《小婦人》電影敘事改編的現代性建構

周建英

(江蘇海事職業技術學院，江蘇 南京 210000)

一、小說人物塑造的德行特質

《小婦人》的原作小說是19世紀著名的長篇小說，在小說文本的研究中它常常因為作者本人的哲學立場而被冠以超驗主義代表作的名號。這部小說在之后的影視化過程中曾引起非常廣泛的關注，歷次的電影改編都從不同角度對這篇經典小說進行了不同層面的闡釋與補充，這實際上與小說本身所具有的豐富多元的可闡釋空間之間存在著密切的關聯。

從歷次電影的改編上看，我們似乎可以提煉出某些共同的文本特性，首先有關女主人公喬的形象以及相關的情感經歷上來說，不少觀點認為這一人物的表現與道德和性別這兩個主題密切相關。事實上也確實如此。按照小說創作的背景來看，雖然在同一時期的歷史階段內，女性主義尚未形成如今形勢的社會潮流，但是性別的意識已經逐漸在某些群體中開始生發，但是這一時期的性別意識往往尚處于一種自發的狀態，它不是性別身份的重新發現或者重新定義，它始終無法擺脫某種話語的約束，比如在小說文本刻畫個人生活的層面，雖然以喬為代表的四姐妹都產生了追求愛情的認識，但是這種感情討論，或者說這種人生意義的追求，在今天看來依舊沒有完全自覺地脫離女性在傳統歷史中被賦予的社會角色。因此，與其說按照歷史語境來理解的小說主題是關于女性的自主獨立精神的討論，不如說這種性別的認識是建立在一種關乎道德的德行認識，而德行精神的塑造似乎更加切合小說原作的主題。“小說體現出養尊處優不再是主流幸福生活的定義，擁有自己的夢想并真正付諸行動去追尋夢想才是值得讀者效仿和追求的。……對自己的愛情、婚姻、職業等有開明的想法，按照自己的意愿不斷嘗試，按照自己的意愿選擇人生道路，為自己的理想和目標而努力，這已經超越了那個時代所定義的女性標簽。”對同時代性別認識的超越，實際上就是來自在性別的身份上添加一種道德規范，而這其中所體現的性別自由恰恰就在于，這種道德規范不是由男權社會賦予女性的，而是女性借助男權社會當中男性對自身的要求概括出來的道德特征并加之于自我的生活當中，這種約定極具個人屬性，因此并不能屬于嚴格意義上的道德規范，而更像是一種宗教式的、家庭式的德行要求。這其實也能夠在小說中的其他人物的刻畫上顯現出來。“善良無私的貝絲是四姐妹中最動人的角色。她纖弱靦腆，勤勞樸實，甘于清貧,……她堅持照料那幾個比自己更窮困的孩子，因此染病夭亡。貝絲的虛心、清心、無私、哀慟是基督精神的完美注解，其形象甚至帶有幾分圣子耶穌的榮光。”在這種德行深刻影響下，我們可以發現區別于道德觀念那種公共認識的種種個人化選擇，因此，在這篇小說中人物的塑造就自然地帶有了一種個性化的特點。

需要注意的是，這種個性化的德行認識，必然是根植于傳統的道德倫理觀念的，但是恰恰又因為性別身份在彼時代的特殊性，導致這種德行與同時期的女性觀念之間存在著更為密切的互動，甚至在很大程度上成為其覺醒自我意識的重要象征。“簡單地說，作品的公開信息傳達的是傳統理想女性的行為規范；而隱藏信息則是作品中的小女主人公們不甘于扮演小婦人的女性角色。……作品大部分內容都是宣揚傳統女性美德，但在表面信息之下卻隱藏著對傳統倫理道德的顛覆。”但是在最新版的電影改編版本中，這種具有濃厚傳統色彩的德行書寫被一種當代立場的方法重新塑造了出來，這種重新闡釋使德行的約束與要求成為當代社會問題思考的現代性結論。

