部編語文教材中革命文化教育的傳承路徑

朱雨楠

為深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，全面解讀總書記對革命文化的深刻論述，以中小學(xué)語文部編教材為載體，合理闡釋并恰當(dāng)運用教科書篇章，是落實立德樹人根本任務(wù)最直接、最重要的有效路徑。因此，無論是教育治理的宏觀層面，還是學(xué)科教學(xué)優(yōu)化的微觀層面，從文化內(nèi)容革新角度去重構(gòu)語文教學(xué)，滲透革命文化，引導(dǎo)學(xué)生充分認識中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，增強青少年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將有益于我們發(fā)揮語文課程的育人價值。

一、部編語文教材的革命文化教育價值

語文課程教材是承擔(dān)“培根鑄魂，啟智增慧”的主要載體，責(zé)無旁貸應(yīng)積極發(fā)揮課程教材本身內(nèi)容豐富、取材廣泛、易于感染人的獨特優(yōu)勢。依托傳統(tǒng)文化、革命文化中經(jīng)典作品，自然滲透，以文化人，以文育人，使學(xué)生銘記黨的光輝歷程，感受忘我的革命情懷和崇高的革命理想，逐步樹立正確的思想觀念和高尚的道德情操。

（一）彰顯革命文化中的育人品格

“人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。”中小學(xué)語文教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊是第一要義。通過不同學(xué)段文本篇章的熏陶感染，提升青少年理解力、感悟力、審美力，進而逐步形成健全人格。當(dāng)代社會環(huán)境復(fù)雜，瞬息萬變，文化價值呈多元性，中小學(xué)又恰是正確價值觀形成的關(guān)鍵期。他們從未經(jīng)歷過任何一場戰(zhàn)爭，從未感受過戰(zhàn)爭帶給人民的痛苦，更無從體會革命烈士為民族解放事業(yè)拋頭顱灑熱血的一腔熱忱。有人認為，革命是時代的產(chǎn)物，青少年應(yīng)該有時代的先進性。也有人認為，歷史的沉重會遮蔽青少年發(fā)展的眼光，只管放開手腳讓孩子們乘新時代的浪潮勇往直前。然而，發(fā)展需要歷史的積淀，文化更需要歷史的傳承，如果對青少年不加以正確引導(dǎo)，勢必難以構(gòu)建純粹的精神底色。而語文課程教材中的革命題材文本往往著力描繪心懷天下、甘于奉獻的模范人物，以可歌可泣的英雄事跡展現(xiàn)他們“敢于斗爭、不懼風(fēng)險、勇于創(chuàng)新”的奮斗精神，如方志敏、江姐、李大釗、聞一多；如鄧稼先、屠呦呦、袁隆平等，學(xué)生細讀文本終會感受到一種歷史的崇高感和莊嚴感。因為那些篇章無不蘊含著民族精神、理想主義、青春激情，那是超越歷史的精神能量，能夠在飛速發(fā)展的新時代為青少年提供厚重的精神力量。

習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量”。透視、分析、重構(gòu)部編教材中的革命文化教育，是引導(dǎo)青少年確立人生坐標，規(guī)劃人生方向不可缺少的重要部分。而課堂教學(xué)潛移默化的熏陶感染，更是青少年成長過程中的重要內(nèi)容。此岸是現(xiàn)實，彼岸是理想。只有充分喚醒他們對人生價值的永恒追求，才能使他們成長為一個“自由的大寫的全面發(fā)展的人”。

