從四個(gè)維度把握堅(jiān)持人民至上

石仁烽

黨的十九屆六中全會深刻總結(jié)了黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，將其概括為“十個(gè)堅(jiān)持”。以史為鑒，方能開創(chuàng)未來。這些經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)并積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是我黨重要的精神財(cái)富，我們必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。堅(jiān)持人民至上作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是我們黨核心的價(jià)值理念。深刻理解堅(jiān)持人民至上，對我們感悟過去為什么成功、未來怎樣繼續(xù)成功具有重要意義，為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)取得更大成就指引方向。

一、理論維度：堅(jiān)持人民至上展示了馬克思主義唯物史觀的真理魅力

堅(jiān)持人民至上是馬克思主義唯物史觀的應(yīng)有之義。馬克思主義在批判唯心史觀關(guān)于人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了貫穿唯物史觀的人民性思想，為我們始終堅(jiān)持人民至上這一核心價(jià)值理念提供了重要理論支撐。首先，唯物史觀強(qiáng)調(diào)了人的主體性地位。馬克思在批判法國空論派時(shí)指出：“他們宣布理性至上來同人民至上相對立，為的是排斥群眾而單獨(dú)地實(shí)行統(tǒng)治。”在這里，馬克思深刻指出為了維護(hù)統(tǒng)治階級的專制統(tǒng)治，唯心史觀將理性和絕對精神作為推動歷史發(fā)展的根本動因而排斥或者忽視人民群眾的主體地位。馬克思進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，批判了費(fèi)爾巴哈等人沒有將人理解為“現(xiàn)實(shí)的人”，忽視人的社會屬性和階級屬性，而是更多地強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，馬克思認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的人”必然是社會屬性和自然屬性相統(tǒng)一的。作為一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的人”、一個(gè)主體性的存在，人本身是具有自主性、自覺性和自為性的，能夠掌握自主選擇的權(quán)利，通過自身的主觀能動性來對社會產(chǎn)生影響。其次，唯物史觀強(qiáng)調(diào)了在社會歷史發(fā)展過程中人民群眾的重要作用。馬克思將辯證唯物主義引入歷史領(lǐng)域進(jìn)行研究，將“現(xiàn)實(shí)的人”作為人類歷史的前提和起點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的重要地位和突出價(jià)值。他認(rèn)為社會一旦脫離現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐的人，將會變得抽象、死板，“隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”。作為社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一體，人民群眾為了自身的生存和發(fā)展必然首先要進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，而進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它是人類最基本的實(shí)踐活動，相對應(yīng)而言，不同的物質(zhì)生產(chǎn)方式變化則映射著人類社會發(fā)展的興衰演變。這也就是說，人類社會發(fā)展歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，而這必然也是由作為物質(zhì)生產(chǎn)主體的人民群眾所創(chuàng)造的歷史，這是唯物史觀社會存在決定社會意識基本原理對人類社會發(fā)展基本規(guī)律的深刻揭示。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》指出，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。無產(chǎn)階級政黨是為廣大人民群眾謀利益的政黨，無產(chǎn)階級運(yùn)動最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，進(jìn)一步揭示了社會歷史發(fā)展進(jìn)步的起點(diǎn)源于人民群眾，其最終歸宿也是為了人民群眾。因此，總的來說，人民群眾對社會歷史發(fā)展起著決定性的作用，是歷史的創(chuàng)造者，社會的發(fā)展進(jìn)步必須以人民的幸福和利益為最高追求。堅(jiān)持人民至上深刻體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀這一基本價(jià)值取向，展示了科學(xué)真理的永恒魅力，為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè)提供了理論支撐。

二、歷史維度：堅(jiān)持人民至上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨百年不變的崇高追求

