建設山清水秀的文藝生態
——學習習近平《在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》

2022-11-07 10:53:44彭松喬

長江文藝評論 2022年2期

◆彭松喬

2021年12月14日，中國文學藝術界聯合會第十一次全國代表大會、中國作家協會第十次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，習近平總書記發表了《在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》。這篇《講話》（下文簡稱《講話》）同2014年10月15日《在文藝工作座談會上的講話》和2016年11月30日《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》既一脈相承，同時又賦予了不少新的理論內涵，為我們把握新時代文藝工作者與時代、與人民、與歷史、與世界的相互聯系提供了根本遵循。其中，提到要“建設山清水秀的文藝生態”，尤為令人感到振奮，并產生強烈的共鳴。雖然總書記在論及這一觀點的時候，主要是從發揮文聯、作協組織作用的角度提出來的，但是這一觀點也可以說涵蓋了全部講話的內容。因為影響和決定新時代文藝發展的各種因素，本身就是一個大的文藝生態系統，只有當這一系統“山清水秀”了，社會主義新時代文藝才能夠開出最絢麗的花朵，結出最豐碩的果實。

生態勢位：矚目于中華民族偉大復興

生態勢位，又稱為“生態位態勢”，本是生態學中的一種理論，認為任何生物單元都具有“態”和“勢”兩個方面的屬性。該理論反映了物種種群整體發展狀態與趨勢，是衡量物種綜合競爭力和發展潛力的重要指標之一。將這一理論借用到文藝方面同樣是適用的，因為文藝作為整個文化生態系統的有機組成部分，它也必須找到有利于自身發展的生態勢位，并融入整個文化生態系統的宏觀戰略之中，否則它的綜合競爭力和發展潛力就會受到嚴重制約。正是從這一戰略高度出發，《講話》在“第一點希望”中就提出“希望廣大文藝工作者心系民族復興偉業，熱忱描繪新時代新征程的恢宏氣象。”每個時代的文藝，都有屬于它的特定歷史方位和時代主題。西方文藝復興時代的歷史方位是擺脫中世紀神學桎梏，主題是人文主義的覺醒；中國五四新文學時代的歷史方位是救亡圖存，主題則是民主與科學。21世紀新時代中國文學藝術的歷史方位和主題是什么？這不僅是文學藝術自身的問題，也是牽涉到整個中華民族文化發展的生態勢位的大問題。《講話》明確指出：“新時代新征程是當代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復興的時代主題，把人生追求、藝術生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結合起來，以文弘業、以文培元、以文立心、以文鑄魂，把文藝創造寫到民族復興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中。”這就為當代中國文學藝術的發展，擘畫了一幅在世界各民族文化生態體系中具有強大綜合競爭力和發展潛力的文藝發展生態勢位圖。

因而，廣大文藝工作者，不僅要“樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，弘揚偉大建黨精神，唱響昂揚的時代主旋律”，而且要“從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創造之力、發展之果，全方位全景式展現新時代的精神氣象。”事實證明，站在這樣的生態勢位上創作的文藝作品是具有強大的藝術生命力的，例如近年來從票房到口碑都取得巨大成功的電影《長津湖》《我和我的祖國》，收視率和經濟效應都十分顯著的電視劇《山海情》《覺醒年代》等，它們無一不是因其融入到中華民族偉大復興的大合唱之中而閃耀著理想和信念之光的優秀作品。自然，矚目于中華民族偉大復興的時代主題，并不是只表現那些“正能量”的內容，“對正能量要敢寫敢歌，理直氣壯，正大光明。對丑惡事要敢怒敢批，大義凜然，威武不屈”，“要有‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’的精神，歌頌真善美、針砭假惡丑。”這就將文藝生態勢位的豐富內涵闡述得全面辯證、非常透徹了！