（二）喚醒革命文化中的文化自覺

語文課程標準指出“學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的虛無主義”。語文學(xué)科核心素養(yǎng)重在強調(diào)對本土文化的傳承，課程體系也正是通過教材、文字來傳遞文化、營造文化氛圍。因此，在部編教材中解讀分析革命文化，是語文課程標準的必然要求，也是青少年成長歷程中對社會從認知到認同，從理解到消化再到內(nèi)化，最后完善思想價值體系的必經(jīng)階段。只有浸潤其中，從小就打好革命底色，逐漸內(nèi)化為自覺的道德與精神，才能讓青少年常學(xué)常新，不斷提升領(lǐng)悟力，傳承紅色基因，弘揚紅色文化，做堂堂正正的中國人，從而實現(xiàn)文化上的真正自覺。否則，缺失中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，就會精神貧瘠。銘記革命歷史，才能汲取奮斗的源泉。語文是文化的構(gòu)成、更是文化的載體。讓語文教材的革命精髓沉淀為永久且深沉的文化自信，青少年的精神世界才豐盈飽滿。

（三）弘揚革命文化中的價值擔(dān)當(dāng)

價值，是角色的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，是人生價值的取向，是大到一個國家、小到一個集體的價值認同。各國文化之爭，本質(zhì)上是價值觀念之爭，是意識形態(tài)之爭。中華民族源遠流長的歷史文化能夠薪火相傳的直接原因就是民族文化蘊含一種精神追求、精神特質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，社會主義核心價值觀體現(xiàn)的不僅是古代圣賢的思想，更是仁人志士的夙愿，是革命先烈的理想，是各族人民對美好生活的向往，是生命價值的追尋。在語文課程教材中，對青少年進行革命傳統(tǒng)教育，使其走進革命文化遺存，心靈得以震撼有利于夯實社會主義核心價值觀。革命文化是新民主主義革命時期的產(chǎn)物，它具有鮮活的生命力。除了本身特有的精神價值外，它與當(dāng)代價值觀念有部分重合。無論紅船精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神，還是西柏坡精神、紅巖精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等等，這都是一代又一代中國人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，經(jīng)歷生死考驗所形成的革命精神、革命道德，這是當(dāng)今社會的核心價值追求。部編教材中革命傳統(tǒng)類文本富含著生命價值的思考，蘊藏著深厚的民族記憶。在語文教學(xué)中切中肯綮地引導(dǎo)學(xué)生感受這類篇章所承載的精神力量，對社會秩序的穩(wěn)定和國家的飛速發(fā)展具有重要的意義。

二、語文教材對革命文化教育的編排

語文教材從編排體例上可分為：教材選篇、導(dǎo)讀資料、思考練習(xí)三大部分，其中教材選篇是最核心的構(gòu)成部分。而革命文化滲透到語文教材中，恰恰是基于“德文兼?zhèn)洹钡倪x文標準。

（一）課程編排系統(tǒng)且明晰

從學(xué)齡段角度看，小學(xué)低年級教材主要選單篇課文，如《朱德的扁擔(dān)》《鄧小平爺爺植樹》《雷鋒叔叔》；中年級改變文體方式，如部編教材四年級上冊選擇了一篇詩歌《延安，我把你追尋》；高年級以單元教學(xué)為主，選取革命文化相關(guān)篇目時更側(cè)重文體的多樣性，滿足學(xué)生對各種文學(xué)作品的求知欲。如“重溫革命歲月”單元，分別收錄寫人散文、敘事散文、詩歌、古詩詞等經(jīng)典文章。部編七至九年級相關(guān)選文，延續(xù)大單元體例，更著重革命文化語言的傳達力，如《黃河頌》《土地的誓言》。同時為強化初中生閱讀能力，安排整本紅色經(jīng)典必讀書目《鋼鐵是怎樣煉成的》，選讀書目《長征》《紅巖》。《紅星照耀中國》是紀實性作品，斯諾先生以自己獨特的眼光報道了中國革命，青少年閱讀中則全方位解讀許多紅軍領(lǐng)袖。部編高中必修和選修課程以革命傳統(tǒng)作品成立學(xué)習(xí)任務(wù)群。因此，部編語文教材選編革命文化話題，從“單篇”到“單元”再到“整本”，最后到“專題”，形成一個由簡入繁、由了解到思考、由點撥到滲透的層級化邏輯鏈條。

