初中語文“紅色經典”教學的價值探尋與實踐路徑
——以《回憶我的母親》為例

樂繼平 陸其勇

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》中明確提出，語文課程致力于“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎。”“語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現中華民族偉大復興等方面具有不可替代的優勢。”［1］“紅色經典”是一個跨界詞匯，它生發于二十世紀八十年代的革命樣板戲，后逐漸延伸到各類文化作品中。本文所指的“紅色經典”特指在初中語文教材中以中國共產黨領導下的中國革命和建設為背景的展示中華兒女偉大精神品質的經典文學作品。不同版本教材均收錄了大量紅色經典作品。以當下使用的統編語文教材為例，據初步統計，七至九年級的6 冊書中，至少有10 篇紅色經典作品。這些作品體裁廣泛，有詩歌、散文、新聞等；題材豐富，從多視角、多維度反映宏觀的時代面貌、革命戰況以及時代中個人的事跡及精神品質。這些紅色經典所承載的歷史記憶是每一位中華兒女不該忘卻的。作品所展現的高貴的精神品質、炙熱的革命情懷以及偉大的民族精神超越了時代，凝聚成我們的精神內核，我們應代代傳承。因此，對初中語文教材中的紅色經典進行再次審視與深化實踐是很有必要的。

一、紅色經典的文本價值

（一）文學價值

紅色經典的文學價值指在具體的教學中，作為一般性教學文本所通用的文本示范價值，是狹義的概念。它包括語言技巧示范、謀篇布局示范、情感解讀示范等。

（二）史料價值

歷史既可以是宏觀的概念，也可以是微觀的事件和具體的個人。紅色經典總是與特定的歷史背景相依相存，作品中的人、事是史實，但比歷史記錄更有張力、情感和生命力。

（三）精神文化價值

紅色經典的精神文化價值主要衍生于“紅色”的內涵。這類作品再現艱苦卓絕、生生不息的革命歷程，展現堅定不移、無私奉獻的革命信念，呈現前仆后繼、赤誠無畏的革命精神。對紅色經典的涵泳誦讀，既是對革命者個體品質的贊頌，更是對中華優秀傳統文化的傳承。重視紅色經典文本中的精神文化價值，既是培養學生完整人格的需求，也是時代的呼喚。

二、紅色經典的教學困境

（一）共情能力的缺失

紅色經典中常常包含這樣三重情感：主人公當下的情感，作者敘事時的情感，教師期望激發學生獲得的情感。在具體的教學實踐中，學生常常難以全面體察這些情感。有時教師授課時激情澎湃，但學生卻顯得比較茫然；有時學生可以機械地闡釋這些情感，實際上卻沒有被觸動，表現得比較生硬而冷淡。

（二）紅色主題的缺位

紅色經典具有一般作品的共性，但更珍貴的是其獨特的“紅色”特質。遺憾的是，教師在日常授課中，常常淡化處理其獨特的文本特質，致使紅色經典的價值并未被很好地挖掘。紅色主題的缺位無疑將造成文本價值的缺失。

三、紅色經典的教學路徑

（一）關注語文特點，挖掘文學價值

教材中的紅色經典首先應作為學生學習的素材來使用，學習范例是其最基本的屬性。教師依據編排序列和文本特質，制定文本的教學目標和重難點。對于一般性文章，我們通常都會依照“課標”要求，理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用。這些宏觀的操作其實包含兩部分內容：第一，以文本為對象，講清文章內容；第二，以文本為支架，講清知識方法。這樣，就可以兼顧語文的人文性與工具性特點。在具體的教學實踐中，為了凸顯語文的學科特點，更好地挖掘文本價值，教師不妨進行“三化”嘗試。

1.抽象概念具體化

具體化的過程其實就是為學生建立自我認知與文本內核之間的橋梁的過程。它通過調動不同讀者的已有認知來打破文本與讀者之間的隔閡。比如，當我們說“非常開心”時，所傳達的是“開心”這個抽象概念；當我們說“像考了滿分的心情”就將“開心”具體化了。“開心”的原因、程度、持久度、影響力都可以通過這句話呈現出來。

以統編語文教材八年級上冊《回憶我的母親》一課為例，對于文中“吃的是豌豆飯、菜飯、紅薯飯、雜糧飯，把菜籽榨出的油放在飯里做調料”一句，教師通常點到生活艱辛即止。而為了架起學生認知與文本內核的橋梁，教師可以有意識地引導學生對句子中的羅列手法進行探討，將其與“吃的是菜飯”進行對比。原句通過具體的羅列方式，把食物一一展示出來，這些食物的任何一種都可以引發學生真實的生活體驗和共鳴。通過有代入感的對比來詮釋“艱辛”的內涵，是對“艱辛”這一抽象概念的具體化過程。把抽象的概念具體化，是一種情境還原的方式，可以幫助學生更好地感受文字的溫度。

2.文本體驗個性化

每一篇文本都有濃烈的個人氣息，這與作者的經歷與氣質相關。比如，同樣是回憶自己的母親，題目同樣為《回憶我的母親》，老舍與朱德的文章所展現的母親形象與情感卻小同大異。教學中，教師首先需要把握住“這一篇”，尋找“這一篇”與“這一類”“這一篇”與“那一篇”的區別，發掘文本的唯一性與獨特性。

文本給讀者帶來的個性化體驗，是以文字為中介的，因此只有抓住文字的獨特之處，才能獲得文本的個性化體驗。以朱德的《回憶我的母親》為例，其文字特征主要有：通過轉折的方式呈現潛臺詞；通過連詞、副詞來疊加情感效果；通過羅列法來增強體驗效果；通過多重視角全面展現人物形象。這些特征是同類回憶性散文中所不常見的，也是此文本寫作手法上的獨特之處。在教學中，教師應針對這些獨特的手法設計活動環節，讓學生在把握文字特征的基礎上，探究其形成原因，體會其表現效果，完成個性化品讀。

