新時代背景下寧夏體育類非遺保護現狀與對策分析

王 平

（北方民族大學 體育學院，寧夏 銀川 750021）

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，要提高國家文化軟實力[1]。體育類非物質文化遺產（下文簡稱非遺）是人民群眾生活實踐的智慧結晶，是中華優秀傳統文化。繼承和弘揚體育類非遺對增進民族團結，維護國家統一，增強民族自信心、凝聚力和向心力以及鑄牢中華民族共同體意識都有重要而深遠的意義和作用。王舜等認為，傳統體育文化遺產是講好中國故事的基礎，對其進行保護與傳承是新時代賦予的重要使命，體育文化遺產的傳承與保護，是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，為傳統體育文化發展和體育強國建設指明了方向[2]。楊永芬等認為，國內關于體育類非遺的研究起步相對較晚，理論體系并不完善，保護與挖掘工作的相關研究也處于初期階段[3]。鑒于此，以寧夏體育類非遺為研究對象，綜合運用文獻資料法、系統分析法、專家訪談法、田野調查法等方法，筆者走訪和調查了寧夏文化館、寧夏非遺中心、銀川市非遺中心、中衛市非遺中心、吳忠市非遺中心、石嘴山市非遺中心、西夏區非遺中心、賀蘭縣非遺中心、靈武市非遺中心等部門的領導、負責人以及部分傳承人，系統梳理了寧夏體育類非遺情況，針對寧夏體育類非遺代表性項目、傳承人及傳承基地的保護與發展現狀，以及存在的問題進行了分析總結，并提出相應的發展對策，以期為寧夏體育類非遺的傳承與保護提供參考依據。

一、寧夏體育類非遺概況

“在傳統體育、游藝與雜技類非遺中，傳統體育作為非遺的重要表現形式，作為研究人類身體文明進展的活化石，伴隨著相關保護政策的相繼出臺，逐漸得到了應有的重視和應用。”[4]寧夏非遺挖掘工作始于1986年，2003年寧夏成立了非遺保護中心。自2003年寧夏啟動實施非遺保護工程以來，高度重視非遺保護工作規范化、法制化、科學化建設，制定了相應的政策法規，建立了資料檔案、名錄體系和傳承基地，開展傳承傳播活動，并積極探索保護方式，基本形成了科學管理、規范保護、有效傳承的保護體系。但是，寧夏國家級非遺項目具有區域內的民族特色、展示對象沒有限定性要求、傳承的方式相對隱秘、具有神秘感和私密性，以及不利于進行較大規模的傳授等特點[5]。

截至2021年年底，寧夏出臺《寧夏非物質文化遺產保護工程實施方案》《寧夏回族自治區非物質文化遺產保護條例》等相關政策法規18項，寧夏擁有聯合國教科文組織人類非遺名錄項目“寧夏花兒”1項、國家級非遺代表性項目28項、國家級非遺項目代表性傳承人22人，國家級非遺生產性保護示范基地1個，全國職業院校民族文化傳承與創新示范專業點2個，國家非遺傳承人群培訓基地2個；自治區級非遺代表性項目6批次226項，自治區級非遺項目代表性傳承人5批次249人，自治區級非遺項目代表性傳承基地7批次110處（其中9處被撤銷），自治區級非遺扶貧就業工坊15個[6]。其中，國家級體育類非遺代表性項目1項（黃羊錢鞭），自治區級體育類非遺代表性項目31項、代表性傳承人38名、代表性傳承基地（點）9處，市級體育類非遺代表性項目49項、代表性傳承人70名、代表性傳承基地（點）5處，已初具規模，逐步建立了保護體系，但是，國家級傳統體育游藝類代表性項目暫時沒有，需要進一步整合資源、凝聚力量、形成合力、打造特色，集中資源優勢重點扶持和打造如木球、方棋、踏腳、武術、舞龍、舞獅等項目，應積極爭取獲批國家級傳統體育游藝類非遺項目，不斷加大體育類非遺保護與傳承力度，從而形成健全的國家級—自治區級—市級—縣（區）級四級保護傳承與管理體系。

