馬克思主義消費理論下大學生正確消費觀培育

張映苗

（南京工業大學馬克思主義學院，南京 211816）

消費觀反映人們進行消費活動的價值取向。自古以來的消費觀無外乎三種，即節儉消費觀、適度消費觀、奢靡消費觀。中國古代受儒家“寧儉勿奢，惠而不費”的中庸思想影響，人們的消費理念偏保守。而步入現代后，中國與國際接軌，經濟總量也乘著改革開放的東風躍居全球前列，人們的消費觀也隨之發生變化。21世紀的大學生是生逢盛世、肩負重任的一代人，我們有責任用馬克思主義的正確消費理論來武裝其頭腦，令其糾正消費認識上的偏差，養成良好的消費習慣，從而在個人層面助力他們扣好人生的第一粒扣子，在國家層面助力主流意識形態的主導作用和中華民族的偉大復興。

一、當代大學生消費現狀研究

為更深入地了解大學生消費現狀，筆者向大學生發放了消費情況調查問卷，最終成功回收520份。

（一）在消費心理上存在理性與非理性之分

由圖1可知，大學生在月消費金額上有所差距。根據月消費金額本文設置了五個區間維度，從中發現，1 000—1 500元是相對大眾的月消費金額，低于800元和高于2 500元的消費則相對小眾。大學生的主要經濟來源是父母一月給付一次的生活費。而當前存在部分大學生生活費不夠花的現象，相應地也有部分大學生能將日積月累攢下的生活費轉化成存款。這就需要研究大學生消費行為背后的心理狀態。為此，特在問卷中設置了“是否會購買名牌”的問題，問卷中67%的大學生的答案為“是”。

圖1大學生月消費金額比例

圖2大學生購買名牌的心理

從圖2可知，大部分大學生的消費心理并不成熟。為滿足虛榮心的名牌消費，即“你沒有我要有”的求異消費心理占16.95%；盲目跟風的名牌消費，即“你有我也要有”的從眾消費心理占28.74%；一時沖動的名牌消費，即情緒化狀態的消費占17.82%。而真正追求質量和品位的求實理性消費則只占36.49%。由此可見，長此以往將不利于大學生的良性消費循環，同時也會導致攀比風氣、拜金主義橫行校園和浪費行為的發生。習近平總書記強調，要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態，體現在消費上就是一種理智科學、有所規劃的態度。而根據近些年“618”、“雙十一”等各購物狂歡節中大學生“剁手黨”層出不窮的情況來看，此方面的建設還任重道遠。

（二）超前消費行為的比例較高

大學生是一個特殊的消費群體，因為其在金錢上存在對父母的惰性依賴。調查顯示，有54%的大學生在父母不能給予其足夠的金錢支持時，存在超前消費的現象。而超前消費的對象，則大多屬于享受資料的消費，如女生的奢侈品牌包包、香水，男生的各種數碼產品、限量款鞋。

進行超前消費活動的大學生，往往受“人生苦短，及時行樂”思想的影響較大，這無疑與“勤儉節約、艱苦奮斗”的理念相悖。再加上政府、市場為刺激消費所創生的金融工具的作用，使用螞蟻花唄、京東白條、信用卡以及借錢消費的行為越來越多。如圖3所示，調查問卷的結果也驗證了這一點。其中另外兩項超前消費的經濟來源，即父母資助、兼職收入或獎助學金的收入加起來的比例高于50%。要注意的是，一部分超前消費行為折射的是上述提到的“奢靡消費觀”，故會導致大學生用未來的錢在當前進行享樂主義的消費。而另一部分超前消費行為則體現出大學生的自立自強，如也有大學生因家境問題而通過校園勤工助學崗位及家教、促銷等兼職來增加收入，從而滿足自己的消費需要。在不影響學習的情況下這是值得提倡的。總之，父母不是提款機，校園貸存在一定的法律風險，“量入為出，適度消費”的原則更適合無太多經濟承受能力和還款能力的大學生。

圖3大學生超前消費的經濟來源

（三）難以應對網絡消費引發的問題

進入互聯網時代，網購作為新的消費方式實現了在大學生群體中的普及。然而網絡上的銷售者素質良莠不齊，使得購物環境不盡如人意。在“一手交錢、一手交貨”的傳統消費模式中，商品和服務是可以由消費者直接感受的，而網購則會存在延期收貨、虛擬交易、非環保包裝等問題。

根據問卷調查，66%的大學生在網購中曾參與過商家好評返現的活動。而針對消費的商品是否值得五星好評的問題，大部分的大學生表示無所謂。僅僅因為幾塊錢而去給個違心好評的行為，則易導致網絡消費市場公平正義的消失。這啟示大學生消費者應遵從自身道德，客觀進行網購評價。

此外，還有62%的大學生遭遇過網購糾紛，這部分學生中有41%通過協商、舉報等主動維權的方式使得問題加以解決，而其余21%的大學生面對網絡消費市場的亂象則無力加以解決。許多大學生經歷過在二手平臺買到假冒偽劣產品后投訴無門的情況，這也啟發大學生在網購中要增強甄別信息和防范意識的能力。

