宋代玉雕工藝和紋飾特色研究

王 蓓（河南博物院，河南 鄭州 450002）

一、中華玉文化發展的淵源和宋代玉石文化的繁榮

中華玉文化博大精深，源遠流長。遠古時期，先民們就已發現玉石并在這種天然石材上進行了雕刻和創作。玉石不只是一種礦物質，其還被賦予了人類社會獨特的文化印跡和文化生命，成為一種民族圖騰，已經深深地融入了中華民族的血液之中。從新石器時代到封建社會的各個歷史時期，隨著生產力的不斷發展，我國玉器的雕刻和紋飾逐漸變得豐富而精致，玉雕工匠也成為各個歷史時期手工業者的先進代表，創作的大量具有時代特點的玉雕作品，成為各個歷史時期的文化印記。

宋代是我國玉石文化發展的重要里程碑，宋代的物質文明和精神文明發展水平都處于封建社會的鼎盛時期，為玉石文化的繁榮提供了有利的社會條件。我國各個歷史時期的玉器雕刻工藝和紋飾都有一定差異，這與各歷史時期的生產力和技術水平有直接關系。宋代的手工制造技術取得了長足進步，為玉石加工行業提供了技術支撐。此外，宋代統治階級十分重視和喜愛玉文化。史料記載，宋代皇室中有很多精美的玉器，各地官員每年都會向皇宮進獻精美的玉雕制品。同時，宋代的對外經濟貿易交流非常頻繁，各類上乘材質的玉石也源源不斷流入我國，玉雕工藝吸收了少數民族和海外玉雕工藝的特點，實現了兼收并蓄的融合發展。宋代統治階級還制定了玉器加工和專營的法令，積極推動玉器手工制造業的發展，這些都為玉石文化的繁榮創造了有利的社會環境。比如，宋代我國許多重要城市都設立了玉器的專營商鋪，并形成了專門的玉石和玉器交易市場；通過陸上和海上對外貿易，玉器遠銷亞洲其他國家以及歐洲和非洲等地區。玉石在宋代已經不是貴族統治階級的專屬，而是走進了尋常百姓家，具有了世俗化特點，宋代民間玉石文化的普及和大眾化，推動了玉雕作品的創作和流通。

二、宋代玉雕工藝和紋飾的基本特點

宋代的玉雕工藝具有多方面特點，從玉器的材質上看，宋代玉器的原料更加豐富，包括常見的新疆和田玉、羊脂玉、黃玉、青玉、墨玉等，也有水晶、瑪瑙等材質。我國出土的宋代玉器材質更加細膩和講究，玉器的觀賞性和收藏價值較高。從用途來看，宋代玉器類型包括生活用玉、裝飾用玉、文房用具、宗教用玉、喪葬用玉等。宋代與前代相比，具有世俗化和平民化的傾向，玉器的使用在民間較為普及，出現了大量的配飾玉質品，平民階層對玉的需求也較為廣泛。宋代社會的王公貴族和富裕家庭流行收藏古玉，并由此形成了一種社會風尚，其中，仿古玉更受青睞，這也說明仿古玉的雕刻工藝在宋代玉器加工行業中較為流行。

從玉雕工藝方面來看，宋代的玉雕工藝繼承了前代的成果，又具有自身時代的特色，雕刻手法更加細膩，而且匠人善于運用和發揮玉石材質天然的紋飾和色帶特征來雕琢各類題材的圖案。比如，在宋朝玉器的雕刻手法中，鏤雕技藝十分精湛。在許多宋代玉器作品中，鏤孔手法運用十分頻繁，如松下雙鹿圖玉飾件、宋代的白玉騎鳳仙人玉飾等等精美文物，都是鏤雕技藝的完美呈現，充分展示了宋代玉器工匠的高超技藝和宋代玉器的審美價值，為我國玉石雕刻技術的發展作出了積極的貢獻。