二、寧夏體育類非遺保護現狀

（一）寧夏體育類非遺代表性項目的保護現狀

非遺項目是各族人民智慧的結晶，是中華傳統文化的重要組成部分，非遺項目對堅定文化自信，傳承歷史文化，增強民族向心力和凝聚力，健全社會治理和服務社會政治、經濟、文化、生態文明建設等方面發揮著重要作用。寧夏體育類非遺具有民族性、同源性、原創性、鄉土性特征[7]。“在新農村建設與城鎮化過程中，一定要注重文化遺產保護……保護好村落文化遺產，守住精神家園，才能體現傳統村落的風貌。”[8]

2003年以來，寧夏回族自治區人民政府分別于2007年、2009年、2012年、2016年、2019年、2021年批準確定了6批次10大類226項非遺代表性項目。據此，寧夏擁有自治區級體育類非遺代表性項目31項，其中，傳統舞蹈體育類項目有10項，分別是舞獅（海原胡灣獅子、中寧劉廟獅子）、中衛舞龍、隋唐秧歌、黃羊錢鞭、辛家高蹺、魏家車門舞獅（代表性名錄擴展項目）、羅家湖舞龍（代表性名錄擴展項目）、鹽池秧歌、趙渠舞龍（代表性名錄擴展項目）、高崖高蹺（代表性名錄擴展項目）；傳統體育游藝類項目有20項，分別是踏腳、何家棍、打梭、方棋、南營武術雜技、張家槍、涇源“趕牛”、魚尾劍、飛叉、方棋（代表性名錄擴展項目）、楊氏拳、涇源打毛蛋、吆逐、踏腳（代表性名錄擴展項目）、木球（代表性名錄擴展項目）、自然門徐氏武術、鐵柱泉張家武術、關羽刀法、武術繩鏢、曹氏武術；傳統醫藥體育類項目有1項，是黃氏中醫養生功。目前無傳統技藝體育類、民俗體育類項目。

從項目數量看，體育類非遺項目有31項，占非遺項目總數的13.72%，其中，傳統舞蹈體育主類有10項，占4.42%，傳統體育游藝主類有20項，占8.85%，傳統醫藥體育主類有1項，占0.45%，總數量上具有較好的優勢，需要進一步保持和拓展更多的體育類非遺項目。從項目分布看，體育類非遺項目有31項，其中銀川市5項，石嘴山市2項，吳忠市10項，固原市5項，中衛市9項，呈現出分布不均勻、南多北少的分布格局。從項目級別看，只有1項國家級非遺代表性項目——“黃羊錢鞭”項目，它以傳統舞蹈類成功獲批2021年第五批國家級新增項目，傳統體育、游藝與雜技類沒有國家級非遺項目。

綜上所述，寧夏體育類非遺代表性項目數量相對較少，分布區域較分散，優勢項目較少，沒有形成合力和影響力，需要進一步挖掘和培育具有區域特色和優勢明顯的代表性項目，通過整合資源、集中力量、加大投入，積極申報國家級非遺項目，在體育類非遺項目方面力爭取得歷史性突破。

