“樣式雷”家族與傳統工匠精神的傳承教育

林俊文，蔣繼華

（浙江農林大學 藝術設計學院，浙江 杭州 311300）

“樣式雷”是清朝皇家建筑業“掌門人”雷氏家族的譽稱，被世人冠為“永修八代樣式雷，中國半部古建史”[1]，在我國古代建筑史上造就了無比絢爛的篇章。從第一代雷發達開始至第七代雷廷昌，“樣式雷”家族成員連續在清廷“樣式房”擔任掌案職務，即皇家建筑業“掌門人”職位，傳承200余年，主持清廷土木差務，包含選址、園林規劃、燙樣建模、建筑施工等各項事務，包括故宮、天壇、頤和園、清東陵和西陵，以及圓明園、北海與中南海、靜明園、靜宜園避暑山莊等眾多建筑杰作，彰顯了非凡的才能。“樣式雷”是匠人世家，其成就是匠心的產物，一方面折射出雷氏家族所追求的中國傳統匠人精神，另一方面也蘊含了家族教育智慧，成為由技藝傳承發展起來的工匠型家族典型。探究“樣式雷”家族傳統工匠精神的內涵與傳承路徑，對于實現當代家族式企業“永續經營”“基業長青”具有重要的參考價值。同時，追尋“樣式雷”家族工匠精神背后的教育理念，對現代工程教育中工匠精神的培養具有現實意義。

一、崇德：誠信做人，勤勉治業

中國傳統工匠有“學藝先做人”“德藝兼修”“以德為先”的行業傳統。雷氏家族非常崇尚德行教育，可以概括為“誠信做人，勤勉治業”，這與其家訓中所提倡的修身做人、立身處世之道是分不開的。家訓具有整合家族秩序、凝聚家族力量的作用，并在傳承家族文化方面有國家制度不可替代的強大功能[2]。“樣式雷”家訓出自清朝初年修撰的《雷氏宗譜》，傳承了元代祖先雷起龍“尚書世家”做事先做人的處世哲學，蘊藏著勤業、厚德、誠信的做人原則，彰顯了以技報國的匠人本體追求，表現了“禮義仁信通天下，忠孝智勇旺門風”的家風，以及“忠厚傳家久，詩書繼世長”的人生觀。雷氏家族在治業過程中始終恪守“不貪不吝，誠信做人”的原則，秉承“將利心退凈，為公而當差”的品德，品行勤和，處世和睦；初驗端正，存心敦厚；德惠于人，無不誠敬[3]。

雷氏家族得到朝廷的充分信任，諸多重要的皇家建筑項目都交給“樣式雷”一族掌握管理。為朝廷辦事，雷氏家族深知差務慎重，唯恐辦理失當。雷思起曾告誡子孫：“一毫一厘都要清清楚楚，不能侵犯。”[3]這種家族教育模式對誠信教育有獨特作用。首先，家訓教誨是先有血親關系，后有教育關系。正是基于親緣關系，長輩對晚輩有著絕對的影響力和約束力，這種血濃于水的血緣關系使教育的話語顯出一種至愛的本色。通過血緣這種倫理的超常教育力量，家族成員自覺地接受誠信教育。其次，家訓教誨不是空談，而是立足于人生現實的教訓，通過非常痛切的生命體驗和人生經歷去感化后人。雷氏家族的教育模式取得了良好的教育效果，200余年來，“樣式雷”子孫始終銘記祖訓，不墜家風，秉承“誠信做人、勤奮做工”的祖訓，踐行“做建筑有規矩，做人也有規矩”的良好品德。

