數(shù)學教學中德育教育滲透方法的探究

張延學

江蘇省連云港市墩尚中學 222142

新課標提出：“教師需將辯證唯物主義觀不著痕跡地滲透于教學中，以提高學生的思想品德，這是教學最重要的任務之一.”[1]教學本就是教書育人的活兒，它要求教師除了教會學生相應的知識外，“育人”也是教育的根本.只有擁有良好思想品質(zhì)的人，才能挑起建設祖國的大梁，為國家的發(fā)展做出相應的貢獻.

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，仍有部分教師的思想沒有跟上時代發(fā)展的步伐，依然以培養(yǎng)學生的應試能力為教學宗旨，而忽視了學生個人品質(zhì)的培養(yǎng).因此，筆者從自身多年的初中數(shù)學執(zhí)教經(jīng)驗出發(fā)，談一些德育滲透操作的方法與體會.

傳揚數(shù)學美，陶冶藝術情操

普洛克拉斯提出：“有數(shù)的地方就有美的存在.”無獨有偶，華羅庚也認為：“數(shù)學自身就蘊含著無窮的美.”自古以來，沒有人會排斥美的存在，美帶給人們的是享受、幸福與和諧.數(shù)學教學體現(xiàn)的是“以人為本”與“教書育人”.因此，陶冶學生的情操是每個教育工作者的責任，而數(shù)學中的美隨處可見，只要人們用心去感受與發(fā)掘，就能獲得更多的美育資源.

課堂中形象的比喻、嚴謹?shù)淖C明、嚴密的推理、精辟的討論抑或巧妙的啟發(fā)等，都淋漓盡致地展現(xiàn)出數(shù)學獨有的美感，而美的神韻又給予了學生更多的享受與熏陶.但是，數(shù)學的美又不似畫作、建筑或設計等，給人以顯著的視覺沖突，它美得含蓄、雅致、低調(diào)且嚴肅[2].一些學生因受認知水平的限制，不具備良好的鑒賞美的能力.因此，教育工作者應以豐富的教學方式喚醒學生對數(shù)學美的感知，以培養(yǎng)他們的美感，讓他們從“苦學”步入“樂學”的殿堂.

案例1“中位線”的教學.

課堂導入環(huán)節(jié)，筆者首先利用多媒體給學生呈現(xiàn)出一組圖形（見圖1），以激發(fā)學生學習的興趣，陶冶學生的美學情操.

圖1

這組圖形先呈現(xiàn)給學生的是視覺上的沖突，根據(jù)圖形規(guī)律，無限制地變化下去，第n個圖形將會呈現(xiàn)怎樣的一種感覺？基于這樣的思考，筆者并沒有直接切入授課主題，而是讓學生說說自己對圖形的感知.

師：這是一組什么圖形？這種圖形具備怎樣的特性？

生1：都是三角形，其最大的特征就是穩(wěn)固、耐壓、不易變形等.

師：哦？除了這些特性外，我們仔細看看它還能給我們帶來哪些情感上的體驗.

生2：我覺得它挺好看的，如果再涂點顏色的話，就是一幅完美的畫作.

師：的確.你們能說說生活中有哪些地方應用了三角形，并給你們留下了深刻的印象嗎？

生3：最令人震驚的非埃及的金字塔莫屬.

生4：視覺效果最好的應該是埃菲爾鐵塔.

生5：我們身邊的高壓電線桿的支架也是由大量三角形構(gòu)成的，既美觀又實用.

師：非常好！可見三角形不僅穩(wěn)固、美觀，還具有很多的實用價值.其實，三角形在古代是依附于天文學而存在的，三角學最先起源于古希臘的《球面學》，其中就記載了關于三角學的梅涅勞斯定理.

學生無不被三角形的起源、作用與成就所折服，他們不禁感嘆小小的三角形竟然有如此大的作用，為人們的生活創(chuàng)造出了藝術美.此教學片段，雖看似與教學內(nèi)容毫無關系，但學生都被三角形的實際應用價值與藝術美所吸引了，不僅對本節(jié)課的學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，還有效地陶冶了學生的藝術情操，為形成良好的思想品質(zhì)與創(chuàng)造意識奠定了基礎.

利用知識背景，激發(fā)愛國熱情

每個知識的形成都經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，背后都有令人動容的科學家的故事，對人類的發(fā)展與社會的進步產(chǎn)生了深遠的影響.教師充分利用知識背景，能引起學生思想上的共鳴，引發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)愛國情感.

