“五化”培訓(xùn)：師德教育的有效途徑

王金平

（南昌師范學(xué)院，江西 南昌 330032）

《關(guān)于加強和改進新時代師德師風(fēng)建設(shè)的意見》指出，要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，引導(dǎo)廣大教師守好講臺主陣地，將立德樹人放在首要位置，融入滲透到教育教學(xué)全過程，以心育心、以德育德、以人格育人格。師德培訓(xùn)是教師習(xí)得師德規(guī)范、涵養(yǎng)職業(yè)操守、固化職業(yè)信念的重要途徑，是教師做好教育教學(xué)工作的前提和保證。

目前，各級各類教師培訓(xùn)項目中均設(shè)有與師德有關(guān)的內(nèi)容。但在實施過程中，這些培訓(xùn)不同程度地存在針對性不強、內(nèi)容不實、效果不好的情況。這種“說起來重要、喊起來響亮、做起來‘掛空擋’”的情況無法有效地滿足新時代對教師的新要求，因此必須加以研究并改進。

一、當(dāng)前師德培訓(xùn)的現(xiàn)狀

（一）缺乏“學(xué)”的立場

部分承訓(xùn)單位對師德類課程缺乏深入研究，往往僅圍繞《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》做一般性的文本解讀，培訓(xùn)內(nèi)容與培訓(xùn)需求之間的適配度不高，缺乏學(xué)員“學(xué)”的立場。“只有按需培訓(xùn)，滿足學(xué)員的學(xué)習(xí)需要，才能增強培訓(xùn)效果”，這是選擇、設(shè)計培訓(xùn)內(nèi)容的工作原則。這一原則同樣適用于師德培訓(xùn)。

針對不同的培訓(xùn)對象，師德培訓(xùn)的目的、內(nèi)容及形式都應(yīng)有所不同。例如，面向教育管理者的師德培訓(xùn)，目的是幫助管理者進一步認識到師德水平對強化教師隊伍建設(shè)、提高立德樹人質(zhì)量的作用，幫助管理者獲得加強師德建設(shè)的具體方法。在這一目的指導(dǎo)下，培訓(xùn)應(yīng)設(shè)置師德建設(shè)機制、師德評價方法等相關(guān)內(nèi)容，并選用與管理者閱歷、工作實際相貼合的研討式、考察觀摩式等培訓(xùn)方式。而對于一般教師開展師德培訓(xùn)，重點是提高教師個人的師德修養(yǎng)，因此，培訓(xùn)內(nèi)容主要以師德規(guī)范、師德要求為主，形式上以聽講座、聽報告為主。

（二）缺乏“人”的立場

受“小師德”思想的影響，部分培訓(xùn)往往選用過于美化的師德榜樣故事，使人覺得師德榜樣仿佛是圣人，沒有柴米油鹽的尋常煩惱，也沒有七情六欲的心理起伏。這種“偽圣化”的處理，使師德培訓(xùn)“只見其德，不見其人”。當(dāng)師德培訓(xùn)的內(nèi)容缺乏“人”的立場，只注重單向性的理論宣講、布道式的內(nèi)容傳授、高大全的榜樣示范等外在于教師生命個體的“說教”時，只會讓教師感到既遙遠又冰冷，很難獲得教師內(nèi)心的認同，也難以促進教師內(nèi)在信念的形成和外在行為的自覺，更無法點燃教師內(nèi)心那團“人性之火”。

（三）缺乏“行”的立場

對于西方哲學(xué)來說，“道德是否可教”一直是一個爭論不休的問題，爭論的焦點在于“道德究竟是不是一種知識”?，F(xiàn)代德育論認為，一個人的品德結(jié)構(gòu)包括知、情、意、行四個要素。知識性的東西可以教，但情感、意志和行為與實踐緊密依存，不可能有一個統(tǒng)一的模式。因此，課堂上教不出道德來。這一認識，筆者認為同樣適用于師德。

師德是教師的行為準則和規(guī)范，它基于家庭、學(xué)校和社會的真實情境，體現(xiàn)在教師與他人的日常交往中。當(dāng)前，許多師德培訓(xùn)者對師德現(xiàn)狀的調(diào)查不深入，對師德問題的梳理呈泛泛之態(tài)，不能看到行為背后更深層次的思想問題，師德培訓(xùn)深陷“教室德育”的窠臼，缺乏“行”的立場。

二、提升師德培訓(xùn)效果的建議

實踐證明，那種認為搞師德培訓(xùn)就是要板起面孔展開說教，對教師行為劃出種種道德條框、開出種種道德藥方的觀點和提出硬性要求的做法是蒼白無力的。師德培訓(xùn)只有充分激活教師內(nèi)心的從教信念，讓教師自覺地意識到教師職業(yè)的責(zé)任與榮耀，才能幫助教師獲得涵養(yǎng)師德的源頭活水，獲得專業(yè)發(fā)展的持久動力。

