yùn)。《老王》以用“京味兒”的修辭與詞語，營造出“喜劇寫悲情”的反差，體現(xiàn)出冷峻的幽默與哲思。

2.從回環(huán)重疊處感受文本蘊(yùn)含的生命意識

精讀文本需要抓住文章的關(guān)鍵字句，才能讀懂文章。在《老王》中出現(xiàn)了幾處獨(dú)特的情節(jié)重復(fù)，而這種反復(fù)恰巧體現(xiàn)了作者的獨(dú)特用意。

作者在刻畫人物時(shí)，多次描寫老王的老實(shí)、笨拙，第一處為老王蹬車時(shí)自怨說自己老了，什么都“趕不上”；第二處為夜晚撞在電線桿上，臉半面腫脹，“又紫又青”；第三處為老王拖著病體來家里送雞蛋香油，“直僵僵地鑲嵌在門框里”，最后一處為老王離開時(shí)“滯笨”地下樓梯的樣子。四處描寫雖然情境不同，但都能夠看出老王的遲鈍、反應(yīng)慢，并且情形日益惡化，直至病逝。這些重疊并非是書寫老王的悲慘與不幸，相反地，老王在生活的百般磨難下，一直以自己的方式頑強(qiáng)地生活著。對老王艱難境遇的重復(fù)描寫，實(shí)則是為了展現(xiàn)人物在艱難處境中的掙扎求生，體現(xiàn)出人物頑強(qiáng)的生命力。

楊絳以邊緣人的身份，用豁達(dá)的態(tài)度及智性的筆觸書寫這段往事，回環(huán)重復(fù)的情節(jié)是作者以智性的筆觸，書寫對生活的哲學(xué)思考，由此使得文本呈現(xiàn)出含蓄而綿長的生命力，

《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書，將“理解”劃分為：解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知六個(gè)向度。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生對文本的有效學(xué)習(xí)和有質(zhì)量的閱讀，需要借由上位的學(xué)科大概念的引領(lǐng)。基于“通過精讀閱讀方法，讀懂文本”的大概念，建立以“預(yù)期”——“聯(lián)結(jié)”——“分析”三種閱讀方法為支撐的基本閱讀程序，層層遞進(jìn)，使學(xué)生從淺層的文本情節(jié)解釋到人物形象的闡明，并能對作品思想感情有所洞察，從而深化對文本的理解。