詩詞話揚州
——探覓古代揚州城市環(huán)境美學(xué)

王若禹

揚州，一座歷史文化名城，雖無流傳至今的精美圖像，卻帶給今人以秀美的感受。這樣的感受源于古人的文字記載，多數(shù)源于古典詩詞。古語云，詩中有畫，畫中有詩。詩句是對古揚州環(huán)境美學(xué)的藝術(shù)性表達(dá)；古揚州的環(huán)境，是相融于文字的真實寫照。

古揚州的美，是由街巷、樓閣、煙柳畫橋、萬家燈火共同構(gòu)成的。這些構(gòu)成城市美的元素，被拆分、打散，又鑲嵌于歷代詩人的筆下。而這些元素的重組與相融，形成了古代揚州的城市概況。

一、街巷的綿延與綠意

自秦漢開始，我國城市使用“里坊制”管理，發(fā)展到唐代達(dá)到頂峰。根據(jù)史料記載，唐代揚州是有別于兩京，率先打破里坊制，出現(xiàn)開放式街巷體系的城市。揚州街巷綿延而綠意盎然，行道處可實現(xiàn)移步換景、信步觀景，因而行人往來不絕，成為唐及以后詩人的吟詠對象。

（一）（唐·杜牧）春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如

杜牧與揚州淵源頗深，他曾三次來過揚州，留下了許多膾炙人口的詩篇，以至于他的名字與揚州密不可分，他的眾多名句已成為揚州的千古代言。這首詩在描摹江南少女如夢幻般的嬌俏身姿的同時，也構(gòu)筑出一條豐富多彩、令人目不暇接的唐代橫貫揚州城的“九里三十步街”長廊。“十里”雖是虛數(shù)，如此綿長的街道在揚州卻也是真實存在的。現(xiàn)今的揚州城區(qū)，由“宋大城”及明嘉靖年間的新城共同組成，唐代的城市規(guī)劃確實難以考證。但是，揚州城現(xiàn)有的東西干道兩側(cè)，“串連”式分布著歷朝歷代的古木、名園，其中就包括唐朝的木蘭院石塔、宋朝的四望亭、仙鶴寺等。由此可猜測，后人對揚州名勝的建設(shè)，是基于“春風(fēng)十里揚州路”之上的。

（二）（宋·韓琦）二十四橋千步柳，春風(fēng)十里上珠簾

韓琦于北宋仁宗年間為相，歷時三朝。彼時的揚州尚未遭受戰(zhàn)亂，因而仍舊富足且生機。橋畔楊柳搖枝，十里長街，春風(fēng)吹拂，家家戶戶的窗口都閃動著飾有珍珠的繡簾。韓琦化用杜牧詩中的“街垂千步柳”與“春風(fēng)十里揚州路”兩句詩，而這里的“千步柳”“春風(fēng)十里”同時反映了當(dāng)年揚州長街綿延與綠意的雙重特性。

（三）（唐·韋應(yīng)物）夾河樹郁郁，華館千里連

詩里既有布滿河道兩岸郁郁蔥蔥的、欣欣向榮的樹木，又有歌樓舞榭千里連綿，更有商貿(mào)密集、人氣興旺的繁華。詩句道盡了縱橫水岸邊上的遍地風(fēng)流。

街巷是人們出行、生活、進(jìn)行各種活動的集多種功能于一體的綜合性空間系統(tǒng)。古時揚州有千余條巷，縱橫曲折，如脈如根，四通八達(dá)，貫滿全城，稱其為“巷城”恰如其分。街巷布局都很簡單，長短不一，寬窄不一，均隨地貌的勢態(tài)而定，但多有相通。比較具有代表性的當(dāng)屬“魚骨狀”街巷體系，主街道是魚骨，兩邊生出許多支巷，形同魚刺，故稱魚骨巷。以巷相連，因巷相通，構(gòu)成了相依相偎、令人眷戀的古城街巷群落。“揚州城，巷子深，戶挨戶，門對門，門里門外一家人。清早開門問個早，小巷雖窄不礙人，來往行人禮三分。”這幾句流傳于揚州當(dāng)?shù)氐拿裰{，十分形象地描繪出揚州建城2500多年以來今昔如一、如詩如畫的小巷之景。

