加強新時代農民思想政治教育
——基于《山海情》的考察

●張婷

加強新時代農民思想政治教育是推動基層治理體系與治理能力現代化的重要保障，也是落實鄉村振興戰略和實現共同富裕目標的關鍵抓手。2021 年國務院辦公廳印發《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》指出，要推動新時代思想政治工作守正創新發展，把思想政治工作融入到政策宣傳和典型宣傳中，落實到電臺、報刊和新媒體等各級各類媒體，加強農村思想政治工作，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代農民。2022 年2 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于做好2022 年全面推進鄉村振興重點工作的意見》明確指出，要“實施高素質農民培育計劃”，推動鄉村各領域人才規模不斷壯大、素質穩步提升、結構持續優化。

加強新時代農民思想政治教育已經成為經濟社會高質量發展的必然要求，此時以影視劇透視農民思想政治教育變遷具有典型的示范效應。在我國近年來好評率高、影響力大、主題鮮明以及內容聚焦的影視劇中，電視劇《山海情》能夠全面呈現我國農民思想政治教育轉型的基礎畫像。該劇取材于寧夏西海固的真實故事，記錄了這一地區一場偉大的脫貧攻堅實踐，描繪了各族人民艱苦奮斗追求美好生活的眾生相，也對當前我國鄉村振興和共同富裕目標的實現具有啟發性價值。該劇以真實的內容、溫情的風格、精良又極具藝術魅力的制作備受肯定，并獲得了白玉蘭最佳中國電視劇獎。那么，究竟《山海情》這部劇有何特殊之處，是如何通過地方題材揭示國家、社會和公民的關聯邏輯，又如何使農民思想政治教育這個議題成為探討熱題？筆者試圖解析其中的奧秘。

一、鄉村振興必須重視農民的思想政治教育

為何要重視農民的思想政治教育？《山海情》中有這樣一個故事：白校長不顧冷眼嘲笑，挨家挨戶家訪勸說家長不要為了眼前利益就放棄孩子通過讀書改變命運的機會。西海固孩子們“退學打工”現象的背后蘊含的是“改善家庭窮苦狀況”的無奈，也因此引發了觀眾討論：貧困人口應該如何協調當前和未來的矛盾？白校長到底應不應該堅持勸說家長讓孩子繼續讀書？對于這一討論其實有兩大癥結需要解決：一是讀書是否真的有用，二是為什么要對家長進行勸說。關于第二個癥結，從更廣泛的意義來說是“為什么要重視對于農民的思想政治教育”。對這一問題的探討在鄉村振興時期同樣具有十分重要的意義。

（一）加強農民思想政治教育是遵循“一切依靠群眾”的必然要求

“資產階級的和反動的政黨，對目前社會主義者突然到處都把農民問題提上了議事日程，感到非常驚奇。按理說，他們倒應該對這件事情沒有早已發生而感到驚奇。從愛爾蘭到西西里，從安達盧西亞到俄羅斯和保加利亞，農民到處都是人口、生產和政治力量的非常重要的因素。”恩格斯在《法德農民問題》開篇指出，農民在人口比例、生產發展、政治變革等方面都是重要的依靠力量，為了奪取資產階級政權，社會主義者必須重視農民的力量，將農民問題提上議事日程，納入革命工作范疇。農民不僅在奪取資產階級政權、參與社會主義革命過程中的作用舉足輕重，在社會主義建設中的作用也不可忽視，必須緊緊團結和依靠農民群眾。唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創造者，要一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。農民是人民群眾的重要組成部分，新時代無論是鄉村振興還是實現中華民族偉大復興，都必須依靠農民的力量，問題的關鍵就在于如何能夠爭取到更多農民的擁護，如何才能夠將這支力量更好地組織并動員起來，這就要求重視并解決農民問題，尤其要注重解決農民的思想困惑和疑慮，即重視農民的思想政治教育。

