從“種子”到“大樹”：馬克思主義政治學說之誕生與發展

王 嫚 郭雨佳

馬克思主義政治學說由馬克思和恩格斯創設，繼而列寧、毛澤東、鄧小平等許多其后繼信仰者與追隨者等不斷完善的理論學說。馬克思主義政治學說是不斷發展的，更是不斷進步的，其包含的理論、觀點具備多樣性、豐富性、指導性，是人類政治文明史的一次又一次進步。馬克思主義政治學說的誕生與發展恰如一棵樹的成長經歷，從初為一顆種子到發芽長成幼苗，再到長出主干、出現枝條，進而成為一棵大樹，葉片叢生、枝繁葉茂……

一、初為“種子”——《共產黨宣言》的發表

1848年《共產黨宣言》一經發表，就引來世界一片“喧嘩”。在《共產黨宣言》一書中，馬克思、恩格斯個性鮮明、態度明確、立場堅定地表達了自己關于資產階級、資本主義產生發展，無產階級如何被剝削、爭取奪取政權等一系列的觀點，第一次較為系統、全面地闡釋了一系列政治學說。比如對資本主義、階級、階級斗爭、民族、無產階級政黨、社會主義等這些政治關鍵詞進行相關性解釋，由此成為馬克思主義政治學說的“種子”。較為突出的理論有以下幾點。

(一)關于階級理論。在《共產黨宣言》一書中，馬克思貫穿全書的一條思想紅線是政治與階級劃分不可分割，即政治就是階級斗爭，并指出“一切階級斗爭都是政治斗爭”[1]。可以看出，“政治”這一關乎全局而又宏大的詞語之內涵實質是與階級劃分、階級斗爭等密不可分的,并且階級斗爭在社會發展中具有普遍性，而政治作為人類追求美好生活和維持穩定秩序的一種工具，無疑先要進行階級斗爭，打破舊的政治體制，建立新的政治國家。階級、階級斗爭等是政治的“敲門磚”，亦同時成為政治不可或缺的一部分。

(二)關于資本主義國家的本質和主要職能。馬克思和恩格斯指出資本主義其自身的本質是無限制剝削無產階級。資本主義國家的主要職能在于處理和應對自身階級利益之間的矛盾以及殘酷剝削被統治者階級即無產階級的利益。

(三)無產階段革命理論。指出無產階級作為真正的革命的階級，唯有利用暴力革命推翻和打破資產階級之統治才能為政權建設獲取足夠的自由等一系列觀點。

(四)無產階級政黨性質。對無產階級的政黨性質等作出解釋，即無產階級的政黨是不分民族的，并始終為全世界無產階級爭取利益。

(五)民族學說。指出各個民族彼此之間的矛盾亦或對立之關系會伴隨著其內部階級矛盾的消失而消失。

二、“幼苗”長成——列寧主義

《共產黨宣言》發表后的很長一段時間里，全世界各處涌現出了無數為共產主義建設和發展的追隨者與參與者。其中，列寧作為其堅定的信仰者，站在馬克思、恩格斯政治學說的立場上，基于對蘇聯的管理和對蘇聯的實際情況相結合的情況下，創新性地提出了許多新思想形成了列寧主義，使得馬克思主義政治學說從當初《共產黨宣言》時“初出茅廬”的一顆“種子”成長為一株“蓄勢待發”的“幼苗”。最主要的理論觀點體現在：一是對馬克思主義國家學說的新界定和創新完善。對于“國家”這一在政治研究領域中及其核心也極其重要的概念，列寧認為“國家最核心的特征就是掌握權力”[2]。也就是說，國家最核心的要素就是權力，而國家之本質則是由處于統治地位的階級用來維護自身統治的手段亦或工具。此外，列寧認為國家的發展是一個經歷從資本主義到社會主義再到共產主義，直至最終消失的過程。并且認為，要想建成社會主義，國家就必須具備足夠的物質基礎以及非常系統、完整的社會政治制度和豐富的文化底蘊。二是列寧通過比較資產階級與無產階級提出一系列無產階級革命理論。具體概括為資產階級革命產生和發生于資本主義發展較為成熟的時期，資本主義革命的目的和最終指向是奪取政權；而對于無產階級來說，無產階級革命產生發展時，無產階級社會的經濟、文化等發展水平可能還遠遠落后甚至不具備一定的經濟基礎、文化底蘊、精神引導等。除此之外，無產階級革命對于無產階級來說只是一個開始，因為無產階級要做的除了奪取政權更要建設政權。三是提出關于無產階級過渡時期的理論以及關于社會主義各個階段劃分的理論。列寧認為，對于無產階級來說，在獲得政權之后，其建設社會主義國家不是可以一蹴而就的，是需要分階段進行的，這其中，從開始到到達社會主義階段就有一個非常長的過渡時期。