（二）寧夏體育類非遺代表性傳承人的保護現狀

代表性傳承人是非遺項目的重要承載者和傳遞者，系統全面地掌握著非遺項目的核心技術、技能和技藝，是非遺項目活態化傳承的重要代表性人物，對非遺項目的傳承和發展起著至關重要的作用。2003年以來，寧夏回族自治區人民政府分別于2008年、2010年、2013年、2017年、2020年公布認定了5批次249位自治區級非遺代表性傳承人，其中，傳統舞蹈體育類傳承人有18位，分別是潘登基（舞獅）、劉名滋（舞獅）、霍繼良（舞龍）、李豐春（舞獅）、張正洪（舞獅）、魏銀（舞獅）、朱興龍（舞龍）、蔣漢清（隋唐秧歌）、劉秉國（黃羊錢鞭）、辛昌盛（高蹺）、魏學祥（舞獅）、劉加祥（黃羊錢鞭）、劉自壽（黃羊錢鞭）、譚吉忠（隋唐秧歌）、朱文云（舞龍）、鄭國德（舞龍）、尤萬科（鹽池秧歌）、胡彩霞（鹽池秧歌）；傳統體育游藝類傳承人有20位，分別是馬榮堂（踏腳）、何建功（何家棍）、李光輝（踏腳）、何金德（何家棍）、李成林（打梭）、張洪安（張家槍）、王樑（魚尾劍）、馬軍文（踏腳）、張樹林（飛叉）、楊文璽（楊氏拳）、于明付（趕牛）、馬金玉（方棋）、牛銀俠（南營武術）、馬曉明（踏腳）、陳學琪（木球）、張文杰（鐵柱泉張家武術）、張彥奎（張家槍）、于全明（方棋）、馬文付（踏腳）、吳勇（踏腳）；傳統技藝體育類、傳統醫藥體育類和民俗體育類暫無傳承人被列入。

從非遺項目代表性傳承人數量看，體育類非遺項目代表性傳承人有38位，占非遺項目代表性傳承人總數的15.26%，其中傳統舞蹈體育類有18位，占比7.23%，傳統體育游藝類有20位，占比8.03%，代表性傳承人總體數量較好，需要進一步適當增補和拓展。

從傳承人分布地區來看，體育類非遺項目代表性傳承人有38位，其中銀川市3位，石嘴山市1位，吳忠市14位，固原市9位，中衛市11位，呈現出地區分布不均勻的特點，石嘴山市和銀川市代表性傳承人較少，其他3個地區相對合理。

從非遺項目代表性傳承人級別來看，暫無國家級項目代表性傳承人，但是以黃羊錢鞭項目為突破口，可通過提升傳承人的傳承能力和傳承環境，加大項目培育力度和政策支持，爭取在下一輪申報評審中獲批國家級代表性傳承人。

從傳承人年齡來看，年齡最大的是舞龍項目傳承人朱興龍，現已87歲（1935年出生），最年輕的是高蹺項目傳承人辛昌盛，現已39歲（1983年出生），平均年齡為62歲，年齡總體偏大，老齡化現象較嚴重。作為體育類非遺項目代表性傳承人，這種年齡結構不利于該項目的傳承和發展，亟須加大中青年代表性傳承人的培養力度，建立完備的非遺項目代表性傳承人的選培機制和進退制度。

從傳承人性別來看，女性代表性傳承人有2位，男性代表性傳承人有36位，男女比例嚴重失衡，呈現出男多女少的特點，應廣開思路，開放傳承思想和理念，加大宣傳和培養力度，適當向女性代表性傳承人傾斜。

總體來看，寧夏體育類非遺項目代表性傳承人年齡偏大、老齡化現象嚴重、年輕人較少，本家族人較多、外姓人較少，傳承人數量相對較少，需要進一步整合和培育具有代表性的突出傳承人，通過整合資源、集中力量、加大資金投入，進一步從級別、數量、種類、年齡、地區分布、項目特征等方面進行全方位的完善和加強。

（三）寧夏體育類非遺代表性傳承基地的保護現狀

在寧夏體育類非遺項目的保護、傳承、發展以及利用工作中，傳承基地（點）發揮著十分重要的作用，對體育類非遺項目活態化、實踐化、生活化和操作化發揮著巨大的作用。2003年以來，寧夏回族自治區人民政府分別于2007年、2009年、2010年、2011年、2015年、2017年、2020年公布確定了10大類110個非遺項目代表性傳承基地（點）。據此，寧夏擁有自治區級體育類非遺代表性項目保護傳承基地（點）9處，其中，舞蹈體育類傳承基地（點）有3處，分別為中寧縣第三中學黃羊錢鞭項目、中寧縣第八小學“舞龍、舞獅”項目、中寧縣余丁鄉黃羊村“黃羊錢鞭”項目保護傳承基地。傳統體育游藝類傳承基地（點）有6個，分別為銀川市西夏區回民中學“踏腳”項目保護傳承點、吳忠市郭家橋鄉“張家槍”項目保護傳承點、涇源底溝村“趕牛”項目傳承基地、吳忠市文化館“楊氏拳”項目保護傳承地、青銅峽南營武術學校“南營武術雜技”項目傳承基地、石嘴山市惠農區回民學校“木球”項目保護傳承基地。