生態主體：書寫生生不息的人民史詩

在生態學中，盡管生物的生存、活動、繁殖需要一定的空間、物質與能量，也就是說生態環境在整個生態系統中發揮著至關重要的作用，但是我們卻始終不能忘記生物永遠是其中最為重要、最為活躍的主體，離開了生物，一切生態系統都將毫無意義。對于文藝生態而言，人民永遠是生活的主體，是文藝抒寫的主要對象。對此，習近平總書記在關于文學藝術的一系列講話和論述中，“堅持以人民為中心的創作導向”是貫穿始終的一條紅線，《講話》中再次重申和強化了這一主旨。在“第二點希望”中，他殷切“希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩”，“要堅持以人民為中心的創作導向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗藝術的最高標準，創作更多滿足人民文化需求和增強人民精神力量的優秀作品，讓文藝的百花園永遠為人民綻放。”不僅如此，《講話》在引用了茅盾和托爾斯泰的兩段有關生活與藝術關系的論述后，還進一步提出了“生活就是人民，人民就是生活”的重要命題！強調“人民是真實的、現實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調侃的態度調侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民。”因而，“廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創作具有深沉的力量和雋永的魅力。廣大文藝工作者不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌。”將人民、生活和文藝融為一體，強調書寫生生不息的人民史詩，彰顯了人民在整個文藝生態中的歷史主體地位。

“堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩”，不是說要讓廣大文藝工作者將之掛在口頭上，更不是“席勒式”地使文藝作品成為“時代精神的單純傳聲筒”，而是要切切實實地落實到創造藝術經典之中。《講話》指出，“文學藝術以形象取勝，經典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發掘更多代表時代精神的新現象、新人物，以源于生活又高于生活的藝術創造，以現實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經典。”在這一點上，《講話》同2014年《在文藝工作座談會上的講話》中提出的“堅持以精品奉獻人民”和2016年《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》中鼓勵大家“努力為人民創造文化杰作、為人類貢獻不朽作品”的精神是一脈相承的。2014年《在文藝工作座談會上的講話》中，他曾列舉作家的創作實例說，福樓拜寫《包法利夫人》“有一頁就寫了5天”，“客店這一節也許得寫3個月”；曹雪芹寫《紅樓夢》就曾“披閱十載，增刪五次”，以此激勵文藝家克服浮躁心態，反復打磨文藝精品，以滿足人民日益增長和提升的審美需求。2021年的《講話》雖然沒有列舉創作藝術精品的實例，但卻以“用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優秀作品滋養人民的審美觀價值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來”的一段論述，將創造藝術經典對于滋養人民的審美觀價值觀的巨大精神作用予以了補充和強化。人民是文藝生態的主體，文學藝術只有“為時代留下令人難忘的藝術經典”，書寫了生生不息的人民史詩，這個文藝生態系統才是有價值、有意義的。

生態內循：營造有活力的文化生態環境

生態系統理論告訴我們，能量是生態系統的基石，一切生命都存在著能量的流動和轉化。沒有能量的流動與轉化，就沒有生命和生態系統。能量的流動與轉化是宇宙萬物生生不息的內生動力。有了能量的流動和轉化，萬物就充滿了勃勃生機與無窮活力。但是，能量的流動和轉化始終離不開適宜的內外生態環境。對于文藝生態而言，要不斷提升文學藝術的精神能量，首先就應保持民族審美生態系統內部的良性循環，營造活力無限的文化生態環境。《講話》的“第三點希望”和結尾部分，從兩個方面系統地闡述了這一問題。

其一，要涵納古往今來的美學精神，在守正創新中開辟文藝新境界。在“第三點希望”中，習近平“希望廣大文藝工作者堅持守正創新，用跟上時代的精品力作開拓文藝新境界”。如何“守正創新”？守正創新，就是要培植文藝的精神能量，使之充滿創新活力，進而推動社會主義文藝事業的健康發展。他說“只有把美的價值注入美的藝術之中，作品才有靈魂，思想和藝術才能相得益彰，作品才能傳之久遠。要把提高質量作為文藝作品的生命線，內容選材要嚴、思想開掘要深、藝術創造要精，不斷提升作品的精神能量、文化內涵、藝術價值”，又說“創新是文藝的生命。作家柳青說，‘一個寫作者，當他完全擺脫模仿的時候，他才開始成為真正的作家’，‘每一個時代的文學，都有新的寫法’。廣大文藝工作者要有學習前人的禮敬之心，更要有超越前人的競勝之心，增強自我突破的勇氣，抵制照搬跟風、克隆山寨，邁向更加廣闊的創作天地。”如何“開辟文藝新境界”？開辟文藝新境界，就要涵納古往今來的美學精神，激活中華傳統文化并使之轉化為當代強大的審美生命力。他指出：“要挖掘中華優秀傳統文化的思想觀念、人文精神、道德規范，把藝術創造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力。要正確運用新的技術、新的手段，激發創意靈感、豐富文化內涵、表達思想情感，使文藝創作呈現更有內涵、更有潛力的新境界。”這就將文學藝術發展的內生動力和理想境界之間的密切關系揭示出來，為新時代文藝生態系統的良性循環指明了方向。