3.篇章內容素材化

當教師將視野由一篇上升至一類時，會發現不同的文本可能有許多相通之處。它們在手法、內容、主題、情感等方面的相通處，恰恰是我們打破篇章壁壘，進行知識點講授的統整性素材。將文本內容素材化，有意識地選取不同文本中的相通點進行統整講授，不僅可以培養學生的聚合思維還可以幫助學生觸類旁通，大大提高課堂效率。

教師可以對若干文本進行片段統整，進行知識點的集中突破，講深講透；也可以對一篇主文本利用課中延伸或課后拓展的方式，進行知識點的突破。《回憶我的母親》是一篇回憶性散文，作者的敘述視角在童年的“我”、寫文章時的“我”、作為革命者的“我”這三者間不斷切換。“多重視角”是這篇文章的重要特點，也是回憶性散文的重要特點。因此，在講授作者的三重視角時，筆者有意補充《從百草園到三味書屋》中童年的“我”和成年的“我”以及《湖心亭看雪》中游西湖時的“我”與寫文時的“我”。以此加深學生對“多重視角”的理解。

（二）強化文本特質，彰顯紅色主題

紅色主題是紅色經典區別于其他文本的重要特質和獨特價值。“紅色”是革命歷史的底色，它成就了作品的思想內核和眼界格局。學習紅色經典，我們可以通過身份代入、由點及面、背景補充三個方面來凸顯其紅色主題。

1.身份代入

紅色經典的作者或主人公通常有其獨特的身份——革命者。革命者的氣魄、精神、理想、視野等無形中融到作品中，為文章增添了獨特的氣質。因此，在教學時引導學生關注身份，從革命視角解讀文章，能夠很好地觸摸作者的精神世界。

在教授《回憶我的母親》時，筆者請學生尋找作者不同的視角，并依此分類探討作者的情感。例如，作者在記敘不能很好地表達時，常常輔以議論抒情——“這個時期母親教給我許多生產知識”“這是樸素的階級意識”“她對窮苦農民的同情和對為富不仁者的反感卻更強烈了”“啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新生活”……這些議論抒情的話語展現了作者從一個少年成長為一位革命者的過程中，母親對自己潛移默化的影響。這是從作為革命者的“我”的獨特視角來展現母親的魅力與偉大。它與童年“我”的視角、成年“我”的視角相互補充，使文章所呈現出來的情感更加飽滿而有層次。

2.由點及面

紅色經典作品展現個體的故事或情感，但字里行間卻常常包含同類的、整體性的情緒。由點及面的是作者創作時的無意識行為，但這應是教師在教授時的有意識行為。對于紅色經典，教師需要通過多種方式，對隱含其中的整體性的、更廣闊的內容進行挖掘和展現。

在《回憶我的母親》一文中，作者是在寫自己的母親，但又時時映照出像母親一樣的廣大勞動者的身影。作者說“母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員”“我用什么方法來報答母親的深恩呢……使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活”，在作者眼中，母親身上折射出的是不平凡的、勤勞儉樸的千百萬勞動人民的生存狀態。對母親的愛和歉意，最終都融為作者為革命事業繼續奮斗和獻身的動力。在教學中，筆者引導學生關注這些散落的句子，并對它們進行羅列解析。學生讀到的不僅是關于母親的回憶，還有立于母親身后的廣大勞動者；不僅是作者對母親的懷念感激，更是革命者們不凡的境界和濃濃的家國情懷。在解析文本時，教師不妨把握住文章中由點及面的契機，開闊文章境界，升格讀者眼界，幫助學生真切感受個人情感與家國情懷的融合，獲得精神的洗禮。

3.背景補充

在實際教學中，以文論文無法打開認知，大量補充也是過猶不及，補充材料的“度”是需要斟酌的。無論是課中補充還是課后延展，都需要做到適度。

在《回憶我的母親》一文中，背景知識較多，如辛亥革命、土地革命戰爭、抗日戰爭等。在具體的授課時教師不必一股腦兒地全部拋給學生，而應在呼之欲出時補充。至于具體補充哪些背景知識、補充契機、補充策略等，則需要根據教學目標再進行斟酌。

（三）追求文道統一，助推精神傳承

在紅色經典的教學中，教師需要注重“文道統一”，把握文本的精神內核，致力于弘揚中華優秀傳統文化和民族精神，增強對民族文化的認同感和自信心。在當下強調立德樹人的教育大背景下，教師更應該高眼界、高定位地對待紅色經典作品，將其與學生的人格健全、精神成長相結合，賦予紅色經典新的時代價值和意義。

筆者在《回憶我的母親》的講授中，請學生思考：這篇文章中，作者回憶了他的母親，同時也回憶了什么？問題比較發散，學生的回答也頗為精彩：也回憶了作者如何走向革命道路的，回憶了母親對自己走上革命道路的影響，回憶了舊時代的惡，回憶了母親與舊生活的對抗，等等。這樣，學生能夠體驗到一個革命者成長的心路歷程，全方位地復盤這段歷史，明白生活在新時代的幸福，以及應以怎樣的心態面對生活中的困難。以紅色經典為鏡，將歷史照進現實，幫助學生從中汲取精神提升的甘霖，這也是我們關注紅色經典的目的所在。

總之，對于紅色經典的教學，教師既要對其進行一般性文本解析，又要關注文本的紅色基因，有意識、有側重、有目的地進行教學定位和實踐——為“紅色基因”注入時代精神，幫助學生真切體驗“紅色”的魅力，實現自我人格和精神的不斷完善。