馬克思主義理論視域下“正能量”的價值審視

陳沛紳 鄭宜帆 孫 蔚

一、研究背景——“正能量”熱詞傳播的三重理路

“正能量”本是物理學領域中的一個基本概念，即在真空能量為零的情況下，物質能量大于真空則為正能量，反之則為負能量。英國心理學家理查德·懷斯曼(Richard Wiseman)在其經典作品《正能量》(Rit It UP)中，首創性地將“正能量”(positive energy)引入社會心理學領域進行分析研究，將“正能量”定義為一種積極的能激發人們正面情緒的感情與力量[1]。“正能量”在中國的傳播興起，得益于2012年倫敦奧運會期間一篇題為《點燃正能量，引爆小宇宙》的博文轉發，藉由積極的情感傳遞和簡潔的語言表達，“正能量”一詞迅速名聲大噪，并且成功入圍當年中國的十大流行語。中國人民賦予“正能量”和“負能量”以鮮明的情感態度，并使其融入日常生活的價值判斷，客觀上也為“正能量”的學理研究提供了需求。

“正能量”在中國的傳播已有近十年的歷程，其存在有鮮明的三重理路：一是官方化意識形態的生成邏輯；二是大眾化形式表達的發展邏輯；三是學理化抽象研究的理論邏輯。

第一，“正能量”一詞，多次出現在中央重要會議講話中，不失為一種前沿的政治風向標。如2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上使用“正能量”一詞，旨在強調積極正面的新聞報道，滌清光怪陸離的新聞亂象。2016年2月19日，習近平總書記在新聞輿論工作座談會上的重要講話中強調要讓主旋律和正能量主導報刊版面、廣播電視臺、電視屏幕、網絡空間、移動平臺等傳播載體，不能搞兩個標準，形成“兩個輿論場”[2]。……