（二）加強思想政治教育是提升農民認知能力的重要舉措

新時代以來，中國共產黨積極推進社會主義核心價值觀入村入戶、落地生根，農民認知能力持續提升，競爭意識、合作意識、政治參與意識、生態保護意識、法治意識等都有了明顯增強。在對農民的幫扶中，國家不僅注重“物質脫貧”，也注重“精神脫貧”，同樣也推動了農民精神狀態“舊貌”換“新顏”。盡管如此，從總體上來看農民的思想認識仍然存在消極落后的情況，表現為封閉保守的思維定式、消極自卑的“宿命論”生活態度、“等靠要”的依賴心理等，《山海情》對此描繪得惟妙惟肖：當村干部動員大家移民吊莊之時，有些村民表現出了“難道政府會不管我，讓我餓死？”的依賴心理，拒絕響應移民搬遷號召；當村干部攜專家動員大家種植蘑菇的時候，不少農民持有“蘑菇究竟有何用途？”“種植失敗了該怎么辦？”等保守心理。西海固農民的思想狀況是當代中國農民思想狀態的縮影，這種封閉保守、消極依賴的思維習慣是受農民長期以來身居封閉環境、物資匱乏、抗風險能力差等種種不利因素影響形成的，根深蒂固、積習難改，影響和制約著農民的生存和可持續發展。因此，鄉村建設行動中的精神文明建設是重點工作，鄉村振興階段仍然必須重視對農民的思想政治教育。

（三）加強思想政治教育是實現鄉風文明的應有之義

黨的十九大和十九屆五中全會明確指出，要接續推進全面脫貧與鄉村振興的有效銜接，鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村振興有效銜接。鄉村振興是“十四五”期間的重大戰略部署，關系著中華民族的偉大復興，沒有鄉村振興就沒有中華民族偉大復興，對此習近平總書記深刻指出：“從中華民族偉大復興戰略全局看，民族要復興，鄉村必振興。”鄉村振興遵循“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的發展目標，其中鄉風文明程度反映著鄉村主體農民的思想狀態和精神風貌。在鄉風文明建設中，關鍵是要提高農民的思想素質、塑造農民積極的精神風貌。歷史經驗表明，思想政治工作是黨在農村工作的生命線，是推動農村各項工作的思想保障。重視和加強農民思想政治教育是實現鄉風文明的應有之義，將有助于推動農業農村治理現代化進程，推進鄉風文明建設與鄉村建設行動，從而服務于鄉村振興戰略大局和中華民族偉大復興戰略全局。

二、加強新時代農民思想政治教育的實踐之路

新時代重視并加強農民思想政治教育意義重大，站在發展的歷史新起點，直面時代新任務，以鄉村振興為底色，放眼實現中華民族偉大復興戰略目標，全面推進農民思想政治教育需要從以下方面展開。

（一）堅定農民政治信仰，凝聚發展共識

亞里士多德指出，人是天生的政治動物。農民也不例外，爭取農民這支政治力量，必須首先堅定農民的政治信仰。農民群眾對中國特色社會主義的堅定信念，對中國共產黨和國家的深厚感情、認同、擁護，是鄉村振興乃至農村其他一切工作的政治保障。農民如果沒有堅定的政治信仰，缺乏對于黨和國家的政治認同，缺乏發展共識，就難以積極擁護、主動參與到黨和國家在農村的各項工作中去。

《山海情》講述了20 世紀90 年代以來寧夏回族自治區響應國家扶貧政策，對西海固村實施整體移民搬遷，幫助西海固村民改變貧苦命運、過上幸福生活的故事。故事中的移民過程異常艱辛，村民們對村干部口中所說的“要著眼于未來”充滿諸如“未來幾時來？”“如何著眼？”等一系列疑惑，對于搬遷后的生活更是沒有方向，出現了不少“逃跑回去”的移民戶。實質上，這種現象說明政府的移民政策并未獲得全體村民的信任，政府和村民之間尚未充分形成共識；或者說共識的形成還需要一個長期的、穩定的過程，有必要以溝通、教育和引導的方式來推動。此時，從理念、方法和長遠利益的角度向農民傳播好、解釋好黨和政府的“三農”政策至關重要。增加農民群體對于黨和政府工作的信任，堅定農民的政治信仰，是西海固基層干部的重要工作任務。