其二，要完善文藝發展的體制機制，在立破并舉中建設文藝新生態。文學藝術發展，總是離不開積極、健康的外部文化生態環境的。能激勵人才脫穎而出的文聯、作協組織，權威、公正和具有影響力的文藝評價體系，符合文藝規律的理論、路線、方針和政策，以及甘當人梯和伯樂、扶持青年文藝家茁壯成長的人才環境……都是維持文藝生態系統良性循環必不可少的重要因素。《講話》結尾部分，對此有全面的闡述。習近平說：“中國文聯、中國作協要發揮文聯、作協系統的組織優勢，創新工作體系，做好對新的文藝組織和新的文藝群體的教育引導工作，向基層文藝工作者傾斜……要誠心誠意同文藝工作者交朋友，辦實事、解難事、真辦事，讓他們感受到‘文藝工作者之家’的溫暖。要發揮文藝界人民團體的專業優勢，指導文學家、藝術家提高專業水平，建設更具權威性、公信力、影響力的文藝評價體系。”又說：“各級黨委要貫徹黨的理論和路線方針政策，尊重和遵循文藝規律，通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動局面。……要堅持教育引導和綜合治理并重，立破并舉、綜合施策，建設山清水秀的文藝生態。”在此基礎上，他進一步指出破局的關鍵——扶持青年文藝家茁壯成長：“青年是事業的未來。只有青年文藝工作者強起來，我們的文藝事業才能形成長江后浪推前浪的生動局面。要識才、愛才、敬才、用才，引導青年文藝工作者守正道、走大道，鼓勵他們多創新、出精品，支持他們挑大梁、當主角，讓當代中國文學家、藝術家像泉水一樣奔涌而出，讓中國文藝的天空更加群星燦爛。”當這些影響文藝發展的因素在“立破并舉”中不斷完善，那么一個活力無限的文化生態環境就自然而然地營造出來了，必將為新時代文藝帶來“不斷出精品、出人才的生動局面”。

生態外環：講好生動立體的中國故事

在自然界，生物圈中的每一個生態系統都與周圍的其他生態系統相互關聯。它們之間既相互滲透，又相互制約，有時則相互促進。當某一特定生態系統繁榮發展到較高程度時，就會對他者生態系統產生廣泛影響，反之亦然。因而，其他生態系統是構成自身系統發展的重要外部生態環境。就文藝生態而言，作為民族國家文化軟實力的重要組成部分，它也會受到異域文化生態系統的深刻影響。例如，五四新文化運動和改革開放時期，我國文藝生態就受到西方發達資本主義國家文化的深刻改變，而秦漢和盛唐時期我國繁榮發達的文化就對世界各國包括文藝生態在內的各方面都產生了巨大影響。對此，《講話》的“第四點希望”以高度的歷史自信與文化自信，以及開辟未來的歷史主動精神，為中國文學藝術走向世界舞臺中心，并“在世界文學藝術領域鮮明確立中國氣派、中國風范”指明了方向，展現了中華文化在構建人類命運共同體中的無窮活力。

首先，新時代文藝要講好生動立體的中國故事。用文學藝術講好民族故事，是世界上幾乎所有國家民族文化走向強盛的必由之路，也是讓他者文化體系中的人民認識本民族文化的最佳途徑。一提到希臘文明，我們就會不由自主地聯想到古希臘神話和古希臘戲劇；一談起法國文化，我們就會在腦海里涌現出巴爾扎克的“人間喜劇”和雨果的《巴黎圣母院》情景；一論及阿拉伯帝國，我們就會情不自禁地勾起對《天方夜譚》里阿里巴巴和四十大盜的懷想……這就是文學藝術故事所展現的永恒魅力。《講話》從人類文藝審美共通性出發，深刻指出：“各國人民的處境和命運千差萬別，但對美好生活的不懈追求、為改變命運的不屈奮斗是一致的，也是最容易引起共鳴的……中國人民以一往無前的決心和意志，以前所未有的智慧和力量，開辟了中國特色社會主義道路，創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，創造了人類文明新形態，大幅提高了中國文化軟實力。國際社會希望解碼中國的發展道路和成功秘訣，了解中國人民的生活變遷和心靈世界。”而文學藝術是最容易溝通彼此心靈世界的，所以要讓中國文化走向世界舞臺中心，新時代文藝一定要講好生動立體的中國故事，因為“以文化人，更能凝結心靈；以藝通心，更易溝通世界”，所以“廣大文藝工作者要立足中國大地，講好中國故事，以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態度，擇取最能代表中國變革和中國精神的題材，進行藝術表現，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國，為推動構建人類命運共同體譜寫新篇章。”

