核心素養培養視野下的整本書思辨性閱讀策略

趙 培

思辨性閱讀指的是將分析、綜合、演繹、歸類、推理、批判等思維活動運用在閱讀的過程中，讓閱讀的過程變成一個思考的過程，它能讓學生告別淺閱讀，走向更深層次的閱讀。在高中階段，學生的思維能力已經得到了一定提升和發展，所以教師要利用這一點，組織他們一邊思考，一邊整本書閱讀，從而全面提升語文核心素養。

一、分析語言特點，引導語言建構與運用

教學目標是進行教學設計的出發點和落腳點，教師要在明確教學目標的基礎上才能選擇合適的教學策略。在高中語文教學中，教師要將提升學生的語文核心素養作為教學重點，所以在“整本書閱讀”的過程中，也要圍繞核心素養的角度，設計思辨性閱讀的教學策略。語言是思維發展、文化傳承、審美能力提升的載體和工具，所以在“整本書閱讀”中，也要讓學生分析作品的語言特點，探究作者的思維方式，這樣學生能更好地理解作者的創作邏輯，從而提升自己的品讀能力。

《紅樓夢》的語言很有特點，教師先讓學生整體閱讀，說說語言風格。如有學生提出：“這部作品的語言風格就是十分典雅。”為了提升學生的思辨能力，教學者提出問題：“作品的語言包括敘述語言和人物語言等不同的類型，作者始終都保持典雅的風格嗎？如果小說中所有的人物語言也都是典雅的，是否會給人千人一面的感覺呢？”這個問題促使學生展開思辨，分析自己此前的觀點是否過于片面。他們抓取了一些人物語言細節描寫，如劉姥姥的話等，發現作者十分關注人物的身份和性格，不同的人物語言特點不一樣。林黛玉、薛寶釵等人物都飽讀詩書，所以在說話的時候也給人典雅的感覺，但是王熙鳳則不一樣，她的性格比較豪爽，所以言語中也帶著爽朗的感覺，而劉姥姥的身份是普通百姓家，所以她在說話的時候就給人一種俚俗的感覺，再加上她本人性格比較樂觀，所以話語中也帶著一股幽默詼諧。通過這樣的分析，學生發現《紅樓夢》語言整體風格典雅，但是在細節處，作者將人物性格、身份等突顯了出來，語言風格也各具特色。最后，他們自主創作，思考如何能在作品中體現出不同人物的語言特點。

教師要引導學生先整體閱讀文章，說說作品的整體風格是什么，然后讓他們抓取作品中的某些信息進行提煉、分析、加工，從而把握住文本的思想，探究作者的創作意圖。同時，這種方法也能培養學生良好的閱讀習慣，讓他們發展語言建構和應用方面的核心素養。

二、探究文本結構，促進思維發展與提升

梳理作品的結構能讓學生了解作者的創作思路，理解各個情節之間的邏輯關系，同時還能發展他們的思維能力。在高中階段，學生的邏輯思維能力雖然有所發展，但是要讓他們高屋建瓴地探究長篇作品的文本結構，也是不小的難度。教師給學生提供思維導圖等學習支架，讓他們掌握科學整理分析信息的方法。同時讓他們由表及里、深層次地探究作品的內涵。這樣學生的整合能力和推理能力都能得到發展。

在研究《紅樓夢》的時候，教師首先指導學生運用思維導圖，搞清楚諸多人物之間的關系，并將人物和情節發展之間，建立連線，搞清楚作品的來龍去脈。此后，教學者提出具有思辨性的問題，引導他們探索：“關于這部作品的結構，有人提出前八十回是作者曹雪芹創作的，而后面的內容，則是其他人補寫的，對此你是如何看的呢，能否從小說前后兩部分的結構特點入手，分析一下此問題呢？同學們還可以看看八十回左右的銜接處，尋找端倪。”這個任務具有一定的趣味性，同時也能讓學生關注作品的結構特點，提升思維能力。如有學生支持續寫說，認為：“前半部分的文章結構很有特點，加入了女媧補天的神話故事，還加入了空空道人等形象，體現了神話和現實類小說結合的特點，結構上體現出虛實交錯的風格。但是后面一半在結構上沒有了虛實融合的特點，更注重現實性，所以我認為這后半部分不是曹雪芹寫的。”也有學生不同意這種觀點，認為前后兩部分在人物命運的安排等方面，都有一致性，如果不是同一個作家的話，很難做到順利銜接，所以他認為這是同一位作家寫的。教師并沒有告訴學生答案，而是讓他們自主辯論，還可以閱讀一些介紹性的文章，試著調整自己的觀點，得出更客觀的答案。

長篇小說的結構一般都比較復雜，有著錯綜復雜的人物關系和情節發展，如果學生能利用思維導圖等工具歸納整理各種新消息，總結出完整的文章結構，那么他們的思維能力就會有所發展。如果學生能結合作品結構提出自己的批判性建議，那么他們的思辨能力又會再一次發展。