步入初中階段的學生不論是身體、心理還是智力水平都處于快速發(fā)展期，教師在教學之余，需要幫助學生樹立正確的人生觀.如在我國歷史上有很多數(shù)學家，他們勤于鉆研、熱愛祖國，為我國數(shù)學事業(yè)的發(fā)展做出了大量的貢獻.因此，筆者在學生接觸初中數(shù)學的初始階段，就給學生講了華羅庚的故事，以激起學生的愛國熱情與鉆研精神.

案例2華羅庚的小故事.

1948年，美國一家大學看中華羅庚的才華，想高薪聘請他成為該校的終身教授.面對如此優(yōu)厚的待遇，華羅庚卻作出了放棄這份優(yōu)越工作的決定.1949年新中國成立，他毅然決然地回到百廢待興的祖國的懷抱.一石激起千層浪，他這一舉動不僅震驚了美國人，還震驚了當時在海外的很多專家、學者，迅速掀起了一股海外華人返回祖國的熱潮，這些人才的歸來，為祖國的快速發(fā)展做出了重大貢獻.

當學生聽完華羅庚的小故事后，不少學生表示數(shù)學并沒有想象中那么枯燥，學習數(shù)學還能為人民服務、報效祖國；還有學生認為華羅庚起到了一個帶頭作用，是他的身體力行影響了眾多的海外華人，為我們祖國的發(fā)展做出了貢獻；也有幾位學生表示，將來學有所成后一定要像華羅庚一樣為祖國做貢獻.

數(shù)學家的故事在學生心中埋下了一顆愛國的種子，不論將來怎樣發(fā)展，其愛國熱情不會發(fā)生變化.這就是數(shù)學的魅力，也是在教育中滲透德育的主要目的.

挖掘教學素材，形成辯證唯物主義思想

恩格斯認為：“數(shù)學是辯證的表達方式與輔助工具.” 數(shù)學中存在著很多對立而又統(tǒng)一的內(nèi)容，如人們所熟悉的正負數(shù)、加減法等；也有許多辯證法思想，如一般到特殊的思想、分析與綜合等.為了發(fā)展學生的數(shù)學能力，使學生形成良好的辯證法思想，教師可以引導學生從教學實踐活動出發(fā)，讓學生在活動中探究、體驗與感知數(shù)學的辯證法思想.

案例3“圓與圓的位置關系”教學.

授課時，筆者先以學生所熟悉的情境（太陽從海平面上升的過程）回顧直線與圓的位置關系，再以奧運五環(huán)、自行車、奧迪車標等生活實例引出圓與圓的位置關系.當學生對教學內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的探究欲時，筆者鼓勵學生用課前準備好的塑料透明薄片剪成兩個大小不一的圓.如圖2所示，其中一個圓固定不動，另一個圓從外側(cè)逐漸向固定的圓靠近，直至重合.筆者要求學生觀察自己的操作過程時，思考運動與靜止之間的辯證關系.

圖2

通過實踐與思考，學生不僅自主獲得了五種位置關系的知識，還對辯證唯物主義有了一定的認識.為了有效地滲透德育教育，筆者在學生操作過程中用哲學家芝諾的一句話進行引導：“若小圓代表你們的知識量，大圓代表我的知識量，雖然大圓的知識量稍多一些，但兩圓以外的空白部分是我們都不知道的區(qū)域.因此，我們都有很多無知的面需要學習.”[3]

學生在每門學科中都會接觸到各種各樣有哲理的話，而在數(shù)學操作中教師承認自身的普通，會讓學生形成勇于面對現(xiàn)實的品格，從而形成積極的人生觀.同時，學生對于一個低調(diào)而又有“文化”的數(shù)學教師，又增添了幾分敬意，對待數(shù)學的態(tài)度也更加端正.這種潤物細無聲的滲透方式深受學生喜愛，學生在不知不覺中就形成了積極、樂觀的品格，這比費盡口舌的說教效果顯著.

總之，教師不能將數(shù)學純粹地當成科學知識來傳播，而應挖掘其中的德育教育因素，讓德育無形地滲透于教學中.同時，教師要注意德育滲透的策略，切忌喧賓奪主的行為，只有多次、反復地進行滲透，才能將知識與德育有機地融合在一起，讓學生在耳濡目染中實現(xiàn)智育與德育的雙豐收.