紙蕾絲在禮品設(shè)計中的新應(yīng)用

□魯珂

借鑒優(yōu)秀的事物，有助于完善與優(yōu)化自身。中國擁有精彩紛呈的紙工藝，如剪紙、紙雕等,但紙工藝的發(fā)展不能局限于本土內(nèi)容，還要拓展視野,積極吸取外來優(yōu)秀的紙工藝術(shù),不僅有利于豐富紙工藝的類型,還能通過借鑒進一步提升本土的工藝水平。紙蕾絲便是外來紙工藝的典型代表，其獨特的藝術(shù)氣質(zhì)與精彩絕倫的造型風(fēng)格吸引了許多受眾的關(guān)注。近年來，紙蕾絲在禮品設(shè)計中得到了廣泛的使用，但是相關(guān)研究卻十分稀少,使得應(yīng)用效果長期停留于同一水平而沒有長進，因此提升研究力度、挖掘研究深度勢在必行。

1 紙蕾絲介紹與藝術(shù)特征分析

1.1 紙蕾絲介紹

紙蕾絲起源于歐洲，19世紀時期便在法國廣為流行,而后開始向世界各地傳播,得到了眾多手工藝者和手工藝愛好者的喜愛。最初的紙蕾絲是以羊皮紙為材料,通過加工塑造成典雅細致的蕾絲。從工藝手段層面分析，紙蕾絲屬于紙雕工藝范疇，與一般的紙雕工藝相比，紙蕾絲的立體視覺效果是通過蕾絲的細致質(zhì)感與半透明性特征造就的，讓人能體會到多層次的立體感，加之不同空間的縱橫交錯更顯意境深遠。很多人看到紙蕾絲會覺得該工藝十分復(fù)雜且難度較高，實際上其難度并不是十分高，只要人們擁有足夠的耐心,則能夠很快掌握技巧。當掌握了一些基礎(chǔ)的工藝手法，向更高難度、更復(fù)雜的圖案發(fā)起挑戰(zhàn)后，考驗的就不再是工藝手法,而是思維能力與創(chuàng)新能力。

1.2 紙蕾絲藝術(shù)特征

紙蕾絲的藝術(shù)特征總結(jié)如下:一是風(fēng)格多元化。紙蕾絲在發(fā)展過程中融合了很多藝術(shù)形式，如繪畫、刺繡、雕塑等，成為其風(fēng)格多元化的重要基礎(chǔ)，比如有的作品在繪畫藝術(shù)的影響下呈現(xiàn)出平面美感，在使用留白技法后更顯玲瓏剔透，讓人浮想聯(lián)翩、神思悠遠；雕塑藝術(shù)進一步增強了紙蕾絲作品的立體感，立體表達環(huán)環(huán)相扣、一韻到底，使作品的整體性得以增強；刺繡藝術(shù)給予了紙蕾絲作品外在的形態(tài)塑造空間，并在刺繡技法的支持下外在形態(tài)與本體緊密相連，產(chǎn)生較為良好的視覺效果。二是細致細膩、精致有趣。蕾絲交錯、絲絲相連之下給予了紙蕾絲作品以獨特的美感，讓人難以在短時間內(nèi)了然其全貌，需要細細琢磨才能更好地體會。這一過程并不是索然無味的，比如一些以蝴蝶形象為素材制作的紙蕾絲作品，人們從不同的視角觀看會看到不同的蝴蝶形態(tài)，時而靜臥，時而舞動翅膀，讓人始終能夠聚集精力，沉浸其中。三是技法豐富，紙蕾絲起源于歐洲，在流傳過程中得到了廣泛的發(fā)展，技法層面變得更為多種多樣，比如歐洲在技法層面傾向于外在修飾，色彩上較為多樣；亞洲在技法層面傾向于精細制作，即使沒有外在修飾同樣引人注目。

2 紙蕾絲在禮品設(shè)計中的應(yīng)用原則

2.1 匹配性原則

禮品設(shè)計的目的是為人服務(wù)，如果將人的因素排除在外，設(shè)計將會陷入“一家之言”的窘狀,雖然其同樣具有藝術(shù)審美價值，但很難在市場上有良好的表現(xiàn)。首先應(yīng)確保紙蕾絲與禮品的實際要求相匹配。不同場合需要不同的禮品，比如贈送給長輩的禮品要多一些莊重嚴肅,少一些詼諧調(diào)侃,這就要求在應(yīng)用紙蕾絲時應(yīng)對色彩、紋樣、造型等謹慎選擇，不能出現(xiàn)不合時宜的內(nèi)容;贈送給年輕人的禮品要從個性層面進行考量，具體到紙蕾絲的應(yīng)用過程中，應(yīng)基于當前的時尚潮流進行元素挖掘,確保設(shè)計產(chǎn)品得到年輕人的歡迎。其次確保紙蕾絲與禮品的外在環(huán)境相匹配。禮品并不是孤立存在的，而是存在于外在環(huán)境之中，如在喜慶的氛圍中，禮品設(shè)計可以引入代表吉祥的圖案,并通過紙蕾絲的獨特技法進行表現(xiàn)；在莊重嚴肅的氛圍下要細細選擇相應(yīng)元素，避免產(chǎn)生認知沖突而影響交流，國慶節(jié)禮品設(shè)計要選擇展現(xiàn)國家美好前景、警示今人歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，體現(xiàn)出重視國家長遠發(fā)展的設(shè)計目標。

