20世紀上半葉猶太音樂家對中國室內樂藝術發展影響的多視角研究

李 彤

室內樂誕生于16世紀末的意大利，隨經歷史的變遷逐漸成熟與完善，而弦樂四重奏因其豐富的表現力以及合理嚴謹的音響效果，成為當下深受大眾青睞的室內樂類型。而在20世紀上半葉之前，中國室內樂往往被忽略，究其原因，一是因為提琴藝術在中國起步較晚，又經歷了抗日戰爭等歷史事件，時局的動蕩和條件的艱苦導致其發展初期充滿艱辛與坎坷；二是因為中國長期以來盛行“重獨奏而輕重奏”的風氣，進而減緩了中國室內樂的發展腳步。中國室內樂發展的轉機出現于20世紀上半葉時中東鐵路的開通，一方面中東鐵路的開通促進了區域性的經濟發展，另一方面也為哈爾濱輸送了大批才華橫溢的俄僑音樂家（包括大量的猶太音樂家），這些俄僑音樂家多移居或長期留佇于哈爾濱，這也是哈爾濱能夠成為中國最早接觸西方經典音樂文化的城市之一。另外，大量的俄僑音樂家還在哈爾濱創辦了大量的音樂院校，為哈爾濱乃至中國培養了大批音樂人才，既推動了哈爾濱室內樂的發展，也對國內室內樂的發展起到了積極的促進作用。

一、早期西洋音樂的傳入

16世紀末，大批歐洲傳教士來華布教，隨著利瑪竇、湯若望、聶云龍、德里格及徐日異等精通西方音樂的傳教士進入廣東肇慶后，西洋音樂逐漸在全國各地傳播開來。到了19世紀末20世紀初，隨著鴉片戰爭的爆發，西方傳教士又一次踏上了中國土地，他們通過兩種方式傳播宗教，普及西式圣詩。由于基督教在布教時重視音樂所發揮的作用，加速了西方基督教音樂在中國內地的傳播。

簡而言之，西方傳教士通過創辦教堂和教會、學校等途徑傳播基督教音樂，成為傳播西方音樂的先導。他們舉辦的音樂活動，開闊了中國人的音樂視野，間接地影響著中國音樂學校的建立以及室內樂藝術的發展，且對中國早期音樂的發展起到了一定的引領作用。

二、中國室內樂的先行者

上海音樂學院的前身是上海的“國立音樂院”（1927年成立）。1911年辛亥革命爆發后，民主自由的思想與風潮開始逐漸興起，五四新文化運動更是將探求新思想、新文化、新知識的熱潮推至巔峰。尤其是第一批海外音樂留學的歸來以及當時人們對專業音樂教育的強烈渴望，極大地促進了中國專業音樂教育機構的發展，終于在1921年中國最早的一批音樂教育機構應運而生。另外，上海還擁有著當時亞洲水平最高的“上海工部局樂隊”。

在1937年抗日戰爭爆發以及第二次世界大戰全面爆發后，雖然中外音樂的正常交流受到了嚴重影響，但因納粹分子對猶太人的瘋狂迫害，這也直接導致不少水平極高的猶太小提琴家來到了當時唯一不需要入境簽證的上海租界，他們有的加入了“上海工部局樂隊”，有的在國立音專或者其他大學音樂系任教，也有的一些猶太音樂家招收了少量的私人學生。良好的藝術氛圍、相對特殊的社會環境、強大的師資力量，這種種有利的條件，讓上海國立音樂院在中國小提琴事業萌芽階段得以茁壯成長，中國第一代小提琴藝術家的大多數如王人藝、陳又新、竇立勛、戴粹倫等均是在這里培養出來的。

三、20世紀上半葉猶太音樂家對中國室內樂發展的影響

20世紀上半葉的哈爾濱被譽為“音樂之城”，并享譽世界。當時的哈爾濱既具有濃厚的歐洲風情，也具有良好的音樂文化氛圍，這也是其“東方莫斯科”“東方小巴黎”美譽的由來。追溯其歷史淵源，主要是因為哈爾濱移居或是長期居住著大量猶太人，尤其是在猶太音樂家的推動下使這座北方小城成為中國較早發展室內樂的城市，更為哈爾濱音樂及音樂文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。

當時，約有二十萬外國僑民（以俄僑為主）生活在哈爾濱，且猶太人占有重要的地位。因此，哈爾濱城市的形成與發展與猶太移民密切相關，且哈爾濱也是當時猶太人在遠東地區主要的聚集地，他們豐富的音樂活動、較高水平的音樂素養既豐富了哈爾濱的音樂形式及音樂文化，也極大地豐富了哈爾濱人的文化生活，并促進了西方音樂藝術及音樂文化在哈爾濱乃至全國的傳播與發展。