二、非線性敘事改編與現代性情感關系

在最新的同名改編電影作品中，敘事的基本策略就在于使用了兩條不同時空的平行線索，依靠蒙太奇的處理，使人物與情節在電影中反復跨越與互證。這種非線性的敘事邏輯完全顛覆了原作小說的敘事模式，而且更進一步，非線性敘事重新改變了敘事文本所關注的核心對象，原來被評論家所津津樂道的家庭關系、超驗主義、個人美德等具有建構意義的元素，在這種敘事模式下很大程度地進行了削弱，而電影文本通過這種弱化的方式，為主人公重新賦予了更加符合當下價值體認可的、具有明確現代性意義的新內核。

從電影文本的改編上來看，小說中的德行建構被以一種更為現代的視角和敘事所取代，這為這部經典作品添加了現代性的新闡釋。這部電影作品最值得稱道的就是在敘事手法上采取了全新的非線性的敘事模式。在這種敘事策略的幫助下傳統文本在新的時代背景下具有了全新的闡釋形式。在非線性敘事的邏輯下，形式的改變直接導致了內容表達的現代性轉化。舉例來說，在影片的開頭，主人公喬走進編輯室希望能夠發表自己的小說作品，這個情節在原作中是建立在四個姐妹成長生活的詳細描寫之后，在原作上喬的小說寫作與發表能夠直觀體現出來的是她在成長過程中養成的獨立、自由的個性以及與家庭緊密聯系的德行特質。但是在電影創作中，這一場景被放在整部電影的開頭，主人公拿著自己的作品走進了全部以男性構成的報刊編輯室，并且用很幽默的方式展現了她第一次發表自己小說并且得到報酬的過程。這個場景所具有意義在這種安排下完全超越了原作當中同樣的情節所具有的內涵意義，按照原作的邏輯這一場景更多的以家庭生活為主要背景，側重于喬與家庭之間的緊密聯系；但是在電影作品的表現中，人物的特點實際上不言而喻，她成為一個男權社會當中的一個鮮明的反叛者，通過鏡頭所展現出來的性別身份更加明顯了起來。在這一部分的敘事中，創作者還緊接著給獨在異鄉的喬安排了與靈魂伴侶的邂逅，在這種安排下，原作中勞里對喬的深情與表白就變得不是那么不可替代。在這一前提下，當作品重新去處理勞里與喬的重逢時，喬的情感表現就自然變得更加主動且具有張力，我們能夠體驗到她在自己的情感生活中所具有的強烈的個人意志，這也時刻透露出電影中喬這一人物身上所具有的現代特征。

除了這些不勝枚舉的情節例證，正如前文所說，通過電影的敘事結構的本身可以觀察到在既有現實和往昔回憶之間的閃回與補充之間所存在的具有明顯節奏感的章回特質。按照電影的敘事順序，整部電影的故事主線是生活在異鄉喬為貼補家用，發表了自己創作的小說，并結識了貝爾，在因妹妹病重回到故鄉之后經歷種種變故，最終與貝爾走到一起的故事。從這個線索上來看，這種敘事的結構完全改變了小說文本的視角，它不再是集體性、家庭性的故事。雖然在敘事過程中電影也補充了妹妹艾米與勞里的感情線索，但是也僅僅是圍繞著喬所補充的必要情節，本質上依舊難以擺脫并未出場的女主人公的影響。

這些變化都對傳統的德行與成長的主題產生了一種新的顛覆，而這種顛覆從結果上說，都使喬這個角色擺脫了原有的家庭以及情感生活，她反而成為一個歸來者，帶有著非常明顯的新的觀念與氣息，這種歸來也在電影作品中被處理成為與過往回憶并行的另一條線索，這在人物的塑造上實際上構成了互相支撐的敘事結構。歸來的意義使主人公不再是一個對自我身份不斷建構的人物，而是使她成為一個追尋者或者是探問者，她重回故里所面臨的雖然有很多生活上的問題，但是歸根結底她依舊在這里尋找到了自我的價值，她走出了既往的困惑和迷茫，開始追求獨立的人格和個人的話語邏輯。“出走—歸來”的敘事模式雖然未必是這部經典之作的真正目的，但是通過這種手段加工之后的電影作品，確實把喬的生活困惑聚焦到了這個人物的本身，原作當中的家庭、宗教、鄉村在這種處理方式下都變成了人物塑造的背景。換言之，在新的敘事模式下，人的生活意義重新回歸到了人本身，這其實就是一種現代性的特征。

