源于真問題而創新

□王一凡

不能發現問題是最大的問題，發現問題不能深究問題依然是問題，深究問題后無法解決問題是最難的問題。厘析德育實踐中的真問題，基于實際而創新，這是每一個教育者不可回避的命題。

20年前，我對中小學德育的思考多集中在以下10個問題上：德育目標脫離青少年的主體需要；德育內容泛化，缺乏育人針對性；德育實踐活動缺乏體驗性；德育評價單一，影響青少年多樣性發展；德育與人格、心理塑造常常分離；德育知行不統一，往往言勝于行；德育缺乏對育人細節的關注與踐行；德育的常規常態缺乏落實與堅持；德育隊伍職業倦怠問題日趨嚴重；德育“三位一體”育人網絡虛化。

上述問題無疑是源于實踐困惑與德育視閾，在很長一段時間內，我相信諸多中小學德育工作者試圖突破自我局限與束縛，提高自身專業素養，創新德育路徑，提高德育實效。

誠然，武漢市在“九五”“十五”期間開展的中小學德育“六有實體”“六有創新”研究，“十一五”期間實施的班主任隊伍建設工程，“十二五”“十三五”期間實施的有效德育建設工程等，都是對這些困惑、問題的回應，也是區域德育與時俱進的表現。

《周易·益卦·彖傳》曰：“凡益之道，與時偕行。”新時代的中小學德育面臨怎樣的挑戰？這是每一個德育實踐者與研究者不斷追問的問題。

當下我對中小學德育的思考主要集中在以下10個問題：后喻時代師生如何平等對話？信息時代我們應該如何習得？多元時代如何滿足兒童的成長需要？“互聯網+”時代德育如何跨界？個體德性如何在公共資源中形成？多方協同中如何求同存異、多思維互動？教育場域如何產生適性的生態效應？如何形成互惠共生的德育共同體？如何激發兒童道德內化的內生力？在路徑依賴中如何突破慣性思維的藩籬？

在這一系列問題鏈中，其實有著德育內在的邏輯與聯系，既關乎時代，又依賴技術，既秉承傳統，又期于鼎新與重構。

當下如何在常態的德育實踐中讓道德真正內化，這同樣是對每一個德育工作者的考驗。一些德育工作者在現實中無助、倦怠、失語，甚至隨波逐流，喪失了工作的激情。有的想變革突破，但在一次次自我突圍中黯然神傷。還有人每天都在計劃，卻從未將計劃變成現實。為什么會如此？

因循守舊，或思維定式？

期待有人幫助我們？

害怕可能出現的問題，或害怕損失既得利益？

對自己缺乏信心，懷疑自己，不敢嘗試？

……

無論什么理由，都是蒼白無力的。理由有時是自我放逐的安慰劑，但真正能治療自己心靈的還是決心、行動與定力。我們需要破除自我局限，打破路徑依賴，實施德育實踐創新。

如何實現自我局限的突破與德育實踐創新？

其實早在1943年，陶行知先生就發表了《創造宣言》，提倡“創造的兒童教育”，提出六大解放：解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實；解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通；解放雙手，剪去指甲，摔掉無形的手套，使大家可以執行頭腦的命令，動手向前開辟；解放嘴，使大家可以享受言論自由，談出真理來；解放空間，把人民與小孩從文化鳥籠里解放出來，飛進大自然、大社會，去尋覓豐富的食糧；解放時間，把人民與小孩從勞碌中解放出來，使大家有點空閑，想想問題，談談國事，看看書，干點于老百姓有益的事，還要有空玩玩，才算是有點做人的味道。有了這六大解放，創造力才可以盡量發揮出來。

陶行知先生79年前的這段話，今天讀來，在認同中更感我們在教育理念的叢林中迷失了自我，走著自以為是的創新之路。實際上，路徑早已在教育歷史中有淋漓盡致的演繹，但因為我們疏于厘析教育史，在教育哲學方面也匱乏，故對這些寶貴經驗視而不見。

的確，德育工作者需深究現實問題，據實創新。