如果說“誠信做人”是雷氏家族待人接物的準則，那么“勤勉治業”可以說是雷氏家族愛崗敬業的品質。誠信治業的理念和勤勉做事的工作態度是“樣式房”掌案代代相傳的重要原因之一，他們深知，勤奮做工是傳承之本，鞠躬盡瘁、死而后已是自身職責。“樣式雷”第一代雷發達因長期施工勞累逝世；雷金玉前往熱河建造行宮，勘測時受傷，仍堅守崗位；雷聲瀓以花甲之軀前往云貴采伐珍貴木材，不幸身染惡疾，病逝于押運木料的途中；雷家璽為了勘測準確，落入洪水，險些丟了性命；雷思起忍受腳疾之痛，歷盡艱險，走遍“三海”各個角落，完成修葺的勘察工作；雷景修、雷思起、雷廷昌三代皆不辭辛勞，完成西苑、頤和園和圓明園的局部修復工程，雷思起因操勞過度而去世。雷景修的墓碑上記載其竭盡心力，不分朝夕，兢兢業業二十余載，辛苦備嘗[4]。“樣式雷”第七代傳人雷廷昌曾以詩言志：“人間富貴花間露，紙上功名水上鷗。識破事情天理處，人生何必苦營謀”；“苦讀詩書二十年，烏紗頭上有青天。男人要登凌云閣，第一功名不愛錢”[5]。

此外，“樣式雷”家族還以家書的形式傳遞技藝、教誨子孫，留下了許多勸誡之語。“早晚謹慎，官差宜勤不宜怠，衣食宜簡不宜裕，共事宜和不宜生，則獲無疆之福矣”；“諸事竭力盡心盡力而為，下功夫學習。凡事總要吃虧才好，慎之慎之”；等等，都被后人視作家規家訓。雷氏八代人不但建造了無數巧奪天工的宮殿苑囿，還傳承了積極向上的家規家風，以高風亮節言傳身教，不斷將中華傳統美德發揚光大。“樣式雷”世代追求的“誠信做人，勤勉治業”是不斷激勵后人取得成功的金玉良言。

二、尚技：精益求精，追求卓越

尚技是中國傳統工匠精神內涵的重要層面。“樣式雷”家族對待事業的態度可以用“精益求精，追求卓越”八個字來概括。“樣式雷”第一代雷發達16歲隨叔父雷振宙學習木工手藝，來到金陵后，練就了一身精湛的絕活，建房、家具、雕刻、裝修無一不精，深諳宮廷建筑的技法要領。清初，他憑技藝前往京師應募建都，參與宮廷建設。其間他技壓群芳，贏得上下一致贊賞，不久就擔任了工部營造所掌班。康熙元年（1662年），雷發達舉家定居京師，兒子雷金玉自小就跟隨他邊讀書邊學習木工技藝，得到父親真傳。雷發達年邁后，雷金玉承接了掌班之任。在建造暢春園時，因其身手不凡，獲得康熙皇帝的賞識，親賜內務府總理欽工處掌案，封賞七品官。從此，民間有了“上有魯班，下有掌班；紫薇照命，金殿封官”的傳奇。“樣式雷”第三代雷聲澂出生后三日，其父雷金玉就去世了，在寡母含辛茹苦的教導下，雷聲澂立志繼承父業。他勤奮好學、天資聰慧，精勤苦學建筑技藝，工作不辭勞瘁，最后在工作崗位上去世。雷聲澂生前悉心教導雷家璽、雷家瑋、雷家瑞三子繼承祖業，三兄弟不負父志，通力合作，形成強有力的團隊陣勢，創造出輝煌業績，名揚京城。雷家璽病危時，其子雷景修23歲，建筑功力已相當不錯，但雷家璽遺言：“事出萬難”，“差務慎重，唯恐辦理矢當”[6]（255），還是將掌案名目移交給同事郭九。雷景修對此毫無怨言，默默發奮，經過艱苦拼搏，終于憑借爐火純青的技藝重獲世傳“樣式房”掌案之職，表現出在人生困境中堅韌不屈的品格和子承父業的強烈意愿。

雷家對子女的要求甚嚴，顧全大局，不任人唯親，讓子女憑真才實學做事，沒有能力勝任的時候，掌案之職絕不允許承繼。奮斗之路不僅磨煉了雷景修，也使雷氏家族嚴于教子的傳統得以延續。雷景修還積累了大量的文獻、圖檔，留下了大量的國寶級建筑資料。從第六代雷思起開始，雷氏家族在頤和園、圓明園重修及“三海”擴建等工程中建樹極大，在建設大量皇家建筑的同時，還設計了三座陵寢。第七代雷廷昌父子二人不辭勞苦，對恢復頤和園與西苑的舊貌作出了巨大貢獻。“樣式雷”以誠懇勤勉的工作態度處事，以高超的建筑技藝立身，更有矢志不移、追求卓越的英雄氣概，激勵著歷代子孫在事業上不斷進取，建功立業。