（二）課程呈現(xiàn)多樣且集中

革命文化元素主要依靠教材選篇來呈現(xiàn)其內(nèi)涵，但教材中以大單元設(shè)置為核心，單元導(dǎo)語、任務(wù)清單、拓展閱讀、綜合實踐等也相應(yīng)地介紹了不同歷史時期的重大事件和重要人物，以及黨的革命理論探索成果和自身建設(shè)成就等內(nèi)容。綜合實踐模塊，如部編七下教材中圍繞“天下國家”設(shè)置愛國詩詞朗誦會、愛國人物故事會等。任務(wù)清單模塊，《土地的誓言》課后練習(xí)設(shè)置學(xué)習(xí)并演唱《松花江上》。拓展閱讀模塊，講授《沁園春雪》時要求查找《毛澤東詩詞》、閱讀《毛澤東自傳》，了解毛澤東不同時期詩詞創(chuàng)作主題。學(xué)習(xí)任務(wù)群模塊，創(chuàng)設(shè)以《少年中國說》為核心的系列探究任務(wù)：查找梁啟超當(dāng)年創(chuàng)作此文的歷史背景；閱讀改革開放以來為國家富強而奮斗的人物；觀看大型紀錄片《新中國》。革命文化是推進現(xiàn)代化的強大精神力量，是新時代青少年形成社會主義核心價值觀的決定性因素。而部編教材集中呈現(xiàn)革命文化是其育人功能與實踐功能有機結(jié)合的重要途徑。

（三）課程表達多元且深刻

革命文化的深刻內(nèi)涵是理論與實踐辯證統(tǒng)一的體現(xiàn)，既有共產(chǎn)主義理論支撐，又有社會主義發(fā)展的實踐經(jīng)驗。革命精神引領(lǐng)革命文化，革命文化彰顯社會主義先進文明。部編教材在納入革命元素時，結(jié)合不同學(xué)段心理特征，多維度呈現(xiàn)其內(nèi)容，如《回延安》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《為人民服務(wù)》等題目，學(xué)生直接就能從語境中明確；如《人民英雄永垂不朽》一文涵蓋百年革命歷史中重大事件，教師充分挖掘歷史意義，必將引領(lǐng)青少年深刻領(lǐng)悟革命文化；再如高中必修教材選入袁隆平、屠呦呦等人物事跡、中國抗疫記等，這些篇目緊跟時代步伐，全面、客觀、立體地報道全國人民抗疫階段取得的重大戰(zhàn)略成果，這是部編課程教材從感性走向理性，從激情歲月的講述走向革命精神的引領(lǐng)。深厚的歷史記憶是民族的根基，經(jīng)典的歷史人物是青少年發(fā)揚革命傳統(tǒng)的指南針。因此，中小學(xué)革命文化教育在課程表達上多元且豐富，符合學(xué)生認知發(fā)展的邏輯順序。

三、語文課程中革命文化教育的傳承路徑

（一）以歷史的辯證態(tài)度面對文本

《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》明確指出，中小學(xué)革命傳統(tǒng)文化教育主要圍繞中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、共產(chǎn)主義理想信念、以人民為中心的立場、實事求是思想路線、革命斗爭精神、愛國主義情懷、艱苦奮斗傳統(tǒng)等七個方面進行。然而，很多中學(xué)生卻將革命傳統(tǒng)文化窄化為視死如歸、勇于犧牲、大無畏等比較單一的精神。因此教學(xué)中教師首先應(yīng)尊重革命傳統(tǒng)文化作品的差異性，具體分析其特質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生體會革命傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的多樣性。

教授毛澤東詩詞就要關(guān)照各個不同時期創(chuàng)作的文化背景。《沁園春·長沙》是毛澤東同志33 歲時創(chuàng)作，當(dāng)時農(nóng)民運動高漲，革命力量遭到鎮(zhèn)壓，教師就要引領(lǐng)學(xué)生體會詩人“以天下為己任”的豪情；《七律·長征》寫于紅軍長征勝利之前，既寫了驚心動魄的險山惡水，又寫了驚天動地的偉大戰(zhàn)爭，學(xué)習(xí)此詩就應(yīng)感受中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝艱難險阻的大無畏精神；《卜算子·詠梅》寫于1961年，當(dāng)時內(nèi)憂外患，中蘇關(guān)系即將破裂，毛澤東同志寫這首詞就是要鼓勵全國人民團結(jié)一致。因此教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理解體悟革命者理想信念的堅定與逆境中不屈不撓的精神，并結(jié)合新時代的抗疫精神再創(chuàng)作《沁園春·抗疫》《七律·新冠疫情》《卜算子·新疫》等詩詞。

