基于城市未來發展視角探析綜合性公園景觀設計前景與實施路徑

張宏坤 周燕 樊磊

（1.延邊大學農學院，吉林 延吉 133002；2.沈陽農業大學林學院，遼寧 沈陽 110866；3.遼寧省教育廳北方園林植物與地域景觀重點實驗室，遼寧 沈陽 110866）

1 城市綜合性公園歷史發展與演變特征

1.1 城市綜合性公園概念及發展思路

城市綜合公園是中國最早建設的現代城市板塊構成之一，維系著城市發展生態系統的穩定與人居環境的和諧，是城市建設的重要組成，更是人文景觀學科體系的主要組成部分。自古以來，中國就有著良好的造園文化與審美體系，現代城市公園的建設，在延承特有景觀理念的情況下，滿足城市人居的休憩、社交，為人居日常娛樂、休息、人際交往提供精神場所。由于城鎮化進程的高速發展、環境問題的日益突出，使得國內一些城市將目光投向了具備良好生態及經濟效益的城市公園建設上。未來城市公園的設計思路也可表達城市空間的發展方向，公園也可以是城市的中心，圍繞生態的方向做正向可持續的生長，即沿著環保、綠色、高效、個性、多樣的復合角度立體發展，這種景觀場所是隨著城市的各類服務不斷融合而逐步完善的，并隨著居民生活水平的提高而冠以更高的層次與需求。

1.2 我國城市公園發展概況及問題探討

新中國成立后，我國現代城市綜合性公園的發展大致經歷了4 個階段。第一階段是20 世紀50 年代，現代城市建設尚且屬于學習與模仿階段，但也開始對一些歷史舊址進行修復與維護。第二階段是20世紀60年代，由于“文革”影響，公園與“生產”過度綁定，一切設計要與勞作及特殊政治意義掛鉤，這一時期公園的發展屬于停滯狀態。第三階段是20 世紀70 年代，逐漸恢復以經濟建設為中心的社會環境對公園的建設產生積極影響，休憩、游樂的設施開始出現在公園中。第四階段是20 世紀90年代以后，更具各地人文特色、開放包容的形態出現在公園中，公園的綜合性功能逐漸體現出來，動與靜、公共與私密的特質更為人性化，也標志著城市公園發展開始步入正軌。

由于我國地域廣袤，東西部差異明顯，地區經濟發展不平衡，對城市發展、城市公園發展產生不均衡的影響。當前我國城市公園的發展中存在以下問題。①缺少文化創新、形式內容單一。對城市公園的深刻意義缺乏認識，對當地歷史文化缺少深度挖掘，存在形而上的表面，忽略深層次互動及表達，對標建設層次低，追求短平快建設和短期效益，與景觀融合脫節，模式化表現不符合當代的審美與精神特性。②生態建設薄弱、管理內容缺乏。公園設計美學視覺應與實際相結合，要能正確處理植物配置的合理性，如花卉的花期、高低、自然規律等，設計初期落地性差，會增加后期管理與養護成本。除此之外，合理利用景觀開展公益活動、演出等會增加公園的聚集與人文效應，增加城市向心力。③缺少主題特色、未能因地制宜。城市公園理應在結合城市定位的同時，設置綜合主題，主題是設計的核心，好的主題會產生記憶與精神的傳遞，也是傳遞人文價值與提升城市文化或精神自信的所在。

2 城市綜合性公園景觀設計規劃目標及理論依據

2.1 城市公園景觀環境中以人文本的互動性關系

公園環境景觀設計要以人為本，從關心于人、服務于人的基本觀念出發，為人提供良好的活動環境、休憩場所，這是城市公園景觀規劃的重要依據。同時，人本的情感化傳達可通過環境中的通感效應，如觸覺、嗅覺、聽覺等綜合形成對公園環境的感受，良好的感官也是人與環境產生聯系的溝通渠道，形成對人心理與生理的統一。公園景觀環境以放松精神為目的，同時也要滿足人居日常需求，即表達宜人、舒適、生態、康健、松弛的人本關懷，人流的不斷交織，時間的不斷緩沖，兼容并蓄、持續影響都是其積極的特性。在城市公園系統中形成開放的具有引導意義的格局布置有利于發展人文關系，使人可以在環境中較為松弛地參與交流，群體及個體都可享受空氣、陽光、自然的包裹，互動的環境與流動的視覺景觀呼應著公園的生態系統，生機盎然、趣味靈動。