從傳承基地（點）數量看，體育類非遺項目代表性傳承基地（點）有9個，占非遺項目代表性傳承基地（點）總數的8.18%，代表性傳承基地（點）數量相對較少，所占比例較低。

從傳承基地（點）項目分類看，傳統舞蹈體育主類傳承基地（點）有3個，主要集中在舞龍舞獅和健舞亞類項目；傳統體育游藝主類傳承基地（點）有6個，主要集中在武藝和擊打亞類項目，其他項目沒有，項目種類較少，傳承范圍和影響力不夠，應積極建立傳承基地（點）的培育制度，重點加強學校教育傳承基地（點）的培育和認定。

從傳承基地（點）級別看，目前有9個傳承基地（點）暫無國家級代表性傳承基地（點），可以黃羊錢鞭項目為突破口，提升傳承基地（點）的實踐能力和活動水平，通過黃羊錢鞭項目進學校、進社區、進廣場、進景區、進商圈以及開設培訓班等形式，加大項目的培育和政策支持力度，爭取在下一輪申報評審中獲批國家級代表性傳承基地（點）。

從傳承基地（點）分布看，銀川市有1個，石嘴山市有1個，吳忠市有3個，固原市有1個，中衛市有3個，傳承基地（點）空間分布不平衡不均勻，呈現“兩頭少、中間多”的分布格局。銀川市作為寧夏回族自治區首府，只有1個傳承基地（點），沒有充分利用現有條件和資源優勢，因此，應充分利用首府在政治、經濟、文化、教育等方面的優勢，以及中小學及高校較多的教育優勢，建立學校傳承基地認定的平臺和政策制度。

顯然，寧夏體育類非遺項目代表性傳承基地（點）數量相對較少，區域分布不均勻，資金有限，場地器材設施不健全，傳承實踐能力有待加強，沒有形成集體效應，需要進一步鼓勵和培育體育類非遺項目的傳承基地（點），通過實施獎勵和考核機制，以獎代補、以賽代補、以評代補，以及定期和不定期進行考核等方式，充分發揮傳承基地（點）的作用，推動體育類非遺的發展。

三、寧夏體育類非遺保護與傳承存在的問題

1.體制機制不健全，配套政策法規不完善，非遺資源數據庫建設滯后，分類名稱不統一。自2003年寧夏啟動實施非遺保護工程以來，先后出臺修訂了《寧夏回族自治區非物質文化遺產保護條例》《寧夏回族自治區非物質文化遺產保護管理暫行辦法》等非遺保護政策法規，但是對傳統體育非遺項目名錄、傳承基地（點）和傳承人的認定要求和詳細規定不明確，對傳統體育類非遺代表性項目名錄的申報周期、評定時間、管理、監督檢查不清晰，對代表性項目和代表性傳承人退出、激勵機制規定不具體，對代表性保護傳承基地（點）的考核、評價、獎懲和撤銷機制不詳細，以及非遺保護資金使用的績效評定、激勵機制等不完善。同時，寧夏體育類非遺名錄網站數量較少，資源零散且不系統，資源數據庫建設滯后，暫無完整系統的省部級非遺資源數據庫，數字化建設程度不高，寧夏文化館的非遺資源數據庫尚在建設之中。從公布的項目名錄來看，體育類非遺項目存在缺少編碼和項目代碼，分類不清晰、名稱不統一等情況，這些問題都是今后亟須完善和不斷解決的問題。

