活在當下的辭典與法典

文/劉強

電影《編舟記》改編自日本作家三浦紫苑創作的長篇小說，曾斬獲第37屆日本電影學院獎中的12項大獎。它是一部講如何編纂辭典的電影，情節很簡單，職業很冷門，但寓意很深刻。“職人精神”來自日本的古老傳統，意指在某一個領域，通過長期耕耘達到爐火純青的地步。職人不為利益所動，不受外界干擾，耐得住寂寞，不惜時間精工細作，在質量上從不妥協。日本電影《入殮師》《壽司之神》等，都是“職人精神”的經典作品，《編舟記》也是如此。

《大渡海》，就是電影《編舟記》里所要編纂的一部與眾不同的辭典，因為它是一本“活在當下的辭典”：隨時收錄新生的略語、俗語、潮語。它需要編纂者廣泛收集各類新詞條，不斷充實、更新、校正。主人公馬締君，編了十年，還在不斷搜集、完善、校對，似乎永無終點，用了將近十五年時間才可以付印。十五年中，他堅守著辭典編纂的原則，精益求精，近乎“強迫癥”的頑固，比如辭典紙張的三次打回，四校發現一個詞漏加就毅然要求立刻停下所有工作重新檢查24萬條詞匯。

付印，它不是物理意義的，而是象征意義的，它不是終點，而是畢十年之功的一個交代。豆瓣上有一句話:“如何投入當下以自持，又如何放眼無垠而自處，成了影片的主題思想核心。”人的有限性和世界的無限性本來就是一對矛盾，但我們不因有限而躑躅，我們只需要達到內心的高度，可向這個世界誠懇地交代了，大概也就是做到了自持和自處。

《編舟記》聚焦了這群平凡而普通的辭典編輯者，他們肩負的責任偉大、意義深遠。編纂辭典與編纂法典有異曲同工之處，都以文字的形式呈現著精益求精、堅韌不拔和“職人精神”，他們都是功在當代而能傳承后世，為推動社會的進步發揮著重大的現實意義。

作為“社會生活的百科全書”，民法典的編纂亦如此，1873年，日本政府在司法省設民法編纂課，于1876年著手起草民法，到1878年完成初稿，1888年完成草案，1893年1月1日施行。這次公布的民法，被稱為日本的“舊民法”。舊民法歷經十年出爐，但許多人認為其無視日本“固有的淳風美俗”，特別是破壞了家族制度，于是就形成了擁護和反對的兩派，展開了“法典論爭”。后在維持日本舊有習俗、特別是家族制度的原則下，于1898年7月16日重新出臺了“新民法”，又被稱為“明治民法”，并將舊民法廢除。2017年5月，日本國會審議通過了《民法修正案》，修改了《日本民法典》中約40%的條文，涉及總則和債權編的絕大部分；2018年7月，日本國會又對民法繼承編進行了修訂。日本民法學界對推動法典修訂積極呼應，以加藤雅信教授為代表的民法改正研究會草擬民法典修正案，隨附詳盡之理由，對重新審視民法核心價值及體系架構建言獻策。

一部民法典仿佛就是一部《大渡海》，它是在浩瀚的法律海洋中行駛的一葉扁舟，它滿載著各項條文剛剛抵達彼岸，便隨時又要準備啟航，去面對新的風浪。黑格爾曾說，“法律絕非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化”。

我國的民法典于2021年1月1日起施行，王利明教授曾指出：“編纂民法典，既要‘編’又要‘纂’。‘纂’就是要結合我國改革開放實踐中出現的各種新情況、新問題，確立新的制度。在總結現行立法和司法經驗的基礎上，進行必要的制度完善、設計和創新。”社會生活在變，“百科全書”的詞條也隨時需要充實、更新和校正。