2.2 城市公園景觀環境的共生利用與可持續原則

共生概念最早出現于生物學領域，特指動物或微生物與環境之間的相互作用，相互依存的一種命運共同關系。在設計學領域，共生一詞則逐步理解為人與環境、歷史與現代等多個維度的融合，而城市與景觀，就是指資源集約、綜合利用、循環往復。在現代城市公園多元化發展趨勢下，公園與城市的生態共享、有機融合，都是實現價值最大化、環境最優化的場地關系，同時也是歷史文化與當代價值傳承的持續作用、歌頌發揚的表現方式。堅持公園與城市的共生是維護與發展、更新與營建的有效原則［1］。

可持續發展有兩層含義，一是保護自然，留得綠水青山，使自然環境或人類活動有自我修復的時間效能。二是保護資源，杜絕浪費，尋求更精準的高效利用與節約途徑，這對促進未來城市的持續發展具有重要意義。在城市公園中，適當引入各盡其職的植物種類，可以更好地使植物相互配合，互相影響，使植物或環境具有自我的良性循環，減少人為干預。同時，公園產生的廢棄物品也可以進行再利用形成“丟棄-產品-設計-再生”的正循環，打造個性公園IP，實現真正的文化-環境的共生可持續狀態。

2.3 城市公園景觀環境中文化記憶與保護路徑

城市公園作為承載歷史記憶、活動記憶、空間實體風貌記憶的重要根源，合理的保護路徑是反過來促進景觀環境發展的有效手段，能更好地形成記憶命題，并促進城市未來自身的發展與精準的定位，正因為有保護意識與情懷追憶，才能更好地在千篇一律的城市化進程中形成特色的軟實力基礎，對于未來城市的宣傳，城市更新效益的提升都有著舉足輕重的作用［2］。

3 城市綜合性公園景觀設計優化建設與應用分析

3.1 山“形”水“勢”，城市公園設計文化視野的構建

為快速完成城市的經濟指標任務或回收房地產行業效益成本等，現代城市的發展、公園的景觀設計存在大量的“拿來主義”，出現了許多具有時代發展特性的景觀或城市產物，如北方城市大量出現南方馬頭墻與小橋流水的園林景觀，帶有西方中軸與人工過分干預的西方園林公園等，這些現象是時代發展的衍生品，雖快速改善了人居及城市環境的狀態，但也造成了特色不鮮明、地域不明顯的弊端。根據不同氣候、不同文化等有針對性地構建山水城市，達到各具特色的生態目標，喚醒城市記憶，促進特色旅游，美化人居環境，將成為下一時期城市公園發展的重要目標。

山水文化在我國乃至整個東亞都有著重要的美學地位。縱觀歷史，從先秦時期的堆砌假山、鑄造夯臺，到魏晉時期的園囿及自然的追求，到明清時期的疊山理水、造屋植池，逐漸形成中國的特色園林文化，而未來的發現思路也必然會回歸本土。提升文化自信，構建依托傳統的創新性公園景觀，這是歷史的必然趨勢，一些城市公園丟失的品質也一定會隨著城市發展的提升重新拾取。

山水不單純指公園中的假山和溪流，而是一種特色審美的文化現象，這是對各地歷史的挖掘喚醒，是對傳統與創新的一種嘗試。通過當代形式美原則的重構、疊加，其“形體”“勢力”最終會成為文化的表現，更好地創立新的園林概念，既是對歷史的尊重，也是對未來發展的前瞻。

3.2 有機、動態、綠色，城市公園設計生態戰略的提升

當下許多城市的發展致力于打造宜居或生態文明城市，這離不開城市公園生態的建設推動，同時在這一時期也可以加快完善公園設計思維的更新與調節。開展城市公園生態文明建設，要依托城市綜合環境的評價與公園具備的生態價值；充分凸顯城市現有的生態資源，遵循生態性原則，塑造生態景觀，選擇生態植被，實現城市植被資源的有機利用；構建良好的城市公園生態系統，實現城市碳氧平衡的充分調節，有效涵養水源，實現對城市生態的優化調節。

基于生態戰略的思維模式，推動有機靈動的生態文明，還應當注重內部生態的調節效果，建立檢測區域范圍，公園綠化要有較高的綠地率，即空間的留白與呼吸，植物組合的群落性與多樣性，喬、灌、草結構的科學配置，硬質與軟體的交替等。

除了生物動態的有機多樣外，動態的水資源、溫度、濕度、空氣與碳排放也應納入有機檢測的范圍之中，不僅對公園景觀環境有良好、有效、科學的管理，也可對城市的更新做出有效評價。