鄉村振興新階段，農民的思想政治教育仍然需要堅定農民的政治信仰，向廣大農民群眾傳播好鄉村振興戰略，使農民認識到黨的政策部署和國家的制度安排與農民當下以及未來的生活息息相關。在此基礎上，推動農民積極參與黨和國家在農村的偉大事業與中華民族偉大復興的實踐，在參與中堅定政治信仰，凝聚鄉村振興、共謀發展的共識。

（二）激發農民主體性，提振發展信心

“主體性實質上指的是人的自我認識、自我理解、自我確信、自我塑造、自我實現、自我超越的生命運動，及其表現出來的種種特性，如自主性、選擇性和創造性等等。”從內、外因的哲學范疇來看，人的主體性當屬內因范疇。馬克思主義認為，內因在事物發展中起決定性作用，因而激發人的主體性，充分發揮內因的作用是推動事物向前發展的關鍵。農民作為鄉村發展和振興的內因，其主體性的激發是鄉村振興的內在要求。

農民主體性的發揮是農民對自我生命及價值的覺醒過程，是農民個體“知”“情”“意”的統一過程。具體來說，首先表現為農民的“知”，即農民意識到自己的責任與價值，認識到自己需要擺脫對于他人或物的依賴，通過自身努力掌握機會命運、實現自我價值；其次表現為農民的“情”，即農民需具有實現自我人生價值的強烈欲望以及戰勝困難的勇氣和信心；最后表現為農民的“意”，即農民在“知”“情”的基礎上錘煉自我意志、付諸行動，表現出自我奮斗的生命狀態。然而，農民自我覺醒、實現自我奮斗“知”“情”“意”的統一并非是自然而然的過程，還需要借助外在力量的塑造，這就要對農民進行思想政治教育。

《山海情》揭示出的農民思想政治教育的最大特點是產業扶貧過程中農民的自我覺醒與“知”“情”“意”的統一表達，這是我國貧困治理中形成的偉大成就。劇中黨的各級領導干部通過思想政治教育激發村民主體性，提振村民戰勝困難的信心，調動村民生產主動性，帶領村民艱苦奮斗，最終將飛沙走石的“干沙灘”建設成為寸土寸金的“金沙灘”，這些事跡充分揭示了共時與歷時語境中農民主體在致富路上的覺醒過程與行為認知的螺旋統一規律。鄉村振興新階段，農村基層社會治理依然面臨較多矛盾或新問題，激發農民主體性，改變部分農民不良思維習慣，提振農民發展信心，增強扎實推進共同富裕的內生動力，仍然是當前和未來農民思想政治教育的重中之重。

（三）促進農民觀念現代化，夯實發展基礎

新時代推進農業農村的轉型與現代化是鄉村振興戰略實施的重要任務。針對現代化發展，美國著名學者英格爾斯提出國家要重視“人的現代化”，他指出：“痛切的教訓使一些人開始體會和領悟到，那些完善的現代制度以及伴隨而來的指導大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個國家的人民缺乏能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現代心理基礎，如果執行和運用著這些現代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態度和行為方式上都經歷一個向現代化的轉變，失敗和畸形發展的悲劇結局是不可避免的。”農業農村的現代化發展必須注重鄉村主體農民的現代化，尤其是注重農民觀念的現代化，使農民的心理、思想和態度能夠與現代農業和農村發展相匹配、相協調。因此，促進農民觀念的現代化也是新時代農民思想政治教育必須面對的重要任務。