2.體育類非遺財政經費投入不足，來源較單一。根據統計，2011～2015年寧夏非遺保護專項累計投入經費1 100萬元，其中，2015年為400萬元。2021年自治區文化館非遺保護項目支出經費預算為370.99萬元，2022年經費預算為260.07萬元，2022年無政府性基金預算財政撥款收支，各市縣（區）財政經費保障機制不健全，財政專項預算暫無非遺保護專項經費，也無相應的贊助費、廣告費等經費，經費來源較單一，總體資金投入嚴重不足，尤其是體育類非遺經費就更少了。體育類非遺的保護工作需要投入大量資金，然而經費不足且主要來自政府投入，從而使得很多工作難以開展，致使部分瀕臨失傳的非遺項目得不到保護和傳承，造成經費保障與實際工作不相適應。

3.體育類非遺保護思想認識有偏差，保護意識不強，關注度不夠。寧夏非遺資源相對豐富，經普查確認的非遺項目已達2 968項，其中省部級體育類非遺項目有31項，市級體育類非遺項目有49項。但是各市縣（區）對體育類非遺保護工作的重視不夠，保護意識不強，保護工作投入不夠，特別是一些瀕危的武術類、舞龍舞獅類、棋藝類體育類非遺項目，沒有及時采取保護措施和普查，導致其沒有進行名錄體系認證，無法對傳承人進行有效的保護，從而使得一些珍貴的視頻、圖片、文字、音頻等資料失傳。同時，大眾對體育類非遺的傳承和發展關注較少，保護和傳承力量薄弱，非遺信息較少、影響力不大，宣傳氛圍不強，普及程度不高，年輕人的興趣和參與度不高，沒有引起全社會的廣泛關注和重視。

4.體育類非遺宣傳力度不夠，傳播影響力不明顯。筆者通過走訪寧夏各市縣（區）非遺中心和文化館發現，寧夏各市縣（區）非遺中心對體育類非遺宣傳力度不夠、宣傳方式單一、宣傳經費較少。目前，體育類非遺一般在文化和自然遺產日、春節、元旦、端午節等節日開展相應的宣傳，宣傳時間相對集中，宣傳活動次數較少，宣傳的范圍和受眾面不大，宣傳的網站和微信公眾號不健全，沒有專門的體育類非遺宣傳欄目，以及體育類非遺項目參與較少，宣傳活動經費較少等。2022年，寧夏文化館部門預算中，“文化創作與保護支出項目主要用于非遺保護項目支出，2022年預算為260.07萬元，比2021年執行數（決算數）減少110.92萬元，下降74.37%”[9]。同時，2022年寧夏文化館無政府性基金預算財政撥款收支，非遺項目經費相對較少，使得宣傳活動資金較少，制約了非遺項目宣傳工作的開展。

5.機構不健全，缺乏專職和專業人員，人員流動性較大，管理能力和研究水平有待提升。目前，寧夏各市縣（區）非遺中心和文化館采取“兩塊牌子，一個機構，一套人員”的方式，寧夏文化和旅游廳設置了公共服務和非遺處，省級非遺中心有1個、市級5個、縣區級22個，全部屬于“掛牌”（指掛靠在現有一個單位，加掛了非遺處（科、部）或非遺中心標牌），暫時沒有成立單獨機構從事非遺管理工作。總體來看，寧夏各級非遺中心機構工作人員薄弱，工作量大，在編工作人員較少，合同制工作人員偏多，崗位不固定，工作人員流動性較大，整體數量不足，面對眾多的非遺工作顯得力不從心，不能及時對非遺項目進行普查、確認、歸檔和保存。寧夏部分市縣（區）非遺中心機構設置不健全，沒有設置專職和專業人員，存在臨時抽調工作人員的現象，大多數由文化旅游廣電局、文化館等人員兼職代管非遺工作，工作人員的連續性、穩定性、專業性不夠，普遍缺乏非遺保護專業知識，存在專業不對口、管理能力和研究水平較低等問題，造成現有工作人員結構、數量、能力、專業水平與當前非遺保護工作的實際需要存在較大的差距，從而限制和制約了非遺保護和傳承工作的高質量開展。

