中國神話世界里的“二郎神”

? 動畫電影《新神榜：楊戩》在放映后引起人們關注。但當我們訴諸歷史，會發現“楊戩”這位神仙，其真實身份一直都是個謎團。

“二郎神”排行老二？

? 真正最早擁有“二郎神”這一稱號的，是唐朝時期的一位外來戶，佛教傳說中的二郎獨健。二郎，就是排行第二的意思。有趣的是，獨健的父親毗沙門天王，正是托塔天王的原型；而獨健的三弟，那就是大名鼎鼎的哪吒了。如此一來，最早的二郎神和哪吒成了兄弟，哪吒或可稱為“三郎神”。在佛教傳說里，他經常率領將士巡邊，還幫助唐玄宗脫離過困難。這樣一來，“二郎神”這個形象更具有獨立性，不像哪吒往往跟父親一起出場。

? 不過，雖然“二郎神”的名號打響了，但“獨健”這個名字卻沒有跟著普及。因為獨健畢竟是佛教人物，而宋代比較推崇的是道教，所以勢必需要一個取代獨健的人。在四川一帶，人們就把戰國時期的李冰推了出來。李冰在擔任秦國蜀郡太守期間，帶領軍民治水，開鑿離堆，又開鑿了郫江、檢江，直達郡治成都，這也就是著名的都江堰。李冰造福人民，所以，歷代四川一帶民眾都歌頌李冰，將其神化。南北朝時期，酈道元《水經注》中就有李冰與河神戰斗的傳說了。

? 不過，李冰畢竟是真實存在的歷史人物，更重要的是，史書沒有記錄李冰排行老二，跟“二郎神”這個稱呼實在扯不上關系。所以，又有人說李冰有位次子，據說李冰次子相貌俊雅，與李冰一起治水，四川一帶又把他奉為“二郎神”。

“灌口二郎神”：不存在的太守

? 雖然李冰父子在四川民間被推崇為“二郎神”，但道教似乎不太認可，他們又制造了一個新的人物——隋朝嘉州（今四川樂山）太守趙昱。據說，趙昱和哥哥隱居青城山學藝，出山后被任命為嘉州太守。當時澤中有蛟龍作害，趙昱持刀入江斬下蛟首，民眾感激他的恩德，于是稱他為“灌口二郎神”。灌口就是“二郎神”的道場，都江堰市過去就叫灌縣。當然，趙昱在趙家，也是排行老二。

? 趙昱這個人物，極有可能是道教發明的，他在正史上并不存在，但在宋元時期影響很大。元末明初出現一些以“二郎神”為主角的雜劇，如《二郎神醉射鎖魔鏡》《二郎神鎖齊天大圣》等，“二郎神”都指的是趙昱。

“二郎神”最早進入西游故事，是在同時代的《西游記雜劇》中。《西游記雜劇》也是《西游記》的前身，在雜劇里，二郎手持三尖兩刃刀，帶著弓箭、彈丸、鷹犬，居住在灌口，奉觀音之命保護唐僧取經。至于“二郎神”和孫悟空的正面交鋒，最早記錄在《二郎神鎖齊天大圣》中。齊天大圣偷盜金丹、御酒，玉帝派天兵天將去擒拿，都不是齊天大圣的對手。最后，玉帝派“二郎神”出手，結果“二郎神”在梅山七圣的協助下，輕易捉拿了齊天大圣。在雜劇里，“二郎神”也自稱是隋朝嘉州太守趙昱。后來在《西游記》中，就有“二郎神”和孫悟空打斗的精彩情節。

“劈山救母”楊二郎

? 雖然趙二郎盛極一時，但又被楊二郎取代。更有趣的是，楊二郎的“成名”，是因為“劈山救母”的傳說。

? 元代就有了“劈山救母”的民間傳說，而這個傳說最早最完整的記錄，見于明代的《二郎寶卷》中，說的是仙女云華私自下凡，和金童轉世的楊天佑結為夫婦，生下楊二郎。楊二郎三歲時，母親觸犯天條被壓太行山下。楊二郎成年后，斧劈太行山救出母親。“二郎神”頭戴三山冠，身穿繡黃袍，腳蹬云履，騰云駕霧，神采奕奕，除了三尖刀和彈弓外，還有開山斧、煉妖鎖、斬魔劍等兵器。

? 《西游記》中，“二郎神”僅出場兩次，但其嫉惡如仇、法力高強、心性高傲的形象躍然紙上。不僅如此，《西游記》也整合了之前不少“二郎神”的傳說。比如“赤城昭惠英靈王”的稱號，其實“赤城王”是趙昱的封號、“昭惠顯靈真人”“惠靈侯”是李冰次子的封號、“廣英惠王”是李冰的封號；至于“玉帝外甥”“劈山救母”的身份和經歷，明顯又來自《二郎寶卷》的楊姓二郎了。

楊戩原是宦官？

? 《西游記》之后，另一部神話小說《封神演義》對“二郎神”也有詳細刻畫。《封神演義》雖然沒有點明楊戩是“二郎神”，但卻說他成為了“清源妙道真君”。而根據元明雜劇記載，“清源妙道真君”就是“二郎神”的封號之一；同時，楊戩善于變化、拿三尖刀、穿淡黃袍，這些特征都和《西游記》的“二郎神”相符。

? 楊二郎叫楊戩，這個名字最早見于《封神演義》，其來源可能還有些滑稽可笑。在明末小說《醒世恒言》中，說宋徽宗一個妃子去宦官楊戩家養病，痊愈后去“二郎神”廟還愿，時任廟官的孫神通打扮成“二郎神”，去楊戩府中和妃子私通，結果被楊戩抓獲。楊戩在宋朝實有其人，是個名聲很差的宦官，《水滸傳》里也提到過他。但這事可能經歷民眾多年口耳流傳，結果“二郎神”名字反而成了楊戩。

（摘自《北京晚報》林屋公子）