三、增“干”——毛澤東思想

1917年11月7日，俄國爆發十月革命，工人階級作為統治階級登上歷史舞臺，這是令人震撼的，然而這震撼的背后是作為其指導思想的馬克思主義、列寧主義。該指導思想隨著十月革命戰爭的爆發被快速傳入并對當時正處在危亡時刻并急于尋找出路的中國產生了重要影響。由此，馬克思主義政治學說在中國扎根和發展，與之同時，也涌現出了眾多基于中國實際的新的馬克思主義政治學說。其中，毛澤東思想使馬克思主義政治學說得以創新，使其長出了“樹干”增加了“枝葉”，更使其從“幼苗期”走向“樹干期”。

毛澤東思想是在傳承和發展馬克思、列寧主義的基礎上，結合中國實際國情而出現的，是馬克思主義政治學說之所以發展的“主枝干”。其對馬克思、列寧政治學說的創新和豐富主要有：新民主主義的革命理論、三大法寶、聯合政府、人民民主專政、黨的建設、軍事理論、農村包圍城市等等。新民主主義的革命觀包含對新民主革命的定義、階段劃分、基本綱領等的具體闡釋，其中指出“新民主主義革命是無產階級領導的，反帝反封建的”[3]。農村包圍城市理論，即與之前的城市暴動觀點相反，在基于對中國農村人口與城市人口力量對比、革命主力與阻力數量對比、革命主體代表階層利益考量的正確考量和對之前革命經驗的正確總結下，提出無產階級奪取政權需要以農村為中心，先奪取農村革命陣地進而包圍城市奪取最終政權。新民主主義革命時期關于中共政權的論述眾多，其中主要包括聯合政府、黨的建設等。聯合政府理論是馬克思主義民主政治的鮮明體現，主張權力在民，在黨的建設方面，毛澤東提出黨員不僅僅要在組織形式上入黨，而且要在思想、在心中也入黨，還提出“三大作風”等等。

四、添“枝”——中國特色社會主義理論體系

中國特色社會主義理論體系內涵豐富、包含廣泛、涉及眾多，具體有鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，從而為馬克思主義政治學說添加眾多“枝葉”，使得馬克思主義政治學說進一步“開枝散葉”。

(一)鄧小平理論。鄧小平理論是以鄧小平為主要代表的中國共產黨人在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想之基礎上，提出的貼合中國實際發展需要的新的理論學說。該理論在為馬克思主義政治學說擴充內容的基礎上，提升了理論高度。其創新點和發展點主要在于，一是提出社會主義初級階段理論；二是提出社會主義的市場經濟理論；三是對社會主義發展提出建設性主張，中國由此進入了改革開放的偉大征途；四是對國家政治體制改革提出創新性意見等等。首先，明確指出當時中國的社會性質是社會主義社會，并且這個社會主義社會是有條件的，即是總體處于社會主義初級階段的，這為當時社會主義建設奠定了前提和基礎。第二，提出社會主義的市場經濟理論，指出計劃經濟不是社會主義獨有的，市場經濟也不是資本主義獨有的。社會主義可以發展計劃經濟，也可以發展市場經濟；資本主義有市場經濟也有計劃經濟，“計劃和市場都是經濟手段”[4]。第三，對于社會主義應該如何建設，指出應該提高生產力，社會各方面的生產力越高，社會上的階級分化就會越小，彼此之間的差距就會越小，由此只有解放、發展生產力社會才能更好進步。此外還提出“三步走”戰略、改革開放(通過設立經濟特區、擴大外資引入發展經濟)等等。第四，提出國家要進行政治體制改革與建設，指出政府等各類國家機構要通過精簡提高效率，提出要依法治國以及堅持四項基本原則等。第五，在處理國際關系上提出和平與發展是世界的主題。第六，針對我國臺灣、香港和澳門的特殊問題提出“一國兩制”重要方針。