6.傳承隊伍薄弱，傳承能力有限，傳承環境弱化，創意開發水平較低，經營方式單一，融合持續發力不夠。隨著現代化和城鎮化的推進，農村人口流動不斷加劇，農村人口逐漸減少，“空心村”大量出現，為了生計，越來越多的年輕人到城里打工，對本民族的傳統體育文化和傳統生活方式逐漸失去了興趣。非遺傳承人老齡化現象嚴重，身體素質下降，動作技藝弱化，出現了“無人要學、無人可教”的狀況，傳承人群逐漸較少。生產性保護和傳承方式方法單一，途徑較少，與旅游、文化、學校、景區、企業等融合的深度和廣度不夠，保護和傳承僅是“表面化、短暫式”的融合，持續發力不夠。當前，寧夏體育類非遺項目主要以表演、培訓、進學校等方式進行傳承和發展，特色品牌較少，影響力、吸引力和競爭力不突出，創意水平不高，缺乏專業人員。借助新時代發展理念和“互聯網+”融合方式不強，保護與傳承的思維和理念相對滯后，傳承范圍和影響力不夠，傳承隊伍薄弱，傳承能力不強，傳承環境逐漸缺失，保護實踐能力較弱，整體形勢不容樂觀，部分項目已出現后繼乏人的現象，甚至面臨消失的危險。

四、新時代背景下寧夏體育類非遺保護與傳承的對策

1.健全政策制度機制，增加財政專項資金投入，加大保護傳承力度，加強非遺機構隊伍建設。在保護和傳承工作中，建立健全各地非遺保護制度，完善管理機制、運行機制和監督機制，重視普查登記，加強對代表性非遺項目、傳承人、傳承基地（點）的督查和復核評估工作，設立“退出、獎勵、申報”等機制，不斷提升非遺保護的法制化、規范化、科學化工作水平。借助鄉村振興戰略、全民健身計劃、健康中國行動等，增加財政專項資金的投入，同時，依法依規建立與非遺工作相適應的財政資金保障機制，積極爭取將非遺保護經費列入各地財政預算中，不斷增強非遺工作的資金保障，加大非遺的保護傳承力度，加強非遺機構工作人員的編制數量，提升專業水平和工作環境，從而保證非遺保護工作的高質量開展。

2.基于“互聯網+”技術，借助移動短視頻App，不斷提升體育類非遺的影響力、傳播力和融合力。截至2021年12月，我國有網民10.32億人，互聯網普及率達73.0%，手機網民達10.29億人，網民使用手機上網的比例高達99.7%[10]，移動互聯網具有信息傳播即時性、快速性、便捷性、交互性、低成本、針對性強、多元服務等特點，它不僅改變了民眾獲取信息的方式和手段，同時也極大地縮短了信息獲取的時間和成本，提升了信息獲取的效率。因此，我們可以充分利用“互聯網+”體育非遺、融媒體、移動微視頻等平臺將體育類非遺的文字、圖片、視頻、音頻等融合其中，發揮新媒體“三微一端”的作用，將體育類非遺融入微信、微博、微視頻及客戶端，借助移動微視頻等，加強體育類非遺項目的宣傳力度，提升民眾對體育類非遺項目的參與度，加大其傳播力度。

3.積極推進體育類非遺與全域旅游的深度融合發展，打造體育類非遺旅游目的地路線。通過全域旅游理念、方法和模式，借助旅游景區人數多、參與強、影響力大等優勢和特點，與寧夏各旅游景區合作，將體育類非遺資源融入景區的開發，建立體育類非遺項目表演基地、體驗基地和研學基地，激發體育類非遺的活力和動力，打造體育類非遺旅游目的地路線。在寧夏各旅游景區，借助動作捕捉、人體感應、VR/AR展示、雷達感應、線上App、投影融合、裝置藝術體驗空間等新興數字技術[11]，設置體育類非遺虛擬體驗區，體育類非遺科普基地、趣味活動區、競賽活動區以及兒童活動區等，例如，在沙坡頭景區建立舞龍舞獅、黃羊錢鞭展演基地，在鎮北堡西部影視城設置武術類表演基地，在沙湖旅游景區設立踏腳、木球展演區，在水洞溝景區設置武藝類表演基地，這樣既能吸引游客，又能為傳承人創造就業機會，是一種新的融合發展模式——體育類非遺表演產業，以此增強體育類非遺保護和傳承的內在動力，激發傳承人與景區合作的積極性，實現體育類非遺和旅游的深度融合，達到多贏的目標。