其次，要在世界文藝領域鮮明地確立中國風范。作為世界四大文明古國之一，中華文明是世界上唯一沒有中斷過的文明。“承百代之流，會當今之變”，“把目光投向世界、投向人類”是歷史賦予新時代中華文學藝術光榮而神圣的使命，更何況“中國人民歷來具有深厚的天下情懷”！所以，用“民族化的藝術內容和形式，繼承發揚民族民間文學藝術傳統，拓展風格流派、形式樣式”，“創作更多彰顯中國審美旨趣、傳播當代中國價值觀念、反映全人類共同價值追求的優秀作品”，“塑造更多為世界所認知的中華文化形象”，并“在世界文學藝術領域鮮明確立中國氣派、中國風范”，無疑是當代中國文學藝術特定歷史方位和時代主題中的應有之義。事實證明，體現了“民族的文化辨識度”，具有中國氣派、中國風范的文藝作品，是最容易引起共鳴的。例如，傳達了“團結起來的中國人民不可戰勝”理念的抗美援朝題材電影《長津湖》，在新西蘭、美國、加拿大、英國、愛爾蘭等國家上映后，吸引了不少國外影迷觀看，也獲得了外媒的廣泛認可，不但成為中國影史票房第一，而且獲得2021年全球票房榜冠軍。再比如扶貧電影《大地頌歌》在東南亞國家播出后，迅速得到域外廣大電影觀眾的認可、反思和追捧等。而據艾瑞咨詢發布的《2020年中國網絡文學出海研究報告》顯示，中國網絡文學的海外用戶數量已達到3193.5萬，海外市場規模也達到4.6億元，網站訂閱和閱讀App國外用戶超過1億，覆蓋世界大部分國家和地區。“求更新！”“千萬不要斷更啊！”“真期待故事下一階段的走向。”在網絡小說《詭秘之主》的連載平臺“起點國際上”（Webnovel），每天海外讀者對各類小說的評論多達4萬余條。渴望了解中國的世界人民，通過中國電影、中國電視、中國文學、中國短視頻等，普遍感受到了自強不息、厚德載物、上善若水、兄友弟恭、尊師重道等中華文化的無窮魅力。

生態自律：成就德藝雙馨的人生價值

在生態學中，生態系統具有自我凈化和自我調節的能力。通過自我凈化和自我調節，環境污染物能得到抑制、自凈和消納，生態系統重新趨于平衡與穩定，并向著理想的生態景觀發展。如果說前幾個方面都屬于文藝生態他律的話，那么加強廣大文藝工作者自身修養則是文藝生態的自律。作為文學藝術的創作主體和評價主體，廣大文藝工作者特別是文學家、藝術家和評論家都是具有社會影響力的公眾人物，他們的一舉一動都會對社會產生廣泛影響。因而，在今天這個社會主義初級階段，當市場經濟大潮下不可避免的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想不時沉渣泛起的時候，廣大文藝工作者不僅要耐得住寂寞，守得住底線，而且還要做崇德尚藝的楷模，努力追求真才學、好德行、高品位，自覺抵制不分是非、顛倒黑白的錯誤傾向，自覺摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級趣味。對此，《講話》的“第五點希望”，延續了《在文藝工作座談會上的講話》及《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》的基本精神，要求廣大文藝工作者“堅持弘揚正道，在追求德藝雙馨中成就人生價值”，營造文藝界風清氣正的精神生態。