(二)“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想是以江澤民為主要代表的中國共產黨人對馬克思主義政治學說進行的理論和實踐創新，豐富了馬克思主義政治學說。“三個代表”重要思想是指中國共產黨始終代表先進生產力，代表先進文化，代表人民利益[5]。

(三)科學發展觀。科學發展觀是以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人提出的國家治理學說，它使得馬克思主義政治學說的內容更加多樣、豐富，進一步擴充和發展了馬克思主義政治學說體系。科學發展觀是旨在解決因為一味發展經濟，不顧及生態環境保護、不顧及長久可持續發展，只看到眼前、注重短期效益等發展模式的問題，提出要“以人為本、全面發展、協調發展、可持續發展”[6]。

五、“參天大樹”——習近平新時代中國特色社會主義思想

自2012年中國共產黨第十八次全國代表大會召開以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平為代表的中國共產黨人把握歷史機遇、迎接歷史挑戰，在繼承馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的基礎上進一步創新性地提出了眾多國家政治建設相關理論，更加豐富和發展了馬克思主義政治學說，使得馬克思主義政治學說的“枝干”變多，也更加“濃郁繁茂”，成為“郁郁蔥蔥”的參天大樹。主要表現在，提出關于新時代中國特色社會主義思想和基本方略、社會主義之新的發展階段理論、黨的領導與建設、依法治國、全面深化改革、以人民為中心、國家治理現代化、人類命運共同體、生態環保理念、全過程人民民主等等，具體體現在以下幾大方面：一是提出“八個明確”是新時代中國特色社會主義建設的理論指南。二是提出“十四個堅持”，為新時代中國特色社會主義建設提供堅持導向。三是進一步強調以人民為中心之根本立場，一切以人民的需求和真實需要為出發點和落腳點，真正做到全心全意為人民服務。四是提出“四個偉大”治國理政方針理論，為中國共產黨的建設和發展提供根本指向，使黨時刻牢記自身的初心與使命。五是指出要堅持黨的領導，黨是領導一切的。堅持黨的領導是新時代黨的領導集體對馬克思主義之政黨學說的進一步豐富和發展。六是對社會主義主要矛盾理論基于時代變化給予新內容，指出隨著我國社會生產力的發展，人民生活水平的提升，社會的主要矛盾不再是物質文化與落后生產力的矛盾，而變成了美好生活與不平衡、不充分發展之間的矛盾[7]。七是提出推進國家治理體系和治理能力現代化的總體目標。八是提出通過全面深化改革，推進社會各層級、各領域不斷革新與發展。九是提出國家層面的安全發展觀，即國家的總體安全要做到政治、軍事、經濟、文化、社會、信息、資源等一系列安全。十是指出構建人類命運共同體，來保護人類共有的家園以及共同促進與每個人命運息息相關的地球共同體的安全發展。十一是提出全面依法治國，推進社會法律法規的更大力度普及，促進全民知法、懂法。十二是提出綠水青山就是金山銀山的生態環境理念。十三是提出全過程人民民主的民主發展模式，強調中國的民主是廣泛的真實的并且非常管用的，科學總結和概括出中國特色社會主義的民主實踐，使世界民主模式得到擴充，創新了馬克思主義民主政治學說。十四是提出以國內為主體的大循環，繼而國際與國內雙循環的經濟發展格局等等。