二、樓閣的華麗與風(fēng)雅

揚州氣候四季分明，物產(chǎn)豐富，自古以來就是魚米之鄉(xiāng)，百姓在充分享用這片土地所給予的饋贈的同時，熱情而又智慧地創(chuàng)造著生活，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、餐飲業(yè)都十分繁榮。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，迷人的風(fēng)光，濃郁的風(fēng)土人情，帶動了文化和商業(yè)的興盛，揚州成了商賈名人集中的著名消費城市，燈紅酒綠，笙歌不息，由此建造出了各式各樣的富有地域特色的樓閣。

（一）（唐·岑參）海樹青官舍，江云黑郡樓

唐代揚州富甲天下，達(dá)官顯要、騷人墨客云集。此處描寫的是官家的郡樓。彼時，岑參正乘舟由淮水而上，直到揚州，于水上所見“青官舍”與“黑郡樓”。“青”與“黑”的顏色也反映出官家郡樓的莊嚴(yán)特性。

（二）（唐·羅隱）九里樓臺牽翡翠，兩行鴛鷺踏真珠

高聳的樓臺直入云霄，唐代商業(yè)樓濃縮了當(dāng)時的社會風(fēng)尚，將休閑娛樂的人居生活方式呈現(xiàn)出來。“翡翠”“真珠”反映商業(yè)樓華麗的裝飾風(fēng)格，同時體現(xiàn)出彼時的揚州既是商業(yè)大都市，又是風(fēng)雅之地。

（三）（唐·劉希夷）晴云曲金閣，珠樓碧煙里

從詩文可以看出，古代揚州不僅建高樓，而且注重樓閣的雕飾。“金閣”與“珠樓”不同于前文中官家郡樓的青黑二色，而是使用紅黃兩種華麗且明艷的色彩，使得樓閣于碧煙中顯得十分亮眼。登樓遠(yuǎn)眺，晶瑩透明的碧空盡收眼底，儼然一幅優(yōu)美的畫作。

（四）（唐·佚名）延和高閣上干云，小語猶疑太乙聞

樓閣朝向無垠的天空盡情舒展，直入云霄，奢華、奇瑰，揚州城美景一覽無余，此處描寫的是唐代的私人樓。私人樓的高度已是“小語猶疑太乙聞”，這與李白的“不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。但此處的高閣，只是繁華都市中的一角。

一座城市，不僅包括各種凝固的建筑，更離不開其中活動的人群。古揚州的樓閣，正是人民生活的載體。古揚州的樓，未必有岳陽樓那樣恢宏的氣勢，也未必有滕王閣那樣璀璨的文化底蘊，但是，揚州的樓閣，是風(fēng)雅的，是宜居的。它們不需單門獨戶地、驕傲地聳立，從而成為一個城市的門面。它們只需以群像的形式，融入江南的蒙蒙煙雨之中。雕梁畫棟，私家庭院，秦樓楚館……它們分布于城市的各處，構(gòu)建出一個繁華的、充滿人間煙火的古揚州。直至今日，文昌閣、四望亭、宋夾城等仿古樓閣仍存在于揚州城。它們低調(diào)地保留著新城的古韻。樓閣的廣泛分布，使揚州的文化從未失落。

三、流水的豐盈與悠長

揚州為遠(yuǎn)古九州之一，是一座水域?qū)拸V、水系發(fā)達(dá)的著名水城，是大運河原點城市，是京杭大運河的南北交匯點，也是千里淮河的入江口。大運河貫通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，有力地促進(jìn)了全國特別是淮揚地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，恩澤著臨水而居的揚城百姓。縱橫交織的水網(wǎng)，發(fā)達(dá)、便捷的水陸交通和運河優(yōu)勢，使揚州成為享譽世界的國際化商品貿(mào)易之都。