（二）重構(gòu)教學(xué)形態(tài)，統(tǒng)整教學(xué)任務(wù)

1.單篇教學(xué)提升認知水平

教師在設(shè)計教學(xué)時，一方面要依據(jù)文本思想內(nèi)容、寫作特色關(guān)注學(xué)生的接受力和革命歷史背景，另一方面要依據(jù)教學(xué)策略，通過誦讀、交流、研討等多種實踐活動讓學(xué)生真正走入文本，熟悉人物，了解不同時期不同人物身上可貴的精神品質(zhì)。小學(xué)部編教材中，《小英雄雨來》以抗日為史實資料，講述雨來英勇抗敵的故事；《黃繼光》則是上甘嶺戰(zhàn)役時，黃繼光用自己的胸膛堵住敵人槍口，壯烈犧牲的故事；《狼牙山五壯士》講述為掩護大部隊撤離，五壯士把敵人引往相反方向后，英勇跳崖的事跡。這些單篇從講述紅色故事入手，完全符合小學(xué)階段學(xué)生認知水平，一個個鮮活的英雄形象必然植入學(xué)生心中；中年級的《我不能失信》《不懂就要問》等課文，選取生活小事件、小場景，講述老一輩革命家艱苦卓絕的高尚品德，提升了學(xué)生的認知度。高年級的《難忘的潑水節(jié)》《為人民服務(wù)》等篇目，則不止停留在講述紅色故事本身，逐漸彰顯了文本背后全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)；再如楊振寧先生寫自己的同學(xué)、好朋友鄧稼先，字里行間處處洋溢著對鄧稼先的高度贊揚和深切的懷念之情。教學(xué)時應(yīng)用學(xué)生可接受的且與新時代緊密相關(guān)的方式來進行革命文化教育。

2.大單元整體教學(xué)精妙整合

站在大單元整體的高位上去架構(gòu)每篇課文，統(tǒng)整單元主題、單元導(dǎo)語、教學(xué)重難點、課后習(xí)題等要素，使之系列化、邏輯化、結(jié)構(gòu)化，這是部編教材設(shè)計的一大亮點。比如高中選擇性必修上第一單元收錄了三篇文章，又穿插了兩篇自主閱讀文章。學(xué)習(xí)本單元要結(jié)合歷史背景，讓學(xué)生體會革命志士的革命精神和兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻的偉大人格。教學(xué)時，精讀《中國人民站起來了》，自讀《大戰(zhàn)中的插曲》，研討《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，交流《別了，“不列顛尼亞”》，以多種教學(xué)策略整合的方式，在不同體式作品中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表對中國革命的認識和思考。借助五篇文章之間的關(guān)聯(lián)性，遞進性，整合本單元相關(guān)的革命事件、革命人物，從學(xué)生情感態(tài)度內(nèi)化路徑分析，最后歸納情與理的融合性，讓學(xué)生感受富有時代特征的語言，從而理解革命文化的精神內(nèi)涵，獲得崇高的革命體驗感，堅定民族文化自信力。

3.專題研討教學(xué)廣域深入

五四運動一直是青少年的關(guān)注重點，學(xué)術(shù)界對五四時期經(jīng)典人物的研究也相當(dāng)充分。中小學(xué)語文課程安排中創(chuàng)設(shè)“五四那批人”專題研討，選擇五四時期有代表性的風(fēng)云人物：魯迅、蔡元培、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、吳宓等，依托視頻資料作為載體，以“時文時評”為閱讀導(dǎo)向，設(shè)計“人物傳記”“家國情懷”“叩問人生”“思想天空”四個部分，了解時代背景，剖析人物精神，書寫文化感悟。如高一學(xué)生在讀過梁簌溟的生平事跡后寫《擺渡者：普度眾生》（節(jié)選）：