最能體現“樣式雷”精益求精工作態度的應該是其歷代子孫制作的燙樣。雷氏燙樣有單座建筑燙樣，也有組群建筑燙樣，不僅可以反映建筑設計的材料、色彩、形式及各類大小數據，而且將每一個細節都展現到位。打開燙樣的屋頂，可以看到建筑物內部的情況，甚至連欞窗裝修、結構、旋子彩畫盡可悉數展現，堪稱絕技。雷氏一族不斷將其工藝融合創新，制作精巧，巧奪天工，具有極高的歷史價值和藝術價值。“樣式雷”家族遺留了17 000多張被稱為“民族瑰寶”的建筑圖檔，中國國家圖書館收藏12 000多件，故宮博物院圖紙、折單、簿冊達4 000多件，清華大學建筑學院收藏其燙樣、圖樣、板片、文檔共計300多件。

“樣式雷”家族長期為皇家進行建筑設計與營造，先后參加或主持設計重建、新建了兩宮（承德避暑山莊、北京紫禁城）、兩陵（東陵、西陵）、三海（南海、中海、北海）、三山（玉泉山、香山、萬壽山）、五園（圓明園、暢春園、頤和園、靜宜園、靜明園）等重大工程，數量繁多，規模盛大，成就顯著，標志著我國皇家園林藝術達到歷史高峰。“樣式雷”家族主持修建的園林建筑被評為世界文化遺產的有故宮、天壇、承德避暑山莊、頤和園、清東陵等，占我國世界文化遺產總數的1/5。古樸典雅的頤和園，宏偉壯麗的北京故宮，中西合璧的圓明園……這些中國乃至全世界古建筑中的瑰寶，無不凝聚著雷氏建筑世家的心血與智慧，體現了中國工匠精益求精、追求卓越的工作態度。正是憑借源于內心的精益求精和敬業奉獻的工匠精神，以及家族的榮譽感、使命感和自我實現的價值目標，“樣式雷”家族才得以在中國乃至世界古建筑史上創造宏偉的業績，登上建筑藝術的高峰。

“樣式雷”始終把精湛的技藝作為立身之本，同時特別敬重和珍視先祖的創業精神，重視家業的世代傳承，追求中長期專業技術水平的提升和管理能力的提高。這種植根于家族內部的創業精神、經營理念以及價值觀、世界觀滲透于雷氏建筑事業的全過程，成為家族共有的精神財富和難以模仿的競爭力源泉。可以發現，每一代雷氏家族事業的掌門人都積極地、有計劃地將下一代人才創業培養計劃納入家族事業運營中，讓子女跟隨自己在行業中摸爬滾打，用自身的創業精神教育和感化子女。他們對子女的教育不是簡單的職位或權力交接，而是通過工匠精神的傳承和技術能力的培養，讓承傳者不斷開拓家族事業，避免跨代傳承中資源、財富、權力和管理水平的消減，真正實現了家族事業的可持續發展。

三、創新：兼容并蓄，吐故納新

工匠精神離不開創新，創新是傳統行業的核心競爭力和價值優勢所在。康熙年間至清末，“樣式雷”家族主持和參與了清朝眾多的皇家建筑、園林的規劃設計、重修以及改建工程，其中包括選址、土地勘測、建筑設計、制作畫樣、燙樣、工程施工等一系列繁雜的工作內容，跨越規劃設計、園林設計、建筑設計、室內設計、土木工程等眾多專業。雷氏家族取得的成就不是僅憑精益求精和敬業奉獻的職業品德就能勝任的，而是家族幾代人不斷學習、與時俱進、不斷創新實踐的積累結果。他們兼容并蓄，吐故納新，應對繁重多樣的各類工程，通過實踐不斷豐富和提高自身所學。正是非凡的學習能力使得他們在建筑設計、施工等各個方面達到了一般工匠難以企及的高度，他們主持修建的園林建筑達到因地制宜、天人合一的境界，這與他們極強的創新才能密不可分。