黨的十九屆六中全會指出，“全黨要牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題”。“是什么”關(guān)系黨的性質(zhì)宗旨，“要干什么”關(guān)系到黨的使命任務(wù)。中國共產(chǎn)黨是什么？《中國共產(chǎn)黨章程》明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨要干什么？習(xí)主席在“七一”重要講話中明確指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”可以說，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是一部為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。堅(jiān)持人民至上是對黨的性質(zhì)宗旨的深刻體現(xiàn)，反映了中國共產(chǎn)黨百年不變踐行初心使命的崇高追求。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”的唯物史觀，賦予中國革命戰(zhàn)爭以人民戰(zhàn)爭的性質(zhì)，讓敵人陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。1945年4月，毛澤東同志在黨的七大上指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”在這里，毛澤東同志對黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨作了系統(tǒng)闡述，對“人民至上”作為黨的基本價(jià)值原則作了系統(tǒng)闡明。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，確立了人民當(dāng)家作主的社會主義制度，人民真正成為國家的主人，享有管理國家事務(wù)的基本權(quán)利，這些意味著黨和國家已將“人民至上”價(jià)值理念作為立國之本、執(zhí)政之基，是黨和國家一切工作的根本價(jià)值理念。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)成為新時(shí)期檢驗(yàn)共產(chǎn)黨員是否做到“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值判斷依據(jù)。世紀(jì)之交，面對國內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢，江澤民同志提出“三個(gè)代表”重要思想，表明了中國共產(chǎn)黨作為最廣大人民根本利益維護(hù)者的堅(jiān)定決心，也是黨的宗旨的深刻反映。進(jìn)入21世紀(jì)，在全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中，胡錦濤同志提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，深刻彰顯了“人民至上”的價(jià)值理念。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)主席提出了以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿在治國理政的各個(gè)領(lǐng)域，切實(shí)保障人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)方面權(quán)益，是對全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的新表達(dá)。“江山就是人民，人民就是江山”再次莊嚴(yán)宣告了人民的主體地位，“我將無我、不負(fù)人民”體現(xiàn)的更是黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人踐行黨的宗旨的決心和意志。總的來說，我們黨百年奮斗史充分證明了堅(jiān)持人民至上、為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨始終不變的崇高追求，這正是我們黨進(jìn)行偉大事業(yè)能不斷獲得群眾力量的深厚源泉。

三、現(xiàn)實(shí)維度：堅(jiān)持人民至上聚焦了社會主要矛盾的深刻變化

堅(jiān)持人民至上并不是一句空洞的口號，我黨始終如一地通過自身的實(shí)際行動將這一價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決不動搖的執(zhí)政理念，關(guān)心群眾所關(guān)心的、滿足群眾所需要的。在人民至上這一價(jià)值理念的指導(dǎo)下，在不同歷史時(shí)期，我們黨堅(jiān)持根據(jù)國家發(fā)展實(shí)際和人民需求變化準(zhǔn)確判斷了社會主要矛盾的變化，并以此為基點(diǎn)進(jìn)行社會主義建設(shè)來更好地實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展以不斷滿足廣大人民群眾的切實(shí)需要。在社會主義改造完成以后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確研判資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的階級矛盾已不再是社會主要矛盾，在1956年黨的八大上，明確強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的社會主要矛盾“已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，如何實(shí)現(xiàn)人民期盼、滿足人民經(jīng)濟(jì)文化需要已然成為黨和國家工作亟須解決的問題。但后來由于各種主客觀原因，黨的八大關(guān)于社會主要矛盾的認(rèn)識未能得到很好貫徹落實(shí)。1978年，黨的十一屆三中全會將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。1981年，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對社會主要矛盾進(jìn)行了科學(xué)表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”在這里，再次實(shí)現(xiàn)了國家發(fā)展和人民需求的有機(jī)統(tǒng)一，明確了今后的主要工作方向。也正是基于對社會主要矛盾的準(zhǔn)確判斷，才有了改革開放以來社會主義事業(yè)所創(chuàng)造的輝煌成就，實(shí)現(xiàn)了人民生活水平翻天覆地的巨大變化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，矢志不渝踐行黨的初心使命，領(lǐng)導(dǎo)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗，使得國家發(fā)生深層次、根本性的歷史性變革，取得全方位、開創(chuàng)性的歷史性成就。基于此，黨的十九大明確指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”如何解決好“不平衡”“不充分”問題，滿足人民的美好生活需要成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央工作的主要指向。我們不僅要滿足好人民群眾的基本物質(zhì)文化需求，還要不斷滿足好人民群眾在教育、醫(yī)療、住房、環(huán)境等方面日益增長的美好生活需要。習(xí)主席在“七一”重要講話中莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。”在這里，習(xí)主席既是對第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)勝利實(shí)現(xiàn)的莊嚴(yán)宣告，更是對聚力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的深刻動員。新的征程上，我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，為了群眾、依靠群眾，讓改革發(fā)展成果更多惠及人民群眾，真正意義上讓人民群眾在實(shí)際生活中、在社會發(fā)展中感受“人民至上”的價(jià)值理念。

