馮亭亭 安徽大學藝術學院
徽州“三雕”建筑裝飾工藝精湛,木雕是常見的雕刻裝飾之一。其中黟縣宏村承志堂的木雕裝飾精美,工藝技術高超,在徽州木雕裝飾中具有代表性?;罩菔侨寮椅幕l展的溫床,儒家文化極大地影響了承志堂木雕的形成。現嘗試通過對承志堂木雕裝飾的探討,進一步了解徽州建筑裝飾工藝背后所承載的深厚文化內涵,以期為當下傳承和發展徽州木雕提供參考。
徽州建筑中歷史最悠久、最具代表性的民居建筑,當屬黟縣宏村承志堂。宏村具有獨特的“江南美”,把江南氣質體現得淋漓盡致,有著“小橋流水”般如詩如畫的意境,如此獨特意境的產生是受宏村地理位置的影響,更重要的是受儒家思想文化的影響。在儒家思想文化的極大影響下,承志堂的木雕裝飾將無形的思想文化轉化為有形的藝術作品,雕刻精美,工藝技術高超,是黟縣宏村的重要組成部分。
在深厚的徽州文化支撐下,黟縣宏村民居承志堂的木雕擁有頑強的生命力,經得起歷史的考驗。徽州文化是古老徽州物質文明和精神文明的集合,其內容廣博,涵蓋繪畫、建筑、工藝等眾多學科?;罩菸幕钍堋靶掳怖韺W”的影響,處處滲透著中國儒家思想文化,“崇儒”思想深入人心,以至于滲透到精神文化和物質文化之中,繼而潛移默化地融入建筑設計的審美和創作中。
“新安理學”是承襲“程朱理學”的正宗流派,其奠基人是程顥、程頤,南宋時由朱熹創立?!?br>