（一）組建樂團

19世紀末至20世紀初期，以俄僑為主的外國僑民將西洋音樂傳入哈爾濱，并相繼成立、創建了一些西洋管弦樂團體，并在俄僑中間開展音樂表演活動。20世紀初期，哈爾濱較出名的音樂團體有外阿穆爾鐵道旅團第二營交響樂隊、哈爾濱鐵路俱樂部交響樂隊等。至二十世紀二三十年代，這些俄僑先后在哈爾濱建立了12個各具風格的音樂團體，在這些音樂團體中匯集了大量馳名中外的猶太音樂家，他們既是這些音樂團體的中堅力量，也是傳播西方音樂藝術以及音樂文化的使者，更是推進哈爾濱音樂文化發展、促進哈爾濱室內樂發展的先驅者。1908年4月，哈爾濱東清鐵路管理局交響樂團成立，該交響樂團有演奏家、歌唱家和演員150人之多，屬于半專業化的演出團體。1912年時，哈爾濱東省鐵路管理局交響樂團成立，1919年、1929年、1935年時，哈爾濱分別成立了哈爾濱鐵路俱樂部交響樂隊、哈爾濱中東鐵路管理局交響樂團、哈爾濱交響樂團等。與此同時，也有更多的猶太音樂家來到哈爾濱，并加入了不同的交響樂團，為促進哈爾濱音樂藝術發展、室內樂發展以及音樂藝術的廣泛傳播奠定了基礎。

（二）開辦學校

自古以來，猶太民族就十分重視文化教育，即使其在移居哈爾濱后，仍保持這一優良的民族傳統。在20世紀上半葉時，這些猶太僑民、音樂家在哈爾濱先后成立了五所里程碑式的音樂教育學校，且有大批的猶太音樂家、教育家參與其中，為促進哈爾濱早期音樂教育與音樂發展奠定了基礎。

1921年5月，Л.H.馬申等人在哈爾濱商務學堂（現哈爾濱工業大學圖書館）內成立了哈爾濱第一高等音樂學校。該校是參照前俄國皇家音樂學會、俄國皇家音樂學院的音樂課程開課，學制六年。該校自成立到1941年的20年中，共招收2000余名學生，且在平時還會舉辦音樂會。同時，該校還培養了大量的專業音樂人才，如猶太小提琴家阿納托利·威德魯尼柯夫、彼得·伯爾頓、托利亞·拉緬斯基等。著名小提琴家B.Д.特拉赫金伯爾格還為我國培養出了傅庚辰、秋里、楊牧云等諸多優秀的小提琴演奏家、作曲家、指揮家，這對哈爾濱及中國音樂事業的發展做出了杰出的貢獻；而這些音樂家均成為新中國音樂領域中的領軍人物，更為推動中國室內樂藝術的發展奠定了基礎。

（三）教學實踐

20世紀上半葉，很多猶太音樂家在音樂學校任職過程中，為了培養更多的音樂專業優秀人才，還在音樂教學中開設鋼琴、小提琴、大提琴、管樂、聲樂等專業課。這些專業課程的設置既具有科學性、系統性，還實現了音樂理論課與專業課相結合，充分體現了必修課與選修課的互補作用。尤其是其分級式的教學方式至今哈爾濱一些高等音樂院校尚在沿用。

教學實踐既是課堂教學的一種延伸，更是培養音樂人才的重要措施。在當時，由猶太人創辦的音樂學校中，十分重視音樂藝術的實踐活動，通過采用專業課程與舞臺實踐相結合的形式來提高學生的音樂素養。學校通過室內樂專場晚會、學生音樂會等形式來加強學生的音樂實踐能力，這對促進西方音樂作品在哈爾濱傳入與發展做出了重要的貢獻。由于猶太人創新的音樂學校采用了科學的、符合音樂教學理論的教學方法及人才的培養策略，既為哈爾濱室內樂專業人才的培養奠定了基礎，更為國內音樂界培養、輸送了大量的音樂人才，如李華國、王羊、王際華、張丕基等人。這些音樂人才既促進了哈爾濱室內樂的發展，也為我國室內樂的發展做出了諸多貢獻。