4.建立高校體育類非遺研究基地和傳承基地，營造有利于體育類非遺資源利用、保護和傳承的良好環境。新時代體教融合背景下，體育類非遺項目在學校教育傳承民族文化、豐富教學內容方面具有重要的價值，校園傳承是體育類非遺傳承的重要平臺[12]。教育是文化傳承的主要途徑，學校是文化傳承的主要場所，廣泛開展體育類非遺進校園活動，加強青少年學生對體育類非遺的了解，擴大體育類非遺的傳承人群。利用學校建立體育類非遺研究基地，開展體育類非遺課程資源的調查和研究，開發體育類非遺校本課程，定期或不定期地邀請傳承人進學校、進課堂，傳承體育類非遺知識、技術和文化，使更多的學生參與和融入體育類非遺中，更早地了解體育類非遺的知識和技能，深化學生對體育類非遺教育的認識，激發學生的興趣和熱情，營造保護和傳承體育類非遺的環境和氛圍。

5.拓展保護和傳承體育類非遺的渠道和途徑，增強傳承實踐活力，突出保護和傳承能力，加快形成社會合力。在新冠肺炎疫情防控常態化背景下，體育類非遺面臨著諸多的挑戰與機遇，應“以新理念推進數字化創新發展、以文旅產業反彈之勢培植傳承人重鑄輝煌、以厚重的民族文化精神夯實社會教化、以‘經世致用’理念挖掘實用價值”[13]等策略來對體育類非遺在保護和傳承中面臨的問題加以應對。通過政府主導、社會參與、基地與景區合作、校企合作等模式，拓展體育類非遺保護和傳承的路徑和方法，將體育類非遺項目融入學校、社區、廣場、公園、企業、景區、商圈等場所，開展宣傳展演和技能傳授活動，舉辦體育類非遺的專場表演和實踐活動，增加傳承人數，擴大傳承人群，突出和強調體育類非遺的保護和傳承能力，以股份合作制的方式激發傳承人的積極性、主動性，增強傳承實踐的動力和活力，加快形成體育類非遺傳承和發展的社會合力。

6.激勵和增強傳承人的內生動力和自信心，提升傳承的活力與后勁，弘揚體育類非遺價值，建立體育類非遺項目、傳承人和傳承基地關聯式保護模式。隨著社會的發展和科技的進步，以及生產生活方式的變遷，以手工藝、技藝為主要生計來源的傳承人面對社會需求的減少和萎縮，非遺生存的土壤和社會環境逐漸發生變化，非遺的傳承陷入了困境，傳承的活力不足，缺乏傳承的后備人才。因此，要提供政策保障，加大和激勵傳承人的內生動力，支持傳承人創辦體育類非遺培訓學校、青少年俱樂部和培訓班來增強自信心；加大傳承人的培育力度，宣傳和弘揚體育類非遺的價值，提高傳承人的生活保障和生存能力。與此同時，建議把體育類非遺項目、傳承人和傳承基地（點）進行關聯式保護，以激發傳承人的內生動力和傳承能力。

整體觀之，在新時代背景下，寧夏體育類非遺堅持在保護中傳承、在傳承中發展，對于繼承和發揚中華優秀傳統文化、延續中華文脈、增進民族團結、助力寧夏建成鑄牢中華民族共同體意識示范區，以及建設寧夏黃河流域生態保護和高質量發展先行區都有著積極作用。