染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應用研究

□周雷

染紙是我國傳統(tǒng)的一種民間工藝美術(shù)，具有獨特的視覺美感和深厚的民俗文化底蘊。其主要以褚紙、三梗紙、麻紙為底料，經(jīng)過折、卷、揉、搓等手法使紙張變形之后，再給變形的紙張進行浸、點、刷、流、噴,加以細致著色，最后加工出不同材質(zhì)、不同顏色、不同風格的紙材料，這便是染紙成品。可以說，染紙藝術(shù)是在折紙、剪紙的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)化而來的，更易于民眾接受和傳承,是有效展現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力的重要媒介。

1 染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的特點

1.1 防蟲防潮

無論是傳承悠久的手工藝類文化產(chǎn)品，還是應用廣泛的紙藝類文創(chuàng)產(chǎn)品,都具有特殊的功能和作用。比如染紙藝術(shù)形成的文創(chuàng)產(chǎn)品，歷經(jīng)悠悠數(shù)千年的積淀，仍然在現(xiàn)代熠熠生輝、保存完好。而這些產(chǎn)品之所以能保存完好，不僅是國家大力保護的結(jié)果,更是文化產(chǎn)品具有防潮防蟲、自我保護的功能。比如在云南喜洲古鎮(zhèn)有許多古風古韻的建筑，在此類建筑上，就有染紙門簾、對聯(lián)、壁畫等藝術(shù)作品的痕跡。經(jīng)過考古學家的鑒定，這些染紙藝術(shù)作品之所以還存在是因為古時候的人給染紙表層涂抹一層草木灰用來防潮，有的會放到干燥通風的室內(nèi)來保存，如此便能達到防蟲防潮的效果。

1.2 藝術(shù)美觀

《周禮?冬官?考工記》中記載:“天有時,地有氣，材有美,工有巧，合此四者，然后可以為良。”可見工藝的精巧是制作出精良產(chǎn)品不可或缺的重要條件，其亦是對設(shè)計者工藝技法的一種肯定。其中染紙技術(shù)也是一種重要技法,如今,許多流傳下來的手工紙藝產(chǎn)品都是通過匠人的智慧和精益求精的態(tài)度，才呈現(xiàn)出了符合大眾審美的精妙染紙產(chǎn)品。圖1 是大學生設(shè)計的一款染紙手工藝作品。從顏色搭配、形狀構(gòu)造上來看其與孔雀尾巴十分相似，但卻也能說其屬于扇面的一角。此作品顏色配比鮮艷亮麗居多，暗色較少，而且深淺色交替，具有層次感，給人以整齊美觀的藝術(shù)感覺，具有一定的審美特性。

圖1 大學生設(shè)計的染紙手工藝作品

1.3 形式多樣

染紙藝術(shù)在紙材料表面能創(chuàng)造出豐富多樣的圖案，以滿足大眾需求，在具體的產(chǎn)品設(shè)計中也能體現(xiàn)出形式多樣的風格特征。在染紙工藝開始之前，需先對紙張進行簡單的裁剪或者折疊，使紙張的可染色區(qū)域變小，然后根據(jù)折疊后區(qū)域的形狀、大小進行著色，再將其他區(qū)域分別著色，最后制作出層次感鮮明的染紙產(chǎn)品,將其運用到不同的領(lǐng)域中。同時，從染紙材料的選擇中也能體現(xiàn)出其豐富多樣的特點，比如設(shè)計者可選擇普通硬紙、柔軟宣紙，同時還可選擇塑料紙、瓦楞紙板等，根據(jù)不同紙材料的特性選擇不同的染紙手法和染紙圖案，最終也能形成多樣的染紙作品。

1.4 內(nèi)涵豐富

在紙藝文化中，無論是紙材料的生活化運用，還是工業(yè)化處理，其中都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。在古代，人們喜歡用紙張裁剪成多種意象來表達和傳遞情感，也喜歡以紙材料賦予事物獨特的文化意境。比如用書信寄托相思牽掛，用剪紙代表祝愿、祝福等。染紙藝術(shù)作品中蘊含有豐富的內(nèi)涵意蘊，比如千紙鶴染紙產(chǎn)品，千紙鶴本就被人們賦予了平安吉祥的祝福意味，但經(jīng)過不同染紙色彩的渲染，給千紙鶴帶來了更為豐富的含義。比如七彩千紙鶴可送給兒童，表示對兒童健康成長、快樂生活的美好祝福；紅色千紙鶴表示紅火喜慶，藍色千紙鶴可表示長長久久的愛情，內(nèi)涵十分豐富。