三、品鑒民俗細節，達成文化理解與傳承

要達成文化理解和傳承，就要在學生學習的過程中調動其思辨能力，讓他們繼承中國的優秀文化，借鑒其他民族的文化，做到民族自信。教師組織學生探究長篇作品中的民俗細節，還可以對比現如今的民俗活動，分析探究傳統風俗的演變發展。這樣能拓展他們的文化視野，讓他們傳承優秀文化，增強民族自信。

教師讓學生尋找《紅樓夢》中的各種民俗活動，然后分門別類地整理。學生發現，《紅樓夢》簡直是中國傳統民俗大全，其中寫了元宵節、清明節等歲時節日風俗，此外還寫了祭祀相關的風俗，另外還介紹了衣食住行等和居家有關的風俗。“在這些風俗中，有哪些風俗我們現在依然傳承，而哪些風俗有所改變，你認為要如何傳承民風民俗呢？”學生發現：“中秋節、元宵節、端午節等傳統節日的民風民俗，我們現在依然保留，如端午節吃粽子，元宵節猜燈謎等。但是祭祀風俗，現在已經比較少了。”教學者接下來讓他們分析這種風俗的變化是因為什么而引起的。學生認為：“一些祭祀風俗比較繁瑣，而我們現如今大多數信奉的都是無神論，所以很多人只是在清明節掃墓，寄托哀思，但是大規模的祭祀活動比較少了。”“你認為這是否是一種進步呢？要如何辯證地看待這樣的風俗呢？”學生認為隨著時代的發展和變化，對傳統風俗的傳承也要體現出時代性，要抱著揚棄的態度，繼承一些優秀的內容，拋棄一些封建糟粕，這樣才能更好地傳承優秀的傳統文化。通過辯證分析，學生懂得以一分為二的想法分析傳統風俗，他們的思辨能力也隨之提升。

學生可以在思辨中理解民俗文化，圍繞哪些文化是精華的問題深入探討，還可以圍繞傳統文化在現實生活中的傳承和發展問題，進行判斷、取舍，展開思辨分析。這樣學生就能更好地理解并傳承優秀的中國傳統文化。

四、評價人物形象，推進審美鑒賞與創造

在長篇作品中常常有豐富多彩的人物形象，所以學生可以試著評論這些人物，從而提升審美鑒賞和創造的能力。此時教師可以讓學生圍繞“什么是美的人物”這個主題進行辯證分析，思考外貌美的人物，是否就是美的人物，怎樣的人物形象才能展現出真善美。在此基礎上，學生還可以展開自主創作的活動，這也能讓他們提升審美鑒賞和創造能力。

如在學習《紅樓夢》的時候，教師讓學生分析一下劉姥姥這個形象，看看她是否是“美”的人物。有學生認為劉姥姥是一個粗俗的鄉下人，既沒有美的容貌，又沒有典雅的談吐、優雅的舉動，所以她算不上美。教學者安排學生找出作品中描寫劉姥姥的片段，不僅要了解其容貌細節，還要通過其舉止、語言等，分析其內心世界，進行辯證探究。學生發現，劉姥姥的形象雖然和住在大觀園里的姑娘們沒法比，但是她卻有真實、坦率的一面，將歡樂帶給了其他人，所以，她在性格上，其實是美的。教學者讓學生結合具體的例子深入闡述，評價該人物。如有學生發現，文章寫了劉姥姥看到掛鐘時的狀態，這段描寫展現了劉姥姥不見世面的“土”，同時也體現出了她簡樸純真的一面。此外，還有學生發現：“當她陷入經濟困境的時候，并沒有唉聲嘆氣，而是積極地想辦法，給女婿出謀劃策，讓他去榮國府攀親戚。”有同學認為這個舉動體現出了劉姥姥愛財，認為并不是“美”的表現，此時，又有學生提出：“雖然劉姥姥去榮國府攀親戚，索要錢財，但是后來她自己的生活好轉后，還進城答謝，最后還照顧巧姐，這說明她是一個知恩圖報的人。”通過辯證分析，學生發現劉姥姥雖然相貌不美，但是卻具有真實感，有美好的心靈，這樣的分析就更具有辯證性。

由于不同的學生都是不同的個體，所以他們對美的理解和判斷也各有不同，所以教師組織他們參與到辯論活動中，讓他們交流彼此的想法，從而提升其思辨性思維。在整合了他人的觀點后，學生能更真切地理解人物形象，感受到作品的美。

“思辨性閱讀與表達”是語文課程標準設定的學習任務群之一，教師要深入挖掘教材內容，提出思辨性問題，探究創新的教學方法，提倡個性化整本書閱讀。這樣就能促使學生充分提升思維能力，同時也能全面發展語文核心素養。