紋飾種類多樣，既有常見的動物、植物、人物和景物等紋飾，也有中華傳統吉祥圖案。比如，宋代玉雕行業興起了復古之風，特別是伴隨著金石學的興起，宋代統治階級對古玉的研究給予了較多關注，推動了制玉行業對古玉的研究和模仿。這些仿古玉器的雕飾風格繼承了先秦時期的玉雕風格，成為宋代玉雕制品的一大特色。比如，新昌博物館收藏的南宋時期的螭虎紋玉飾藏品，是在南京江寧建中村宋墓考古發掘中發現的。該件玉器紋飾的主要特色為螭虎紋和勾云紋。這種傳統紋飾充分說明了南宋時期的復古文化潮流，是一種在前人基礎上的創新，對中華玉文化發展作出了積極的貢獻。

三、宋代玉雕工藝和紋飾蘊含的人文價值

（一）宋代的玉雕工藝和紋飾蘊含著豐富的人文價值和哲學思想

玉石文化作為中華傳統文化的精髓之一，深深影響著古代社會主流思想觀念和價值，成為古代社會意識形態體系的重要組成部分。宋代，儒家思想依然是正統思想，玉石在儒家思想中具有重要的人文價值。儒家思想所秉承的核心要義：仁、義、禮、智、信等，又如“天人合一”和“中庸”的理念，都與玉石文化具有內在的一致性，在儒家諸多代表人物的經典著作中也時常可以看到他們對玉石文化的崇敬和贊美。宋代是儒家思想和儒家文化發展的鼎盛時期，因此，宋代玉雕工藝和文化也體現了宋代儒家思想的道德觀念和精神內涵。

宋代玉雕工藝的發展體現了宋代書畫藝術的繁榮。宋代的書畫藝術是我國古代書畫藝術史的重要里程碑，也可以說是一個集大成的發展時期。宋代的書畫藝術大放異彩，涌現出了蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾、張擇端、趙孟堅、趙孟頫、王希孟等書畫藝術大家，創作了大量體現宋代經濟社會和人文價值的書畫精品。同時，宋代玉器雕飾的工藝特點也深受當時書畫藝術風格的影響，比如，宋代玉雕制品的題材范圍更加廣泛和世俗化，這與宋代的書畫藝術風格一脈相承。

（二）玉器成為一種文雅的象征

宋代玉雕工藝體現了宋代統治階級和文人雅士的生活情趣，宋人往往喜歡佩戴精美的玉器，包括很多文房書畫用具也是精美的玉雕制品，常見的有玉鎮紙、玉筆筒、玉硯、玉筆洗等。這些玉質文具材質精良、工藝精湛、雕工細膩、生動活潑，既具有實用價值，又具有較高的觀賞和收藏價值。比如，宋代的白玉荷葉洗。宋代白玉荷葉洗于20世紀70年代出土于浙江省衢州南宋史繩祖墓，屬于文房四寶中的筆洗，為和田白玉材質，玉質細膩，具有半透明的光澤，高約3 cm，寬約10 cm。此筆洗呈現出荷葉的造型，共有一大一小兩片荷葉，大的荷葉較為伸展和寬厚，宛如一只撐開的大傘，采用了浮雕手法，荷葉上的脈絡清晰自然，雕琢得十分細致。荷葉上還有荷花紋飾，彰顯了荷花和荷葉圣潔的風格。此墓中還出土了白玉材質的兔毫鎮紙、青玉材質的筆筒、白玉獸印等精美的玉質品。這些精美的玉器文物有極高的文物歷史和研究價值，對研究南宋時期的文房四寶制作工藝和人文價值提供了實證資料。

（三）宋代玉雕工藝的發展推動了宋代文學藝術的繁榮

眾所周知，宋代是我國文學史發展的輝煌時期，這一時期出現了一大批著名的文學家和詞人。文學創作來源于生活和社會現實，宋代玉雕工藝和玉文化的發展，也推動了宋代文學的繁榮。如宋代著名的文學家、史學家歐陽修對玉情有獨鐘，他在作品《監試玉不琢不成器賦》中曾提道：“質雖至美，不琢則弗成其飾……玉不雕，則不作器。”體現了歐陽修治學和做人的態度，即人要如璞玉和玉雕一樣不斷磨礪自己，注重完善自我價值和歷練，培養人品，才能不斷汲取知識，成為有用的人才。宋代著名文學家、書法家蘇東坡、沈括和晏殊等歷史名人的文學作品中，也對玉器的雕琢工藝進行了描述，充分說明了宋代玉雕文化為文學創作提供了豐富的靈感和創作源泉。