《山海情》中講述了福建對口寧夏的幫扶措施，例如選調福建地區的領導干部到寧夏掛職扶貧、組織農業科技工作者赴西海固為農民們講授現代農業發展理念與技術、輸送寧夏地區剩余勞動力到福建打工，等等。這些措施對西海固農民思想觀念的形成產生了重要影響，既豐富了當地村民的實踐閱歷，也使得村民們原來封閉、保守、狹隘的思想得到一定程度的改變。農民的新思想、新觀念反哺了農村和農業的發展，西海固農民的生活也因此發生了較大改善，在脫貧治貧的路上向現代化靠近了一步。鄉村振興階段農民思想政治教育也亟需面向農民的思想觀念，培育農民養成適應市場經濟的競爭與合作、創新與開放、效率與科學意識，堅定擁護黨的領導、有序參與基層社會治理的民主政治觀念，培養維護公共秩序、遵守公序良俗、熱愛家庭的道德觀念和自覺學法、守法、護法、用法的法治思想以及保護自然環境、倡導綠色發展的生態理念，通過促進農民心理、觀念、素質的現代化為農業農村的長期發展提供保障。

三、加強新時代農民思想政治教育的工作方法

農民是鄉村振興的主力軍，農民思想政治教育從來都不是一件易事。《山海情》本著客觀、真實的原則，向觀眾展現了當時領導干部、知識分子等對西海固農民進行思想政治教育的艱難之舉。道雖邇，不行不至。值得欣慰的是，西海固脫貧攻堅過程中“閩寧模式”的成功實踐，也意味著對于西海固農民的思想政治教育取得了成功。

（一）堅持物質利益原則

馬克思指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。”鄧小平也指出：“物質是基礎，人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”唯物史觀認為物質和精神相互轉化，解決物質利益問題是解決精神思想問題的前提和基礎，而解決精神思想問題則有利于解決物質利益問題。思想政治教育指向的對象是人的思想，根本任務是“爭取人心”，無論是堅定農民政治信仰、激發農民拼搏致富的主體性，還是促進農民觀念的現代化，都不能空談思想，需要始終恪守重視并滿足農民物質利益的基本原則。

《山海情》劇情之初，為了能夠留住移民吊莊來的村民，村干部找相關部門軟磨硬泡給移民村民們通上了電，為移民群眾帶去實實在在的利益。劇情推進階段，村干部和專家一腔熱忱地號召村民種植蘑菇脫貧致富，農民卻擔心種植蘑菇“賠了夫人又折兵”，有的村民還質疑村干部“能掙錢，你怎么不去種？”導致村干部提出的種菇倡議響應寥寥。而當有村民率先種植蘑菇實現了物質利益之時，村干部就刻意安排讓其他村民看到該村民種植蘑菇帶來的經濟效益，由此調動了農民種菇積極性。劇情高潮部分，當蘑菇種植相對過剩、市場銷路尚未打通致使菇價下滑、農民種菇積極性受到影響的時候，菌草專家不惜賠本倒貼也要守護農民的積極性。劇中還有多處重視農民物質利益的情節，切實讓農民感受到了一種“看得見、摸得著”的物質滿足。

鄉村振興階段，做好農民思想政治教育仍然需要堅持物質利益原則，堅持“以人民為中心”的發展思想，切實將解決農民利益問題放在首位，滿足農民對于美好生活的向往。唯有夯實農民的物質基礎，才能有條不紊地做好農民的思想政治教育。

（二）發揮農村“魅力型權威”的教育引導功能

馬克斯·韋伯從“支配與服從”的角度解釋權威，認為權威是基于正當性的支配，人們因正當性而服從支配。結合中國鄉村治理的歷史經驗和現狀，魅力型權威是傳統鄉村社會內部自發生成的權威力量，以長者、鄉賢、德高望重者等為權威主體，鄉村其他成員因尊重、信任權威主體而自愿服從他們的勸解、引導和支配。恩格斯曾經指出：“文明時代最有勢力的王公和最偉大的國家要人和統帥，也可能要羨慕最平凡的氏族酋長所享有的，不用強迫手段獲得的，無可爭辯的尊敬。”相對于權力權威的強制性治理而言，個人魅力型權威治理則是一種自治行為，在疏解矛盾、凝聚共識方面意義重大，能夠較大限度地調動服從者的參與，在中國鄉土社會中發揮著重要的思想政治教育功能。

