電影即教育

汪 政

最近，我參加了湖北英山組織的“一曲弦歌動四方——重溫《鳳凰琴》系列文藝活動”。《鳳凰琴》是著名作家劉醒龍發表于1992年的一部中篇小說，后來被改編成同名電影，兩部作品都產生了很大的影響。它講述的是當年民辦教師如何堅守鄉村而默默奉獻的動人故事，當然也關注了中國民辦教師這一特殊群體的社會地位、工作狀態與生活狀況，具有強烈的現實主義精神與濃郁的人文情懷。熟悉幾十年前中國基礎教育的人都知道，那時候師資嚴重不足，中小學公辦教師不多，更多的是民辦教師和代課教師，他們和公辦教師做著一樣的工作，但社會地位與生活待遇卻要低得多。如何讓他們有尊嚴地工作和生活是全社會關注的事。《鳳凰琴》電影上映時這個問題還沒有完全解決，作品對解決這個問題有著非常關鍵的推動作用。

這樣的例子在中外電影史上都有。教育從古到今都是人類社會生活中的大事，它事關個體的成長、家庭生活的質量，更關系到民族、國家與社會的進步，關乎人類文明的創造與延續。所以，教育從來就不只是教育本身的事，而是全社會的事，也是人文社會科學和文學藝術關注、研究與反映的內容。因此，當電影這一現代藝術誕生以后，教育理所當然也成為電影的常規題材。

電影里的教育不僅是指其對狹義的教育事件的表現，從廣義上更是指電影所包含的教育內容，或者說從教育的角度對一些電影的解讀以及電影對人的教育意義。如果從后者的角度說，幾乎所有的電影都與教育有關，所有的電影都可以說是教育電影。這里面有一個對教育如何認識與理解的問題。教育不僅是學校與教師的事，一個人也不僅僅是在人生的學生階段才是受教育者。教育無時不在，無處不在。每個人終生都在學習，每個人終身都在受教育。電影的功能之一就是教誨，這種功能決定了電影的價值指向，它總是要向觀影者表達什么，也總在試圖讓欣賞者認識到什么，以藝術的方式去說服觀影者認同些什么，甚至，它要努力去改變它的接受者，讓后者按照它所給定的理想去塑形，成為電影中的某種角色。當我們進入影院，我們就會進入電影所創造的情境中；當我們從影院出來，我們好像改變了一點什么，多了一點什么，也可能少了一點什么。這就是電影對我們的影響，換句話說，我們在欣賞電影時不知不覺地接受了教育。

明乎此，我們就應該好好地將電影作為優質的教育資源。電影是綜合藝術，它以生活仿真的形式表現生活，使人進入特定的情境，從而更好地發揮出教育的功能。電影在反映生活上幾乎無所不包，不管我們的教育教學內容是什么，似乎都可以在電影中找到適配的作品。我們每個人都能說出自己喜歡的電影、終生難忘的電影，都能說出對自己產生了教育作用的作品甚至改變了我們人生的作品。電影與我們的成長相伴相隨。