四、部分宋代玉雕精品的藝術鑒賞

（一）南宋墓葬中出土的獸面紋玉卣

玉卣現藏于安徽博物院，是在南宋工部侍郎朱晞顏夫婦墓考古發掘過程中發現的。朱晞顏夫人洪氏為南宋名臣洪皓的女兒。洪皓是南宋時期著名的文學家，官至禮部尚書，曾出使金國，被譽為宋代蘇武。其墓葬中出土了不少珍貴文物，包括精美的金銀器和玉器。這些文物具有很高的歷史藝術和科學價值。其中，比較引人注目的是一件玉卣，該件玉卣為扁圓狀，口徑約3.5 cm，底徑約3 cm，寬約8 cm，高約7 cm。玉器呈青白色，有龍紋和獸面紋。由于埋藏于地下800多年，玉卣的局部表層已出現土沁。經觀察，這件玉器制作時采用了拋光工序，因而手感較為細膩和圓潤。

（二）宋代龍紋玉器

宋代龍紋玉器收藏于玉溪市博物館，該玉器的雕飾特色為傳統龍紋，是非常傳統和吉祥的紋飾，我國歷代玉器上龍紋都較為常見，是皇權和身份地位的象征。此件龍紋玉器為裝飾用的玉飾品，長約6 cm，寬約5.4 cm，玉質為和田白玉，玉飾呈正方形，采用了鏤雕工藝，線條剛勁有力，玉飾的龍形圖案形象生動，龍爪伸展，龍口張開，龍頭上的毛發刻畫得也較細致。紋飾中的龍氣勢非凡，在云中穿梭，如同神龍下凡。

（三）宋代茶具和酒具的玉杯器具

宋代社會，大興飲茶之風，人們也會將玉杯作為飲酒器使用。宋代各大著名的陶瓷產地除生產陶瓷茶具之外，也大量制作玉石材質的玉杯。玉杯的造型和紋飾十分豐富，有方形玉杯、圓形玉杯和橢圓形玉杯，也有模仿植物形狀的玉杯，比如荷葉形杯、桃花形杯等。宋代玉杯一般帶有雙耳，紋飾精美、工藝豐富。常見復古風格的螭紋、云紋、龍紋等，往往采用鏤雕、圓雕和浮雕工藝制作。如現藏于北京故宮博物院的宋白玉雙立人耳禮樂杯，造型精美，玉質溫潤，內涵深厚。此玉杯高約8 cm，外徑約11 cm，白玉材質，玉杯內壁刻有朵云紋，杯身外刻有宋代樂隊演奏的場景，場景中清晰刻畫了笛、簫、笙、琵琶等多種樂器類型，充分體現了宋代統治階級的生活情趣和狀態，對研究宋代的音樂藝術具有重要的歷史藝術和科學價值。宋代玉杯在宋代文學作品中也有體現，比如宋代著名詩人賀鑄在其創作的《浣溪沙》中寫道：“翠縠參差拂水風，暖云如絮撲低空。麗人波臉覺春融。纓掛寶釵初促席，檀膏微注玉杯紅。芳醪何似此情濃。”這首詞對宋代流行的玉杯器具進行了描述。

（四）宋代白玉騎鳳仙人玉飾等少數民族風格的玉器

宋代，漢族和少數民族的經濟和文化交流十分頻繁，玉器的雕刻題材融入了很多少數民族元素。比如，當時北方游牧民族契丹族有“四時逐水草而居”的生活習慣，他們會隨著四季的變換，遷徙到不同的地區生活。以宋代白玉騎鳳仙人玉飾為代表的玉雕作品中就有對少數民族生活場景和自然環境的刻畫，體現了宋代民族之間的文化交流和融合發展，是研究宋代民族特點和文化交流非常重要的實證資料。

五、結語

中華玉文化博大精深，宋代玉雕工藝是我國玉文化發展的重要里程碑。宋代玉雕具有鮮明的時代特點，雕刻的題材、紋飾和手法都有新的創新和發展。加強對宋代玉雕工藝和文物的研究，有助于人們了解和認識宋代的社會經濟和人文價值風貌，具有重要的歷史文化價值，研究這些玉器及背后的文化是傳承和弘揚中華傳統優秀文化的重要途徑，對于提升我國文化軟實力和競爭力具有重要的現實意義和長遠意義。