2.2 典型性原則

典型性原則要求禮品設(shè)計應(yīng)將紙蕾絲的典型特征凸顯出來，這既能充分展現(xiàn)出紙蕾絲的藝術(shù)魅力，也能使禮品設(shè)計脫穎而出，成為禮品市場中的一抹亮色。紙蕾絲在色彩、造型、紋樣等方面具有自身特色，而這些均要依托紙蕾絲的技法得到展現(xiàn)，因此在挖掘紙蕾絲的典型特征時要將技法作為重點，并且在禮品設(shè)計中如果能切實地掌握技法，除了能夠展現(xiàn)紙蕾絲的典型特征外，還能與禮品設(shè)計相關(guān)的工藝更好地融合,避免因技法沖突而影響最終的設(shè)計效果。另外典型性原則具有提醒作用，要求設(shè)計者時刻關(guān)注“典型”，不能以常規(guī)的思維進行判斷和應(yīng)用。

2.3 創(chuàng)新性原則

在禮品設(shè)計中，無論引入哪種工藝或者技法，都不能一味地照搬或機械式的應(yīng)用，而是要積極創(chuàng)新,通過創(chuàng)新創(chuàng)造使禮品設(shè)計更具活力，也使引入的內(nèi)容獲得新生。紙蕾絲是一種西方紙藝，其中含有的一些風(fēng)格可能不符合中國消費者的審美要求，如果直接照搬則會使禮品設(shè)計成果在市場中失去競爭力。通過本土的藝術(shù)表現(xiàn)方式進行創(chuàng)新性改變，使紙蕾絲在禮品設(shè)計中呈現(xiàn)出受大眾歡迎的形式極為必要，但是這并不意味著要將其原有的風(fēng)格全部推翻，比如紙蕾絲作品中所呈現(xiàn)出的浪漫風(fēng)格便十分具有借鑒價值，將其應(yīng)用于情人節(jié)禮品設(shè)計中，更能滿足情侶們追求浪漫的內(nèi)在心理，進而在禮品市場中獲得歡迎。創(chuàng)新空間無窮無盡,需要禮品設(shè)計者在實踐中不斷地探索與發(fā)現(xiàn)，而在這一過程中，注入情感是必要條件,沒有情感的創(chuàng)新將會枯燥無力，難以調(diào)動起消費者的消費欲望。

3 紙蕾絲在禮品設(shè)計中的應(yīng)用方法

3.1 外在形態(tài)應(yīng)用

紙蕾絲外在形態(tài)具有細致勻稱、精致入微等特征，因此,其能夠成為禮品設(shè)計中的重要應(yīng)用元素。具體來說包括兩種應(yīng)用方法，一種為直接應(yīng)用，比如禮品外包裝引入紙蕾絲后，不僅會顯得十分精致，還會突出可愛、溫和等特點，尤其是男士送給女士禮品時更適于選擇這類包裝設(shè)計,能夠迎合女士的心理特性,進而得到她們的喜愛;另一種為隱性應(yīng)用，需要對外在形態(tài)進行變形與重構(gòu)，比如紙蕾絲中的蕾絲依托紛繁交錯、巧妙地銜接塑造層次與立體之美,但是并不是說“愈紛繁愈美觀”，有時也要掌握好尺度，如現(xiàn)代產(chǎn)品往往講究簡潔干脆，可以采用簡化方式處理蕾絲，既保留精致感，又體現(xiàn)簡約感，將現(xiàn)代禮品的簡約風(fēng)格充分地彰顯出來。除了簡化方式外，夸張變形、添加求全等也是重要的應(yīng)用方法,需要設(shè)計者基于實際情況靈活應(yīng)用。

3.2 造型手法應(yīng)用

古語云“授人以魚,不如授之以漁”，僅僅了解與應(yīng)用紙蕾絲的外在形態(tài)是遠遠不夠的，還要掌握其造型手法，通過理解其造型手法背后的思維方式進而在禮品設(shè)計中進行更好的應(yīng)用。紙蕾絲工藝的核心在于“塑造蕾絲”和“編織蕾絲”，在禮品設(shè)計中可以單獨提取“蕾絲”，然后基于禮品設(shè)計的實際要求采取更為適宜的編織方式，如果想要通過禮品展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的風(fēng)采時，可以篩選其中典型的故事內(nèi)容,而后將其分解為具體的事物形象與人物形象,接著通過編織“蕾絲”打造而出，如月餅禮品盒通過“蕾絲”編織塑造“嫦娥奔月”的故事內(nèi)容，不僅能將產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，還能讓消費者透過“蕾絲”間隙看到美味的月餅,進而產(chǎn)生食欲、調(diào)動其購買欲望。另外在造型手法的應(yīng)用過程中還能融合其他技法，通過良好的配合取得更好的禮品設(shè)計效果。

3.3 內(nèi)在深意應(yīng)用

對紙蕾絲的應(yīng)用有層次之分，但不同的層次之間并沒有高低之別，內(nèi)在深意的應(yīng)用并不比外在形態(tài)應(yīng)用、造型手法應(yīng)用等級高，只是另一個層次的探索與挖掘。對于禮品設(shè)計者來說，層次越多，探索空間也就越大,越能在應(yīng)用過程中獲得更大助力。紙蕾絲具有一種浪漫的意境美，能夠表現(xiàn)出追求精致的內(nèi)在氣質(zhì)。禮品設(shè)計者可由此出發(fā),注重禮品意境的打造，比如設(shè)計春節(jié)禮品時，可以用紅色浸染蕾絲，并將其編織成鞭炮、煙花等喜慶意象,這樣既能使禮品與春節(jié)氛圍相貼合，也能使浪漫氣息與喜慶氣息交匯融合在一起。內(nèi)在深意的應(yīng)用需要設(shè)計者加強自身的人文素質(zhì)，以文化視角去思考設(shè)計過程,而不僅是為了設(shè)計而設(shè)計。