（四）建設劇場

猶太民族具有非凡的商業頭腦與藝術文化創造力。因此，很多移居哈爾濱的猶太音樂家在進行音樂藝術文化的傳播過程中還積極地搭建能夠展示音樂藝術文化的平臺。他們在哈爾濱建設了大量設施一流的音樂廳、影劇院和劇場。

20世紀上半葉的哈爾濱，猶太人相繼參與、建設了道里商務俱樂部、希爾科夫劇場、科勃采夫電影院、馬迭爾影劇院、大西洋電影院等十幾所具有較大規模、設施完善、藝術水準較高的演出場所。正是這些音樂廳、俱樂部、影院成為當時哈爾濱僑民、僑商重要的聚會、社交場所，且為促進哈爾濱音樂藝術的發展提供了豐富的平臺。

哈爾濱最著名的馬迭爾，就是由俄籍猶太富商約瑟·加斯普在1913年建立的，且在建設馬迭爾旅館的同時還附帶建設了馬迭爾劇院。馬迭爾劇院各類音樂廳設備十分完善，擁有可容納數千人的大廳，也是當時哈爾濱最高檔、最完善的演出場所，且為促進哈爾濱室內樂的發展提供了舞臺。

20世紀初期，哈爾濱的很多大型音樂活動均是在各類音樂廳、俱樂部、劇院舉行，至20世紀30年代，逐漸以馬迭爾、大世界、亞細亞和大西洋電影院為主要音樂活動場所。20世紀40年代到50年代，哈爾濱的一些大型音樂活動則主要集中于鐵路俱樂部、商務俱樂部和秋林俱樂部等。正是這些音樂演出活動，進一步帶動了哈爾濱室內樂藝術的發展，并對全國室內樂藝術的發展產生了諸多影響。

1922年末，遠東濱海地區的白俄抵抗運動結束。白俄軍官格列波夫和斯塔爾克將軍率領3000余名俄國難民進入上海。1929年時，中蘇在東北地區發生武裝沖突后，約有1400名俄僑再度南下上海，致使旅滬的俄僑總數已逾萬人，其中不少都是音樂家。這些旅滬的俄僑多為戰爭難民，是他們生活中最為艱難的歲月，雖然他們不斷在為生存而掙扎，但是他們從未忽視不斷地豐富自己的精神生活。當他們的生活逐漸安定下來的時候，俄國的音樂、文化生活在上海開始繁榮起來。在當時的上海，居住著許多俄國藝術家，并成為上海西洋音樂活動的主要參與者與支持者，如很多俄僑猶太音樂家為上海觀眾提供了諸多的音樂演出活動，而一些俄僑藝術家，如話劇藝術家、歌劇藝術家、芭蕾舞演員、歌唱家和美術家等也為上海人民帶來了豐富的藝術活動內容，并令廣大的上海觀眾所傾倒。在當時，上海外僑約3萬人，俄國僑民就占了約三分之二。他們是這座城市文化、音樂生活的支柱，這種情況一直延續到了20世紀中葉，俄國音樂在上海樂壇就像其在世界樂壇上一樣占據了領導地位。

據1930年《工部局年報》記載：“從該年10月至12月，音樂隊所舉辦的各類演奏會，每場次平均聽眾為750人許。在此之前，每場次平均聽眾僅300人許，因所奏多西樂，華人少能欣賞。”但是，在諸多聽眾中，華人占比較少。在此期間，蕭友梅先生為保留該樂團做出了諸多努力。為了應對這場生存危機，梅百器排演了貝多芬第九“合唱”交響曲，演出大獲成功，轟動了當時的上海。

至1946年夏，來自“哈爾濱交響樂團”的俄僑指揮家斯盧茨基繼任樂團指揮，斯盧茨基是一位天才的指揮家，深得人們喜愛。但隨著社會形勢發生改變，上海工部局的財政狀況日益惡化，樂隊的編制遭到裁撤。部分俄籍和外籍的樂師陸續離開樂團，導致樂團的藝術能力大幅下降，維持了不到一年后斯盧茨基也離開了這支樂團。1949年上海解放前，其他各國的僑民也相繼離華。至此，上海工部局交響樂團以外籍樂師為主的時代宣告結束。解放后人民政府接管上海，樂團正式更名為“上海交響樂團”，進入了建設社會主義新音樂的時代。但是，猶太音樂家對中國室內樂藝術的發展所做出的貢獻是不可磨滅的。

綜上所述，20世紀上半葉猶太音樂家對哈爾濱的音樂文化活動產生了巨大的影響，且以哈爾濱為中心向我國的南方輻射，為中國室內樂藝術發展奠定了基礎。