一是通過師德培訓(xùn)課程泛在化，讓教師的職業(yè)信念足起來。筆者認為，師德培訓(xùn)是激發(fā)教師成長訴求、轉(zhuǎn)變發(fā)展動因、實現(xiàn)職業(yè)理想的“點火器”，是激活教師從教意愿的“動力源”。因此，各類培訓(xùn)應(yīng)著力推進“師德+”的培訓(xùn)模式，用泛在的師德培訓(xùn)課程引領(lǐng)教師成長。根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，在充分、扎實調(diào)研的基礎(chǔ)上，承訓(xùn)單位要宏觀研究制定滿足不同教齡和水平層次教師（新任教師、一般教師和骨干教師）發(fā)展需求的師德培訓(xùn)方案，整體設(shè)計師德培訓(xùn)內(nèi)容，注重對教師專業(yè)情懷、專業(yè)精神、專業(yè)情意、專業(yè)追求等內(nèi)容的培養(yǎng)，把師德培訓(xùn)納入教師專業(yè)發(fā)展的全過程。

二是通過師德培訓(xùn)目標生命化，讓教師的師德情感濃起來。師德培訓(xùn)的核心目標在于幫助教師形成道德自覺，引導(dǎo)教師將外在的師德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的行為自覺。要做到這一點，筆者認為，讓教師從遠離煙火的真空環(huán)境回歸到普通的人的生活是關(guān)鍵。時代呼喚關(guān)注教師生存境遇、專業(yè)發(fā)展、教育幸福的“大師德”培訓(xùn)。從根本上說，師德培訓(xùn)就是要實現(xiàn)目標的生活化、平凡化和生命化，改變過去“道德說教”、內(nèi)容生硬，缺乏針對性的師德培訓(xùn)內(nèi)容，開發(fā)切合新時代教師生活實際的師德課程，回應(yīng)教師作為個體的真實訴求，觀照教師在教學(xué)生活中的掙扎與堅守，讓教師既能夠客觀、正確地直面所處的真實環(huán)境，又能夠在平凡中發(fā)現(xiàn)、感悟師者的價值。

三是通過師德培訓(xùn)內(nèi)容實踐化，讓教師把師德要求用起來。我們要改變過去對教師劃出道德條框、開出道德藥方、提出硬性要求的做法，變“理論師德”為“實踐師德”，要立足于教師個體，以關(guān)懷、促進教師發(fā)展為本，通過層次豐富、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的內(nèi)容，引導(dǎo)教師在與學(xué)生、與同儕、與社會、與自身交往的不同場景中，開闊眼界、提升能力、彰顯德性。通過實踐性轉(zhuǎn)化，師德不再是書上的規(guī)則、墻上的條款，而是教師時時、事事、處處的教學(xué)行為。

四是通過師德培訓(xùn)形式多樣化，讓教師對師德建設(shè)愛起來。進入新時代，新事物、新人物、新事跡不斷涌現(xiàn)，師德培訓(xùn)要適應(yīng)時代發(fā)展，捕捉當(dāng)今師德典型，尊重新一代教師的新思想、新變化；師德培訓(xùn)要改變過去說教式、榜樣式、理論式師德培訓(xùn)中“板起面孔來說教”的做法，利用“體驗—交流—分享—提升”的新模式，采用浸入式、參與式、體驗式的活動方式，組織學(xué)員用唱歌曲、觀視頻、談感受、誦經(jīng)典等多種形式感受、思考、領(lǐng)悟“責(zé)任”“熱愛”“奉獻”和“擔(dān)當(dāng)”的深刻含義；師德培訓(xùn)要真正關(guān)切新時代教師教學(xué)生活的實際，擺脫外在行為規(guī)范、外部道德要求的窠臼，喚醒教師內(nèi)在德性，點燃教師內(nèi)心世界的“火把”。

五是通過師德培訓(xùn)效果持續(xù)化，讓教師的道德行為立起來。于教師而言，師德的形成和發(fā)展是一個漸進的過程，個人行為不是靠一次或幾次培訓(xùn)就可以轉(zhuǎn)變的。教師德性、德行的養(yǎng)成更體現(xiàn)在教師職業(yè)生涯生活的日常中。所以，師德培訓(xùn)不是一時之事，而是一世之事。各級培訓(xùn)機構(gòu)、各個培訓(xùn)項目組應(yīng)建設(shè)專門的交流平臺，方便教師分享日常的教育故事，讓每一位教師的“平凡日常”突破時空的限制，成為喚醒他人內(nèi)在德性的聲音與力量。