最后，網購對環境的傷害是巨大的，過度包裝及包裝物污染都不利于人與自然的和諧共生。尤其是以不可降解的泡沫塑料包裝的商品交易，更是違背了綠色消費的理念，也將影響生態環境的可持續發展。這也是大學生在網絡消費中需警惕的一點。

（四）存在重物質消費輕精神消費的傾向

在問卷調查中，僅有7%的大學生把書本等學習用品作為除日常伙食外的主要消費項目，剩下93%的大學生大多將洗護、化妝用品、衣著及休閑娛樂作為自己的第一選擇。

鄧小平同志曾提出，“兩手抓，兩手都要硬”，“一手抓物質文明，一手抓精神文明”。新時代的人們也在不斷呼吁文化強國、書香中國的加速建設。然而根據圖4可知，當代大學生存在重物質消費輕精神消費的傾向。

圖4 除日常伙食外的主要消費項目

這其中有西方消費主義勢力滲透的影響。它是一種將車子、房子等物質追求作為人生目標的思想，恰如今天眾多品牌概念的運作和消費節日的盛行。在這樣的環境下，三觀尚未定型的大學生更容易沉湎于物質享受，從而甘當物質上的巨人、精神上的矮子。這危及大學生個人修養的提高，危及中華民族復興的歷史偉業，危及馬克思主義在意識形態領域的指導地位。因此，在已經全面建成小康社會的當代中國，要解決大學生在消費上的人文缺失、娛樂泛化等問題，還需要馬克思主義消費理論的引導。

二、馬克思主義消費理論對當代大學生的消費啟示

（一）消費目的

理論是行動的先導，思想是前進的旗幟。馬克思主義消費觀是指引大學生樹立正確消費觀的理論基礎，對大學生的自我教育具有重要意義。從消費滿足的需求層次來看，恩格斯將消費資料劃分為三種：生存型、發展型與享受型。在馬克思、恩格斯生活的時代，全社會已完成由自由資本主義向壟斷資本主義的過渡，以發展、享受為目的的消費基本只存在于廣大資本家和少數知識分子的身上，農民、工人等勞動者為滿足最基本的衣食住行需求已是不堪重負，無產階級罷工運動屢見不鮮。

而在21世紀的當代中國，人民的經濟生活水平不斷提高，日益增長的美好生活需要離不開物質消費與精神消費。面對作為消費主力的大學生群體，商家更是借助大眾文化來刺激他們的消費欲望，于是“買買買”成為大學生的重要生活方式，“秋天的第一杯奶茶”、“520”等具有社交屬性和象征儀式感的消費成為一種社會現象。這啟示大學生應珍惜來之不易的金錢，避免受到消費主義的誘導。當然，人們在滿足自身生存資料消費的基礎之上可加大發展型消費資料的支出，因為自我提升而對興趣愛好、學習資料的消費遠比疫情之后對吃喝玩樂的報復性消費更顯高級。

（二）消費與自然的關系

馬克思主義者認為，人與自然是對立統一的辯證關系，人類對自然界的改造應以兩者之間的和諧共生為目標。消費屬于改造自然的人類活動，因此大學生在消費時應做到尊重自然、順應自然、保護自然。黨的十九大報告也指出，應“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費”，即倡導樹立生態型的消費倫理。這樣做的原因有以下兩點。第一，自然資源是有限的，若人們的消費活動以對自然環境的破壞、自然資源的掠奪為代價，終將會遭到反噬，近年來頻發的自然災害便證明了這一點。第二，樹立文明的生態消費觀。消費活動對自然環境和生態系統有負面作用，可也有助于實現生產發展、生活富裕、生態良好的美好愿景。在日常生活中，大學生可從選購綠色產品、注重垃圾分類等小事做起，為建設資源節約型和環境友好型社會添磚加瓦。

（三）消費與生產

馬克思將社會再生產分為生產、分配、交換、消費這四個環節，其中生產環節對其他三者具有決定性作用。譬如，生產決定消費的對象、方式、質量和水平，同樣消費也對生產具有能動的反作用。當今，現代化智能化數字化已成為世界潮流，生產、生活資料的豐富也有助于人們消費水平的提升，所以成熟理智的消費者應把握好生產與消費的辯證統一關系，警惕商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教的不良影響。大學生正處于人生的關鍵時期，更應堅定對共產主義的理想信念，立志為社會生產做出貢獻，如發明專利、投身志愿服務等，而不是淪為物欲的奴隸，在盲目追求小資生活中迷失自我。

（四）消費與人的發展關系

馬克思有言，人的本質是一切社會關系的總和。而消費作為一種社會活動會使人產生社會關系是毋庸置疑的。因此，消費活動的根本目標就社會而言應以共產主義為導向，就個體而言應實現自由而全面的發展。在對資本主義私有制進行批判的過程中，馬克思闡明了異化勞動的四個基本特征：勞動者同勞動產品相異化、勞動者同生產活動相異化、勞動者同自己的類本質相異化、人與人相異化。資本主義私有制的發展會造成社會群體之間貧富差距的“鴻溝”，以及人們對金錢和權利非理性的瘋狂追逐和個人主義、金錢至上主義、消費主義盛行。當資本主義私有制發展到更高程度，最終消費也會如同勞動一樣變成一種異己的力量，令人陷入經濟上的困擾。故后世的馬克思主義者提煉出了消費異化的概念，意指資本主義社會下消費對人的支配。