2.2 環境溫度 在生理溫度和Na2+濃度條件下，MSU晶體的溶解度為0.68 mg/L；當溫度從37℃降為35℃時，尿酸鹽的溶解度即從0.68 mg/L降低到0.6 mg/L；溫度低于25℃時，MSU在血漿中的溶解度迅速降至原來的1/4[10]。而人體許多外周組織和關節溫度低于37℃，即使在正常尿酸濃度下，這些部位血漿中的MSU也可能長期處于過飽和狀態。痛風石常發生在四肢、耳廓等部位可能與此有關。盡管血漿局部過飽和與尿酸鹽沉積有關，但在健康人中很少發生，因此痛風患者尿酸鹽沉積的機制還有待進一步研究。對于升高局部溫度能否促進尿酸鹽結晶的吸收，從而達到消除痛風石的目的，還有待進一步研究。

未來城市公園需要注入互聯網等科技創新性成果的應用，如在城市公園手機軟件的開發中做到植物數據的獨立掃描與知識普及，既增強科技互動性，又可獨立建檔，實現良好的網絡化、數字化管理模式。

3.3 治愈、康養、前瞻，城市公園設計的發展演進驅動

社會的快速變革與生產力水平的不斷提升使人們的生活發生巨變，工作的壓力與亞健康的生活方式潛移默化地影響著城市居民，療愈景觀通過景觀植物的選擇、景觀視覺的營造，在一定程度上對參觀者產生精神松弛、舒緩、激發積極正面情緒的作用，最終達到療愈的目的。

不僅在觀感層面，在生理層面，植物的光合作用產生的空氣負離子對人體的免疫力、自愈力、鎮定降壓、都有著康養效果，也有助于神經系統狀態的穩定，如花卉分泌、植物清香會有效緩解焦慮。

康健的精神內在需求，使人們會用更多的時間駐足在公共景觀空間中感受自然，與戶外密切接觸。因此，在具備美學藝術性的基礎上，公園中可以選擇對人體有益，對生物友好的植物配置，更加陶冶人的內在情操，在環境中，這也是一種生態觀、可持續的思路視角。

目前，我國具有治愈、康養思路的景觀環境多存在于養護院，城市公園中這類概念引入較少，這是由于目前城市公園在快速發展中仍以改善環境、提升觀賞、制造娛樂為主，治愈概念重視不足，覆蓋率低，所以在未來城市公園的發展思路上，建設具備促進精神治愈與康養的城市公園綠地空間對于城市人群在松弛、娛樂、交流的基礎上融入潛移默化的心靈治愈，在預防精神疾病、促進社會與家庭的和睦上具有較為高級的演進驅動。

4 未來城市綜合性公園時空塑造模式與綜合表達意義

4.1 智慧公園在未來城市公園改造更新中的應用趨勢

“智慧公園”概念是由智慧城市引申而來，是對于智慧城市的細分，也是人居環境從業者未來的一個研究方向，對于調和人與自然的關系有著重要的科學價值和實際意義，不僅可降低管理成本，對未來城市的更新和塑造、資源節約同樣有著良好的社會效益。

良性的城市公園設計隨著時代的進步仍有很大的演進空間，“物聯網”“云計算”等信息與人工智能服務讓人們體驗到了生活的便捷與便利，而將“智慧”注入城市公園的管理模式已經開始被應用到城市環境中，在國內公園中尚處于起步探索階段。城市公園與“智慧”互通，對于城市的歷史信息、地域水文、功能窗口、公園的承載、容積、經濟旅游等可通過實時數據做整合，從而使人在環境中找到更為精準的位置，這里的位置可以更為多元智能，認同感、歸屬與存在、健康與人的檢測，這些思路都是未來發展的趨勢。

智慧公園的建立，可作為一個個點，以點帶面，營造一個信息高效互通的智慧網絡，對于當下而言，也是構建“大同”社會，利用科技與智能真正創造古人的社會創想，同時這也是具有中國特色社會主義表達的新型城市的自然環境觀，也融合了和諧社會的社會主義核心價值理念，真正從人的角度創造科技，這也是設計的目的和主旨。同時，可避免當下在設計中存在的盲目照搬、指標化、公式化，并更加注重地域的智慧利導，及時修正、研究，這樣會衍生可持續的公園生命力，對于風景園林未來的學科價值，與時俱進地改善人居景觀環境有著十分重要的意義［3］。

4.2 服務體系在未來城市公園需求的品牌升級與新路徑

現代化的公園景觀建設建立在人們更加多樣化、個性化的功能需求之上，這要求城市公園的評價體系應不斷尋求精神的服務訴求。以設計師或設計團隊為核心的感性及美學創作在當下無法很好地滿足未來社會中不斷變化的外在條件，良好的服務體系與精細化運作是在設計之后更為重要的且長期的體驗需求，并隨著城市定位的變化與發展而不斷更新，規范化、特質化、品牌化的思維路徑對于創造時代與文化傳承、對于城市未來發展的大環境都有著強化的關聯性。