《山海情》中基層干部勸說鄉親們移民吊莊，許多村民吵鬧表示不愿去，此時農民的思想堡壘堅不可摧。代理村主任不得已請來了老支書，老支書德高望重，很受村民尊敬，享有極高的權威。老支書首先在大會上詢問了村干部移民吊莊的生活著落問題，隨后帶頭報名移民吊莊，并勸說鄉親們“能打工掙錢就不算苦，沒奔頭才是苦”。在老支書個人魅力的影響下，村里的移民指標如期完成。老支書的引導和勸解對于農民的思想政治教育頗具現實意義，未來鄉村振興依然要重視對個人“魅力型權威”的挖掘和利用，同時也要立足于鄉村特點和實際，注重培育新生的魅力型權威主體，進而充分發揮其在農村化解矛盾、凝聚共識、帶頭示范、協商調解等方面的積極作用。

（三）采用耐心細致、喜聞樂見的工作方式

《山海情》中多次真實地再現了基層干部召集村民大會進行思想政治教育，動員村民移民、種菇，每次會議都有村民反對、質疑和鬧騰的現象。與常見的會議嚴肅性相比，村民會議倒是十分“熱鬧”，這種“熱鬧”讓從福建來閩寧鎮掛職的干部以及科技工作者們頗為費解和頭疼，村干部則對此解釋說：“鬧一鬧，一會兒就好了。”村干部對于村民開會鬧騰“一會兒就好了”的樸素經驗實則是在秉承耐心細致的工作方式。電視劇中白校長面對家長“教師阻止孩子出去打工，就是為了陪教師”的錯誤理解仍然堅持家訪，耐心地做家長的思想工作，其本質上亦是在踐行耐心細致的工作方式。思想政治教育說到底是“講情理”的工作，不僅要講明白“做什么”，同時也要講清楚“為什么要做、怎么去做”。對于農民的思想政治教育更是如此，不僅需要引導農民“去做”，還需要向農民講明白“為什么和怎么樣”，即講清楚其中蘊含的“情理”。農民長期以來受地理空間、外在條件和貧困文化的限制形成了一定的“地方性知識”，思想政治教育所講的“情理”和農民地方性知識形成的“情理”往往會有差距，有時甚至還會出現矛盾和沖突，加之農民本身的現代化觀念較弱，素質水平、理解能力有限，這就要求做好農民的思想政治教育工作尤其需要耐心細致。

喜聞樂見也是在農民思想政治教育工作中需要特別關注的要素。在《山海情》中，福建來寧夏掛職的干部給村民講話，然而無論是其方言普通話還是專有名詞表達都讓西海固村民“一頭霧水”，當村干部充當“翻譯”并且結合農民生活做出解釋的時候，村民們的反應是“樂開了花”。西海固基層干部以村民們喜聞樂見的方式激發了村民的興趣，增強了思想政治教育的吸引力和感染力。新時代農民思想政治教育仍然需要秉承喜聞樂見的工作方式，習近平總書記在2015 年黨的群團工作會議上指出：“要以群眾喜聞樂見、便于參加的形式和方法開展工作，組織活動請群眾一起設計，部署任務請群眾一起參與，表彰先進請群眾一起評議。”思想政治教育者要深入農村、深入農民群眾，主動邀請農民群眾出謀劃策，充分依靠農民群眾的智慧，做到從群眾中來、到群眾中去，在此過程中了解并發掘農民群眾喜聞樂見的工作方式，力戒與破除形式主義，為加強農民思想政治教育奠定良好的群眾基礎。