（一）（唐·李白）綠水接柴門，有如桃花源

“詩仙”李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，曾多次到揚州，熱情地歌詠揚州，給揚州留下了一張永不褪色的城市名片。詩人沒有運用華麗的詞藻，簡練質(zhì)樸的語言展現(xiàn)了揚城百姓有如桃源般的親水生活。彼時，詩人正宿于廣陵一處幽居，推開茅屋的柴門就是一汪綠水，這樣的情形體現(xiàn)出古揚州水域的廣泛分布。

（二）（唐·趙嘏）朱樓映日重重晚，碧水含光滟滟長

落日余暉照耀在高樓上，綠水映日，鱗波微起，舒展幽闊的青溪默默流淌著，見證著這座煙花三月下的江南古城。這是夕陽下，水與樓的交融。朱樓映日而更顯紅，碧水含光而更顯碧，紅與綠形成對比，兩相輝映，情景交融。

（三）（唐·張若虛）春江潮水連海平，海上明月共潮生

揚州詩人張若虛的著名詩篇《春江花月夜》是唐代揚州南郊曲江一帶或揚子津渡口地段春夜景色的藝術(shù)再現(xiàn)。萬籟俱寂的春夜，江湖浩瀚無垠，仿佛和大海連成一片，明月隨著海潮涌出。一個純凈空澈的環(huán)境，一幅令人銷魂的夜景，揚州成就了張若虛，他也成就了揚州。

揚州因水而生，因水而盛，漢代、唐代、清代的三次經(jīng)濟(jì)繁榮，都和歷史上的主流交通方式——水路息息相關(guān)。一方水土養(yǎng)一方人，依水筑廬，傍水營生，人水和諧，是揚城老百姓自古以來延續(xù)的生活模式。水，能夠蕩滌一切，也能夠包容一切。

四、橋是揚州的門面

若要在古揚州，乃至今日的揚城內(nèi)，尋到最具代表性的景物，那么，三分為月，七分為橋。橋與月在古詩中，常常“捆綁銷售”，橋上有月、水面月影、橋洞涵月都是橋與月相融合的意境。

（一）（唐·杜牧）二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

一座單拱漢白玉石橋，橋邊丹桂，橋上浮雕，云、水、花、月融為一體，這是杜牧筆下的二十四橋。立于橋上，可體會到“夜聽玉人簫”的意境。二十四橋是寬闊湖面上的點綴，既起到分隔空間的作用，又增加了景色的層次感和縱深感。

（二）（清·黃惺庵）面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈

這句詩描寫的是揚州五亭橋沐浴在月光下，游船自橋洞中劃過的景象。五亭橋仿北京北海五龍亭和十七孔橋而建，兼具“北方之雄”與“南方之秀”。其十五個橋洞，月滿之時每洞各銜一月，供有緣人觀賞。五亭橋精巧而壯觀，是揚州園林中美感與實用的相統(tǒng)一。

揚州的湖面，若是稍顯空曠，前方必然有橋。橋是湖面的裝點，在中國園林的造景手法中屬“添景”。橋是揚州的標(biāo)志，亦是揚州的神韻。

五、綠是揚州的底色

揚州位于長江北岸、江淮平原南端，受季風(fēng)環(huán)流影響，四季分明，氣候溫和，光照充足，降水較為充沛，特定的地理位置及自然環(huán)境給樹木生長提供了適宜的條件。隋煬帝下江南，開挖大運河到揚州邗溝這段，兩岸遍栽隋柳，連成一片，既可護(hù)堤，亦能遮陰。自此之后，揚州廣植樹木的風(fēng)氣世代沿襲，綠色掩映下的揚州城更加令人心馳神往。