雷氏家族表現出的非凡創新能力與其接受教育的程度相關。“樣式雷”家族雖為匠人，但是極為重視教育，書香傳家。據《雷氏族譜》記載，雷金玉、雷聲澂、雷思起、雷廷昌、雷獻彩皆入國子監學習，成為國學生[7]。國子監當時為官學之首，以先賢典籍為教學內容。通過在國子監的學習，雷氏子弟不但成為知書達理的謙謙君子，還將先哲的思想內化為自身的品格、情操，待成人再入“樣式房”學習工匠手藝，從而兼具較高的文化修養和技藝，這為其日后承擔“樣式房”掌案奠定了堅實的文化和專業技能基礎。

從事“樣式雷”研究的資深專家王其亨教授說：“我拿一張當年的樣式雷圖紙給大家看，我說這是空間的地形圖，我相信絕大部分國內學術界的人不會認同這是地形圖。因為它太超前了，就相當于現在電腦的建模，也是一個相當復雜的三維立體模型。20世紀80年代西方才開始使用的數字高程模型，早在清代時，‘樣式雷’就一直在使用。”[8]“樣式雷”圖樣中的“平格網”與當代建筑外部空間設計理論和方法、CAD建模方法及DEM數字高程，特別是正方形網建模方法有著相似之處。由此可見，雷氏家族正是憑借創新設計和超前技藝，使中國清代皇家園林和建筑行業深深打上了“樣式雷”的烙印。清朝中后期，西方園林建筑風格傳入中國，“樣式雷”主持設計建造圓明園中的遠瀛觀、大水法等建筑，大膽吸納優秀的西洋元素，可謂中西合璧、東西交融。

“樣式雷”用簡單的工具和材料設計制作出精美的畫樣和燙樣，用高超的技藝創造出一件件氣勢宏偉的作品，這充分說明“樣式雷”家族與時俱進，不斷創新，擁有生生不息的創造活力。歷代雷氏傳人以奇思妙想的大手筆，創造出清代皇家建筑藝術之美，成就了世界建筑史上的奇跡。

“樣式雷”家族通過獨門技術，研發出能夠安身立命的獨特產品和獨特工藝——燙樣，日積月累，形成了眾口皆碑的自身品牌。此外，雷氏家族在堅持自己特色的同時，并不故步自封，反而十分注重創新和銳意進取，業務從木工拓展至園林、建筑、皇家寢陵、工程施工等，遠非一般工匠可比，成為清代土木建筑領域的集大成者。“樣式雷”之所以有如此融會貫通的水平和能力，一方面受益于家族優秀成員的遠見卓識，重視對子孫的早期教育，千方百計地讓他們進入國子監，接受最好的教育，為家族積累了深厚的文化底蘊；另一方面家族成員踐行知行合一、經世致用的理念，在實踐中學習、應用和創新，知中有行，行中有知。在長期的實踐中不斷獲得新知識，日積月累，從而達到了融會貫通的藝術高度。

四、“樣式雷”傳統工匠精神的當代啟示

（一）以德為先，德藝雙修

“樣式雷”家族的教育模式給予我們的啟迪就是，人才的培養要始終把立德樹人放在第一位，堅持以德為先，德技并重，將“匠技”與“匠心”的培養有機統一。“教家立范，品行為先”是各大家訓教化的主旨。充分利用歷代家訓，培養學生做事先做人的品德意識，不失為一種良好的教育范式。“立德”“立功”“立言”是古代士人追求的三不朽，家訓將“立德”視為“太上”之功，著重培養具有高尚道德情操的翩翩君子。中國文化精神是一種道德精神，這種精神是中國人內心追求的一種做人的理想標準，是中國人積極爭取、渴望達到的一種“理想人格”[9]（56）。傳統的職業精神教育源于“手口相傳”的家庭教化，不斷發展和完善到當今，“心傳體知”的教育形式仍不失為培養工匠精神的有效方法。