擺渡者，成于困難。

你的父親將畢生了結(jié)于不知名的小湖，而你也曾在漫漫長夜中兩度踏上死亡的列車，你很矮，但背挺得很直，你漂洋過海在香港創(chuàng)辦《光明報》——一心向著光明，而后黑壓壓的日軍侵襲，逮捕殺死了《光明報》。你說：“和平已經(jīng)死了。”但你未曾扔下手中的槳，未曾丟失那顆普度眾生的心。

擺渡者，終于信仰。

當(dāng)熱愛變成忠誠的信仰，你不再孤獨，你不曾改變自己的想法，也不曾屈服什么。你是恒星，以光照亮一方，以歲月守護眾生，創(chuàng)辦勉仁學(xué)院，創(chuàng)辦《光明報》，公然批梁，你未曾彷徨，你最后的一句話是：“我要休息，我要安靜。”然后安安靜靜地埋于黃土之下。

擺渡者，應(yīng)以慈悲為懷。

國情不改，我生何用，而今世上，繁華喧鬧，眾生安好，可缺少的是如你一般的人，從晨間到暮色，孤獨而執(zhí)著地擺渡。擺渡者，擺渡的是人，更是心。

革命文化專題研討并非對單篇教學(xué)的排斥，而是在此基礎(chǔ)上凝練人物精神風(fēng)貌，實現(xiàn)對革命主題的深度理解及相關(guān)能力的深度掌握。

（三）“同題異構(gòu)”跨學(xué)科傳承革命文化

貫徹落實《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》，推進革命傳統(tǒng)文化進入中小學(xué)課堂，要突破模式，通過項目化學(xué)習(xí)聚焦大概念，提煉小主題，設(shè)計項目化學(xué)習(xí)任務(wù)群。如圍繞“一二·九運動”各學(xué)科開展以下項目：

1.語文學(xué)科：舉辦“山河波瀾壯·少年夢無疆”紀念“一二·九”詩歌朗誦會。學(xué)生用原創(chuàng)的詩歌，精美的服裝、精神飽滿的朗誦、抑揚頓挫的聲調(diào)，深情回顧著歷史，怒吼著《崢嶸一二九》，吶喊著《壯哉，威武中華》，吟唱著《中華少年》。這是新時代青年追隨革命步伐的最好見證。

2.道德與法治（思想政治）學(xué)科：組織學(xué)生集體觀影。比如《東京審判》《青春之歌》《八月一日》《喋血孤城》等，眾多歷史人物紛紛在熒屏展露風(fēng)采，學(xué)生感受歷史事件，這是提升學(xué)生思想覺悟的最好方式。

3.歷史學(xué)科：舉行“一二·九歷史劇”活動。課堂解讀運動背景、運動經(jīng)過、運動意義，小組合作撰寫歷史劇本，選派導(dǎo)演、攝影師、演員、劇務(wù)組，課后研磨劇本后，組織本年級學(xué)生觀看歷史劇。這是學(xué)生體驗“一二·九運動”的最好經(jīng)歷。

4.音樂學(xué)科：每年“一二·九運動”的紅歌比賽是校園里經(jīng)典節(jié)目。《我的中國心》《紅旗飄飄》《崢嶸歲月》《中國人》《在太行山上》等經(jīng)典曲目以高亢嘹亮的歌聲響徹校園的每個角落，這是傳承革命文化最有效的途徑。

總之，革命傳統(tǒng)文化教育的目標是知行合一。在教與學(xué)的過程中，師生共同豐盈精神世界，并將革命文化價值取向落地生根，內(nèi)化到教學(xué)實踐。這是新時代不忘初心，積淀紅色精神，形成人生價值秩序的實踐路徑。