2 染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應用

2.1 應用原則

染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的應用需要注意以下兩點。其一，需要結(jié)合地域性原則。不同地區(qū)有不同的民俗文化，而不同的民俗文化中，對染紙工藝的技法運用也會存在差別。各個地區(qū)的染紙設(shè)計者會根據(jù)紙材料的性能、薄厚等物理特點來進行染紙。與此同時，還有地區(qū)會根據(jù)紙材料與染色劑、黃粲溶液等物質(zhì)的化學反應來選擇紙材料和染紙技法。比如廣州市公共圖書館中側(cè)重于使用潢紙、椒紙來進行染紙技法的痕跡保存。其二，人性化原則，無論是應用到哪一領(lǐng)域的染紙產(chǎn)品，都與人類的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，因此設(shè)計者在產(chǎn)品設(shè)計時，需要綜合考量染紙的生態(tài)性、實用性、歷史性價值，使其能為生產(chǎn)生活提供可持續(xù)服務。

2.2 應用要點

染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計應用中要想體現(xiàn)出合理性、美觀性，需要著重注意材料的選擇。比如染紙顏料應選擇無污染的染料;紙材料時應選擇可降解、可重復利用的。除此之外，產(chǎn)品設(shè)計在運用染紙藝術(shù)時還需選擇染紙工藝方法。如今設(shè)計者多采用整體設(shè)計、局部設(shè)計兩種方式，形式較為單一，今后可嘗試鏤空染紙、鐫刻染紙等多樣的染紙設(shè)計方法，創(chuàng)新產(chǎn)品的整體效果。

3 染紙藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計中的主要應用

3.1 在生活產(chǎn)品中的應用

隨著時代的發(fā)展變革，染紙藝術(shù)在產(chǎn)品也得到了傳承和創(chuàng)新，被廣泛地應用到了服裝、包裝、包包、手絹等產(chǎn)品設(shè)計中。首先在日常生活中，設(shè)計者會根據(jù)消費大眾的消費需求和習慣對日常家居、墻壁、靠墊、屏風以及床單、枕巾、被套等床上用品進行染紙藝術(shù)設(shè)計，并輔以刺繡等圖案造型，以此來滿足消費大眾的生活需求，如圖2 中的染紙屏風設(shè)計。其次在生活服飾設(shè)計中，設(shè)計者還會選擇不同材料的坯布與纖維紙材料進行融合設(shè)計，制造出鞋包、帽子、腰帶、圍巾等常用的服飾產(chǎn)品。

圖2 染紙屏風

3.2 在美術(shù)產(chǎn)品中的應用

“產(chǎn)品必有意，意必有深意”,在美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計中，染紙藝術(shù)也能體現(xiàn)出其應用形態(tài)。美術(shù)產(chǎn)品具有一定的抽象性和不規(guī)則性，而染紙藝術(shù)的多樣化特點能為美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計提供色彩烘托和布局搭配的思路。比如在設(shè)計立體人物的美術(shù)作品時，設(shè)計者會先將紙材料進行簡單的裁剪和折疊，并對裁剪之后的碎紙進行拼貼，從而形成立體化的人物形象,然后再輔以不同的色彩。由此,一個個精巧的染紙美術(shù)產(chǎn)品便躍然紙上。

3.3 在建筑產(chǎn)品上的應用

云南古都喜洲，是老舍眼中的“東方劍橋”，也是外人向往的世外桃源。當?shù)亟ㄖ乡澘讨炯垥ǖ氖止に嚭圹E，具有防潮防腐的功能,無論歷經(jīng)多少年的風吹雨打,都無法破壞其個中風骨,至今仍然散發(fā)著藝術(shù)性的色澤質(zhì)感。比如白族民居照壁、民居“門樓”中都有染紙壁畫、染紙對聯(lián)等文化產(chǎn)品。其與建筑互相映襯、相得益彰，共同傳達出了大理或綺麗、或質(zhì)樸、或高貴的地域文化特色。同時在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，許多美術(shù)館、游戲廳的室內(nèi)設(shè)計中,也有些許染紙藝術(shù)的身影。

4 結(jié)語

染紙藝術(shù)具有獨特的地域性、民間性、歷史性和藝術(shù)性,具有不可替代的文化地位。從最初的萌芽期到如今的發(fā)展期，染紙藝術(shù)不斷融合折紙、剪紙、衍紙等手工藝技法的優(yōu)勢和長處,在發(fā)展中日趨完善。雖然在現(xiàn)代紙藝文化格局中染紙藝術(shù)的發(fā)展仍有諸多的局限性,但其在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域的應用仍在逐漸深化,當代的設(shè)計者和傳承者今后可從美術(shù)、建筑、室內(nèi)裝飾等更多的角度繼續(xù)深入分析染紙藝術(shù)的產(chǎn)品設(shè)計工藝技法，使其產(chǎn)生更大的社會價值。