四、目標(biāo)維度：堅(jiān)持人民至上擘畫了共同富裕的美好藍(lán)圖

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的主要特征，同時(shí)也是對人民至上理念的切實(shí)踐行。經(jīng)過一代代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了開創(chuàng)性、歷史性的“兩大奇跡”，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會，邁出了共同富裕道路上關(guān)鍵性的一步，取得了標(biāo)志性的歷史成果，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，充分展現(xiàn)了社會主義制度的巨大優(yōu)勢，極大激發(fā)了全體人民朝著共同富裕不懈奮斗的信念和信心。當(dāng)前，我們已經(jīng)踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，已經(jīng)到了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的重要?dú)v史階段，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著力處理好公平和效率的關(guān)系，在高質(zhì)量發(fā)展中推動人的全面發(fā)展，在共同富裕道路上走深走實(shí)。首先，堅(jiān)持人民至上回答了實(shí)現(xiàn)共同富裕是“為了誰”的問題。習(xí)主席深刻指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕目的是讓廣大人民群眾過上更加幸福美好的生活，這是中國共產(chǎn)黨對人民的鄭重承諾。推動實(shí)現(xiàn)共同富裕不是為了讓一些人或者少數(shù)人富裕，而是全體人民共同富裕，是人民物質(zhì)生活和精神生活都富裕。習(xí)主席精準(zhǔn)謀劃、統(tǒng)籌部署了實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間表和路線圖，“到‘十四五’末，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平差距逐步縮小。到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，居民收入和實(shí)際消費(fèi)水平縮小到合理區(qū)間”。這樣的階段性規(guī)劃既體現(xiàn)了歷史發(fā)展的延續(xù)性，又順應(yīng)了人民群眾對美好生活的期待。因此，我們既要堅(jiān)持好社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，激發(fā)各類市場主體活力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；又要盡力而為量力而行，完善公共政策體系，構(gòu)建初次分配、再次分配、三次分配的基礎(chǔ)制度安排，促進(jìn)社會公平正義，不斷提升群眾獲得感、幸福感和滿足感。其次，堅(jiān)持人民至上回答了實(shí)現(xiàn)共同富裕“依靠誰”的問題。習(xí)主席明確指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國特色社會主義建設(shè)的重要目標(biāo)，也是廣大人民群眾的共同事業(yè)，必須緊緊依靠人民群眾來實(shí)現(xiàn)。這也就要求我們必須堅(jiān)持鼓勵(lì)勤勞致富這一基本原則，尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會，充分調(diào)動人民群眾的主觀能動性，形成人人奮斗、人人受益的發(fā)展環(huán)境，避免“躺平”現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，充分完善并利用“三次分配”制度激發(fā)人民群眾團(tuán)結(jié)精神、奉獻(xiàn)精神，先富帶后富。最后，堅(jiān)持人民至上回答了共同富裕成效的標(biāo)準(zhǔn)問題。共同富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)，不可能一蹴而就，我們必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)這一基本原則，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打，實(shí)打?qū)嵉匕衙恳患P(guān)乎群眾切身利益的事情辦好，切實(shí)增強(qiáng)群眾的滿意感，積小勝為大勝。

一言以蔽之，堅(jiān)持人民至上的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是我黨性質(zhì)和宗旨的生動體現(xiàn)，也是我黨一以貫之的不懈追求，具有深厚的理論魅力、深刻的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和鮮明的目標(biāo)指向，能夠最大程度地團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)動群眾、積蓄群眾力量，不斷推動中國特色社會主義偉大事業(yè)取得偉大成就。