（一）（清·黃慎）人生只愛揚州住，夾岸垂楊春氣薰

楊柳滴翠，春色撩人，處處涌動著生命的活力。黃慎的這句詩，用直白的語言勾勒出揚州舒適、秀美的城市特征。揚州因其夾岸垂柳、春氣襲人而更加宜居。

（二）（清·王士禎）綠楊城郭是揚州

楊柳依依，綠樹成蔭，清代王士禎的《浣溪沙·紅橋》詞中以“綠”代柳，實指古代揚州城廣種柳樹。柳是揚州的市樹之一，隋煬帝的傳說為楊柳在揚城的廣泛種植增添了神秘色彩。除此以外，揚州水域多狹長，兩岸輔以長堤，長堤春柳是分布于揚州各處的景致。

（三）（清·黃文陽）一望青青青不斷

一眼望去一片青色連綿不斷，詩人用三個“青”字把樹的作用活化出來。古揚州的綠是廣布的，亦是連綿不斷的。

綠色自古以來就是揚州最亮的城市底色和特色。正是揚城百姓對綠色和綠化的鐘情與癡迷，以及牢不可破的生態(tài)人居理念和綠化傳統(tǒng)，才有了后來“綠楊城郭是揚州”之說。

六、入夜后的萬家燈火

古代揚州地產(chǎn)豐富，得天獨厚的條件使其在歷史上曾是富甲一方的商業(yè)中心，吸引著眾多中外商客和文人雅士匯聚于此。詩詞創(chuàng)作總是在特定的歷史背景下完成的，從唐代詩詞中可以看出，當(dāng)時揚州的夜生活、夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是盛況空前。

（一）（唐·張祜）月明街廓路，星散市橋燈

皓月當(dāng)空，鋪灑著盈盈月色的縱橫街道勾勒著市井閭坊的區(qū)劃輪廓，橋畔人居密集的燈火令天上璀璨的繁星光芒頓失、形銷跡隱，仿佛都灑入了這片人間熱土，化作不夜城的一束束華光。

（二）（唐·李紳）夜橋燈火連星漢，水郭帆墻近斗牛

蒼茫的夜色下，石橋上闌珊的燈火好似和星光閃爍的銀河連成了一片，城外河中游船上的桅桿高得仿佛要觸碰到天上的星斗，詩人以濃墨淡繪呈現(xiàn)出了一幅意境開闊的揚州城繁華璀璨的夜景圖。

（三）（唐·張祜）十里長街市井連，月明橋上看神仙

夜幕降臨，華燈初上，十里多長的街道市場處處相連，人來人往，熙熙攘攘，熱鬧非凡，月明之夜佇立橋上看美女神仙，古時揚州繁華的夜市景象躍然紙上。

（四）（唐·王建）夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛

古時人們贊嘆揚州，大多是歌詠它的富庶繁華和酒色迷人的生活。唐代揚州一代名都的城市建筑景觀與夜生活風(fēng)貌，借助詩人的詠嘆而得以千秋流傳。

唐代揚州繁華之至、絢爛之極的商業(yè)街區(qū)亮化，為醉心夜生活的人們營造了一座流連忘返的人間天堂。古詩詞不僅見證了歷史，并以生動的畫面感，再現(xiàn)了當(dāng)年的場景，令今人穿越千年，品味豐富的夜生活，感受古代夜間亮化工程的壯美景觀。由夜生活所促成的一千多年前的城市人居亮化理念及實踐，可謂開啟了現(xiàn)代城市亮化工程的先河。

七、結(jié)語

自春秋時期建造邗城至今，揚州在中國古代都市文明史中，是一個極具代表性的文化符號，是一座浸潤在濃濃詩意中的文化名城。文化是城市的根和魂，也是一座城市的核心競爭力。古詩詞是記載于詩篇中的一個滿載著文人墨客浪漫情懷的化身，是揚州風(fēng)月、揚州文化的一種凝結(jié)與沉淀。正是借助這些在中國文學(xué)史上頗具盛名的經(jīng)典詩詞，今天的我們才得以穿越千年時光，接近那些曾經(jīng)輝煌的時代，一探千百年來揚州城的環(huán)境之美。

一座美麗的城市，千年悠久的歷史遺存，無數(shù)詩詞的吟誦，給今人和未來的人帶去無盡的思考。