而受消費主義思潮的影響，大學生中出現消費異化現象的例子比比皆是，如無節制的囤貨造成浪費、因為攀比和跟風導致“精致窮”、網購時不考慮環保因素等。這些現象的背后，是作為消費主體的大學生在精神文明方面的缺失，進而會影響他們塑造高尚的靈魂、健全的人格。習近平總書記曾這樣寄語大學生：“廣大青年要肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。”因此，大學生應以馬克思主義的世界觀武裝頭腦，構建個人與社會、國家相聯系的命運共同體意識；表現在消費上，就是充分發揮自己的主導作用，做到理性、適度、綠色消費。

三、大學生正確消費觀的培育路徑

（一）正確消費觀念的灌輸

在思想政治教育中，灌輸并不是強制性的填鴨式教學法，而是從外界入手，對難以自發產生正確思想的教育對象進行引導，滿足其自我發展的需要。高校是落實立德樹人根本任務、進行馬克思主義意識形態教育的主要陣地。故而，面對大學生消費的現狀，高校可充分發揮思想政治教育的主渠道作用，在馬克思主義消費理論的引領下，將消費觀與世界觀、人生觀、價值觀的引導結合起來，形成線性的干預框架。比如，開展感恩教育，可引導大學生感恩家庭、學校對自身的培養，珍惜父母的勞動成果，增強勤儉節約的意識；組織金融知識競賽，并結合公安部推出的“國家反詐中心”APP引導大學生樹立金融詐騙防范意識，提高其辨別校園金融詐騙的能力，令其拒絕負債青春，做到科學理財、健康消費。與此同時，也應將正確消費觀滲透于校園文化的建設。當前不少高校的校訓中都含有“勤”、“樸”等體現中國傳統美德的字眼，然而拜金、躺平、享樂的思想依然盛行校園，這就需要以家校結合等方式，創新對大學生社會主義核心價值觀的灌輸，助其拒絕不良思想的荼毒，不只是在消費上做到不攀比不浪費，更應培養其成為自立自強、勇擔責任、不負韶華、為國爭光的有為青年。

（二）運用好消費心理的積極因素

個別大學生購物成癮，甚至不惜負債消費的現象，與商家對其消費心理的精準把控不無關系。例如，在網絡購物中，直播間的主持人往往會利用人們買到就是賺到的心理，致使不夠成熟理智的大學生消費者購入與自身需求不匹配的商品。在實體店中，結伴而行的大學生是導購最喜歡的對象，利用其愛面子、從眾等消費心理，誘導他們進行群體消費。因此，高校、家庭在進行消費觀教育之時，同樣可以利用心理層面的把控來改善大學生的消費行為。比如，高校可樹立綠色消費的榜樣人物，利用大學生從眾心理的特點，形成綠色消費的校園風尚，促使他們爭當環保的引領者；利用大學生求異消費心理，以學生為本，尊重其個性，推動新工藝、新產品的出現。同時，父母可利用大學生對未來的心理期待，教育其居安思危、未雨綢繆，將儲蓄和理財意識演變為節約資源、合理消費的行動。社會各主體還應加大對大學生消費心理的調研，鼓勵他們科學理性地進行消費，減少不考慮個人經濟狀況和償還能力而盲目追求奢侈消費的現象。

（三）打造風清氣正的消費環境

環境對人的影響是潛移默化的，因此，應形成家庭、學校、社會的合力，發揮好環境育人的功能，助力大學生在健康消費中成長。2021年3月，教育部、公安部、中國人民銀行等部門發布《關于進一步規范大學生互聯網消費貸款監督管理工作的通知》，凸顯國家對大學生網貸平臺的嚴格監管，有助于營造健康消費的法制環境。各高校響應國家政策，做好如增設勤工助學崗位、加強大學生助學貸款等工作，有助于縮小城鄉學生消費差距，營造合理消費的校園環境；以微博、微信、抖音和快手等APP作為電子媒體，加大對垃圾分類、節約用水用電、資源循環利用的宣傳，從而營造綠色消費的輿論環境；消費者保護協會利用315晚會對假冒偽劣產品曝光，12315消費者熱線電話對買賣糾紛解決的案例來引導大學生提升維權意識，營造公平消費的市場環境。假以時日，大學生在艱苦奮斗的家風校風學風的影響下、在風清氣正的環境影響下，定能做到理性消費，建設好中國特色消費型社會。

結語

進入新時代，大學生正確消費觀的培育與踐行不僅關系到其自身的全面發展，也關系到中國特色消費型社會的構建。為此，大學生須主動汲取馬克思主義消費理論的精華，避免富翁變負翁。同時，高校、家庭、社會也應從消費觀念、心理、環境等方面入手，形成全方位教育的合力，塑造青年一代的高尚靈魂，擘畫中華民族的美好未來。