在德育方式上，可借鑒傳統家訓的經驗，用通俗化的話語開展教育，以生活化的內容主導德育過程，使課堂充滿濃郁的生活氣息。傳統家訓道德教化方式并不耽于玄理大道的說教，而是用通俗易懂、樸素自然的生活化語言將玄奧艱深的經典轉換為日常行為規范，有效地將社會主流價值觀傳遞給個體。當代工匠精神培養，可以與思政教育深度融合，建構聯通二者的理論框架，為社會培養思想道德修養高、工匠精神強、業務素質佳的優秀應用型人才。

（二）崇尚實踐，學以致用

“樣式雷”家族始終把精湛的技藝作為立身之本，重視實踐和理論學習的有機結合，目標在于學以致用。現代工程教育的最終目標應回歸實踐，否則就是紙上談兵。優化實踐環境和課程分配，使理論學習應用于實踐。在實踐課程設置上做到及時有效，選擇高質量的實習單位。“樣式雷”家族精英輩出，這與雷氏在“樣式房”這樣一流的學習環境之中學習和實踐有很大的關系。設計好問題導向，案例解決型的實踐課程中可以帶入一些現實具體問題，不斷提升學生解決實際問題的能力。所謂學以致用，就是在實踐中解決問題，將所學知識應用到實際工作中。

問題導向、案例解決型的實踐課程能夠激發學生的創新、創業意識。高校應依據各專業的具體情況，將企業作為主體之一納入實踐教學，校企協作、謀劃共同發展。把工匠精神作為實踐教學培養理念，校企共同研究和制定實踐教學的高質量標準，這是提升學生解決問題和創新、創業能力的有效途徑。

（三）注重人文，以文化人

人文修養是一個人成長的根基。人文教育旨在培養人文精神、人文素養，培養健全的人格和崇高的精神境界，使人的情感得以陶冶，心靈得到升華，有正確的人生追求[10]。無論是雷金玉對答如流博得康熙皇帝賞識，還是一封封語詞殷切的雷氏家書，都彰顯了人文修養，這既是他們外顯的素質，也是內在的人生追求。從世界范圍來看，科技教育與人文教育的融合已是高等教育發展的總體趨勢。技術才能與人文修養如同鳥之雙翼，只有二者協同發展，才能飛得更高更遠。傳授人文知識、人文精神、人文方法與人文思想，使之內化為修養、氣質、人格，是高校培養優秀人才的必由之路。

在健全人文教育課程體系上，可遵循系統性、實用性、全程性原則。加強人文素質教育最有效的辦法是在專業教學中滲透人文素質教育。高校教師是中華優秀傳統文化在高等教育階段廣泛、深入傳播的主力軍，高校課堂是文化傳播的主陣地，高校教師的傳統文化功力直接決定著學生的文化水平[11]。建設一支人文精神豐富、學養深厚、具有家國情懷的師資隊伍，通過教師的學養、人品、胸襟、技能、氣質等潛移默化地影響學生。聘請學術造詣深厚、有社會影響力的專家學者，開設人文大講堂。收集網絡優秀人文課程，利用與當代大學生的成長特點、心理發展相吻合的“微課”“慕課”“翻轉課堂”等現代教學方式，實現現代信息技術與人文教育教學的有機融合與相互促進，提升學生的使命感、價值感和創造力。總之，通過多渠道、多維度的教學形式，有效提高人文教育的質量和水平。

中國傳統工匠精神是中華美德、中國文化的重要組成部分，“樣式雷”家族是中國傳統工匠的杰出代表，崇德、尚技、創新是其工匠精神的內涵和共性特征，更涵蓋了培養這一精神內涵的文化修養、實踐能力的積累，基于此，形成了家族觀念，并表現為對技藝、家族、事業的特殊情感和認知。這種把長輩作為范式的以德育人、以志勵人、以文化人、以技傳人的教育方式，以及知行合一、經世致用的理念，對當代家族企業繼承人和工程技術人才的策略性培養都具有積極的啟示意義。