“品牌”是一種標記術語，也是一種區分于產品競爭的思維概念，最早在工業產品中被提出，而“城市品牌”的概念由1988 年美國杜克大學的Levince LaneKeller 教授首先提及，即根據歷史積淀與自然風貌達到傳遞給大眾的一種精神內核。

當前，一線、新一線城市都在著力打造自己的城市品牌形象，創新營造一個城市的記憶點與品牌制高點，它可以是挖掘歷史，可以是人文景觀，也可以是特色美食。而城市公園作為輔助及塑造城市品牌的窗口之一，也反映著城市的精神面貌，創造著巨大效益。例如，杭州的西湖公園景觀，在城市發展進程中，具有不可磨滅的特色優勢，且直至今日的網絡環境下，仍不斷創造著各類網絡直播、文化小商品、特色IP、推動著城市的知名度、創造城市的紅利，不斷吸引著年輕人來此生活。

良好的服務與品牌化的商品一直不斷被年輕人所推崇，故品牌化與良好的完善的服務體系也是城市公園發展的成熟標志，城市公園的品牌化發展可通過打造差異化地域景觀，特殊歷史背景等符合城市功能特色的定位，精準地把握民俗民風，人居習性，從而展現獨特的文化景觀影響力與傳播途徑，滿足目標受眾的通感效應，激發持續競爭力，達到潛移默化的品牌效應。這些也是建立在前文提及的工作基礎之上，未來城市的精細化發展與宣傳也必然會由繁至簡地通過松弛的城市景觀達到城市形象，宣傳城市獨特文化魅力的效果。

4.3 公園景觀環境與新型城市的高度融合及精神的無界

對于未來新型城市的發展驅動，必然會隨著社會主義現代化建設邁上新的臺階，這是社會發展趨勢決定的。2018 年2 月，習近平總書記提出：“一個城市的預期就是整個城市的一個大公園，老百姓走出來就像在自己家里的花園一樣。”所以，城市公園空間也必然會隨著未來的發展達到修復生態、提升城市環境品質、緩解城市壓力、匯聚城市歷史文化等一系列轉型而成為不可或缺的承載與精神傳遞窗口，它是人與城市、城市與自然溝通的精神世界，是精神的集中空間。

一個特定空間的精神集中，也就是“場所精神”，其最初概念源于古羅馬詞語“Genius Loci”，希臘人和羅馬人認為，各種場所可以有其靈魂，并成為一種精神的棲息地，這些場所通過長期居住者帶來的影響及沉淀和積累來獲得靈魂［4］，由此引申，每座城市都有著特定的精神，精神與空間的融合必將與城市、建筑、情緒、環境保持穩健與平衡，這樣才會引起情感的共鳴，城市公園則充當這一角色，強調自然需與人相互融合，沒有邊界，不可分離。

而一個理想型的城市公園景觀環境也必然會成為融合、溝通人與自然的橋梁，是人與人、人與自然、人與城市一種現代化的“天人合一”，這同古羅馬的“場所精神”非常相似，這既是中國人自古以來對于環境社會的理解與歷史的繼承，也是中國人對精神世界的現代化表達。一座城市文化遺跡的破壞、一棵景觀古樹的凋零等都會牽動這座城市人們的神經，所以精神的融合與記憶對人們自發維護城市面貌，保護公園生態同樣具有合力，這便使城市公園與未來城市發展產生了密不可分的關系。而精神的產生來源于對環境的歸屬與認同，所以在未來城市及城市公園發展規劃中，避免同質化是群體精神構建的重要基礎前提。城市公園未來要達到精神的整合梳理，立足生態，提升智慧服務，建立城市品牌，營造治愈康養、有機綠色、持續共生的城市公園景觀，這對創造城市舒適宜居環境、提升城市凝聚力和精神活力、推動未來城市良性循環、弘揚地區優秀文化、振興改善經濟都具有深遠意義。

5 結語

綜上所述，城市公園是未來城市建設過程中不可或缺的空間環境組成部分，有著重要的職能，是一座城市的歷史文化、人居生態、經濟活力的重要體現。同時，對于未來城市構筑的探索，城市公園承載了重要的前瞻路徑，作為城市的品牌與前沿窗口，是未來的生態建設、共生思維、文化記憶、精神融合的演進驅動的重要標志，公園的設計思路及影響也作用著城市的有機更新與服務提升，這些理念契合我國所提出的生態發展與可循環的長遠光景與大國政策。與時俱進，以人為本，這是國之大勢，也是為人居創造更加美好生活的歷史使命，從而成為環境與生態建設者一生的追求目標。