首先，要求廣大文藝工作者要心懷對藝術的敬畏之心和對專業的赤誠之心。文藝創作是艱辛的創造性工作，賈島寫詩“兩句三年得，一吟雙淚流”是這一創造過程的真實寫照，曹雪芹寫《紅樓夢》“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”也同樣反映了文藝創作的艱辛過程。司馬遷寫《史記》花了15年，蒲松齡寫《聊齋志異》花了30年，歌德寫《浮士德》花了60年，托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了37年，京劇大師荀慧生童年時為了練習蹺功，在兩張桌子上加一個凳子，凳子上放一塊豎起的青磚，然后站在青磚上面耗蹺，腿后面還要綁上竹簽子，每天要耗上三炷香的時間，直到練至行云流水的地步才作罷……由此可見，文藝創作，尤其是文藝精品的創作，是文藝創作者心血、汗水和智慧的結晶，需要花費常人難以想象的精力、時間和辛苦。所以，總書記在《講話》中說：“練就高超藝術水平非朝夕之功，需要專心致志、朝乾夕惕、久久為功。如果只想走捷徑、求速成、逐虛名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過眼云煙……創作要靠心血，表演要靠實力，形象要靠塑造，效益要靠品質，名聲要靠德藝。”中外文學藝術史上無數事實告訴我們，沒有一顆對藝術的敬畏之心和對專業的赤誠之心，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，最終只能是過眼云煙。試想一下，全唐時期有多少詩詞作者，其詩詞作品更是浩如煙海。根據尚永亮《唐詩藝術講演錄》的統計，僅唐五代詩留存下來的作者數就達3228人，作品量50454首，但是能被人經常提及的著名詩人和詩詞名篇卻屈指可數！更不用說那些或江郎才盡，或藝德敗壞而被文學史大浪淘沙淘洗掉的詩人了。

其次，要求廣大文藝工作者要珍惜自己的社會影響，認真嚴肅地考慮作品的社會效果。文學藝術是為國家立心、為民族立魂的工作，承擔著成風化人的職責。《講話》要求“廣大文藝工作者要把個人的道德修養、社會形象與作品的社會效果統一起來，堅守藝術理想，追求德藝雙馨，努力以高尚的操守和文質兼美的作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。”這可不是泛泛之談，而是具有很強的現實針對性的。在改革開放和市場經濟大潮影響下，少數文藝工作者或熱衷于追名逐利，或依附于文化資本，在個人藝術道德、作品社會效應、批評標準把握方面都不同程度地迷失了方向。在個人藝德方面，作風淫亂者有之，嫖娼吸毒者有之，偷稅漏稅者有之，排斥異己者有之，飯圈掀浪者有之，“低格調的搞笑，無底線的放縱，博眼球的娛樂，不知止的欲望”也大有人在……在作品效應方面，“有的調侃崇高、扭曲經典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美、過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的‘搖錢樹’，當作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化‘垃圾’”……在批評標準把握方面，大搞庸俗吹捧、阿諛奉承，“大花轎，人抬人”，信奉“紅包厚度等于評論高度”的也大有人在……所有這些，都嚴重敗壞了社會主義文藝的生態。有鑒于此，習近平總書記在《講話》中才大力倡導“立德樹人的人，必先立己；鑄魂培根的人，必先鑄己”，“要弘揚行風藝德，樹立文藝界良好社會形象，營造自尊自愛、互學互鑒、天朗氣清的行業風氣”，誠可謂切中肯綮之論！因為文藝工作者的道德修養，絕不只是個人私事，而是關系到整個文藝行風的好壞，影響到整個文化領域乃至社會生活生態的大事！只有大批德藝雙馨的文藝工作者成長起來了，才能發揮文學藝術積極的價值引導、精神引領和審美啟迪的社會作用。

山青了，就能涵納萬有、厚德載物；水秀了，就能善利萬物，充滿生機！當孕育文學藝術的生態環境“山清水秀”了，新時代新征程中的我國文藝園地必將百花競放，碩果累累，呈現出一派欣欣向榮、繁榮發展的生動景象！

注釋：

[1]習近平：《在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》，中國政府網，http://www.gov.cn/xinwen/20 21-12/14/content。以下引文全都出自此處，不再逐一注釋。

[2]劉樂藝：《中國網絡文學走紅海外》，《人民日報海外版》，2020年9月23日第08版。