三、潛藏的理性思索：現代性的一種主張

實際上現代性作為一種社會觀念的產物，與幾乎所有意識形態基本保持著一致的樣態，它是在某一社會歷史階段廣為人所接受的社會觀念,而且它必定會帶有某一時代的具體需要，并深刻地烙上這一時代的印記。我們現在所討論的現代性在語境上其實往往更接近于一種西方啟蒙時代與工業時代之后的新的社會觀念。這種觀念先不論其內容為何，僅僅究其發揮巨大影響的歷史過程，就可以發現所謂現代性帶有明顯的西方理性特質。“希臘理性精神的實質是超越個人主觀意識，在一個公共的、客觀的、普遍的真理平臺上形成支撐人類文明的真觀念。簡單說，就是一種客觀真理的信念和追求。”這種全新的公共意識形態必然帶來的對傳統社會觀念的反叛，而反叛的過程又不斷塑造出新的社會觀念，因此在跨越了漫長的歷史時期之后，不同時期的社會性觀念就會產生非常巨大的差別，但是不論變化何其明顯，現代性問題的討論都一定會保留著其中明確的理性化思維。

這種社會性的觀念差別也會在不同時期的文學作品或者同一部作品在不同時期的闡釋之中體現出來。對于文學文本而言，現代性的介入并不像社會意識觀念那樣充滿思辨性或是學理性，更多情況下，文學文本中的現代性表現往往與人或者人與人之間達成的情感關系密切相關。這是因為現代性本身要求人需要在社會生活中擺脫工具性的身份，在探問自身存在意義的同時以個體的身份重新進入社會生活里。“西方語境的現代性首先是沖破 ‘人身依附關系’的束縛而出場的，這既促進了人的獨立人格的生成，也把人對‘權力’的過度追逐轉向對 ‘物質財富’的追逐，這自然會使人類創造出豐碩的物質文明成果。”也就是說相對社會性質的現代性觀念，文藝作品中的現代性觀念的變化更加呈現出聚焦在個人生活、情感生活等方面。在這種情況下，文學文本中對現代性的表達就不能夠完全依靠哲理性的思辨，它必須借助人本身的情感訴求、個體掙扎來展現現代性的必然性。或者說，它更多的是在以現代性的視角去感受和重新定義文本所展示的生活。正如有的論者說道：“感性成為人的現實生存的基本方式，也被當成理解生活、理解世界和理解人自身的重要方式。可以說，新的文藝實踐和文藝觀念共同制造了一種既不同于傳統審美文化性、也不同于以理性為本質規定的啟蒙現代性的感性文化形態和文化價值，這就是審美現代性。”感性化的書寫側重于展現人物的個人生活，這種個人生活的描寫與傳統的個人表現有著很明顯的差別。在《小婦人》這部作品的改編當中，個人生活的建立也充斥著聚焦在人自身的感性認識。在原作中，線性的敘事完全按照個人成長的順序來進行，大部分情節都會側重在書寫以家庭為單位的群像生活；而在電影文本當中，主要的人物書寫雖然存在著緊密的聯系，但是在敘事主體上又都是彼此獨立的。這種聚焦在具體人物書寫的敘事方式幾乎打破了家庭單位的人與人之間的密切關聯，將獨立的個體一定程度上解放出來。也就是說，在以人物感情為主要線索的表征下，又潛藏著對于新的社會觀念的進一步思索，這種敘事實際上證明了文本中潛藏的理性特征。