河務、漕運:《續紅樓夢新編》對京杭大運河的書寫*

張 云

內容提要:嘉慶十年出版的《續紅樓夢新編》，總四十回中有一半以上篇幅記敘的是賈府老少爺們及親朋臣僚勤政立功的事跡，作者有意識地圍繞著河務、漕運這等國之要務架構故事情節，塑造人物形象，完成了前書《紅樓夢》對賈府復興的預設。“治黃保漕”、大運河航運等寫實性的描寫和相關政論的記錄，形象地再現了京杭大運河在國家政治和經濟命脈中的功能作用，使得小說具備了運河文化的研究價值。

幾乎所有的清代《紅樓夢》續書都以復興賈府為創作主旨，且振興賈府的主力要么是歸家的賈寶玉，要么是其轉世之后身( 如薛寶釵的兒子) 。后者正是對前書《紅樓夢》收束處預設的“蘭桂齊芳”的想象和演繹，嘉慶十年出版的《續紅樓夢新編》即在其列。不同的是，海圃主人創作的這部《續紅樓夢新編》，雖遵從了“蘭桂齊芳”的預設，卻是將“齊芳”歸于積善之家的“余慶”之中的。小說以賈政的不朽事功為敘事中心，以河務、漕運等國之大事為選材背景，構建了賈府老少爺們“輔君濟世”之路，使得《續紅樓夢新編》舍去了原書《紅樓夢》述祖德、明盛衰、傳閨閣、嘆宿命、言不朽、顯親歷等多重主旨并存的構思，獨重“名教樂地”。海圃主人采用“導虛歸實”的寫作策略，于小說這種以虛構為要的文體中，極大限度地學習史家的“實錄”精神，以官員、朝廷對國之大事的治理，彰顯著大一統政治的有序。他選取家庭小說《紅樓夢》為續寫對象，恰又可以考察高門世族的家族倫理是否有序。在這種充滿了儒家思想的氛圍之下，海圃主人選取的用以架構情節的河工和漕運，于有意無意間成就了作為小說的《續紅樓夢新編》對京杭大運河文化的再現，使之具備了超出小說藝術的文獻價值。

一、《續紅樓夢新編》的主題選擇與表達策略

《續紅樓夢新編》雖遵從了“蘭桂齊芳”的預設，但因其創作主題設定在“簫管慶遐齡，積善之家有余慶”上，小說的中心人物只能是一家之長的賈政。賈政教養兒孫，幫襯親朋，使賈府臻于“簪纓榮奕葉，滿床之笏喜增榮”。作者海圃主人立愿“導虛歸實”，故而，他在書寫人物的“輔君濟世”時，取法述史旨趣，特別重視關乎國計民生的施政大事。作者以位及人臣的賈政自況，借賈政及其身邊人的經歷詳寫科舉、細書官場，以至于不惜筆墨借人物的參政議政大書特書經略“治黃保漕”“策邊筑塘”之類的國之大事。筆觸還越出大陸，借探春之口論說臺灣;小說甚至花費三回的筆墨記述賈茂歷盡艱難出使暹羅，辦理外交事務。

《續紅樓夢新編》共四十回，接自《紅樓夢》第一百二十回后。賈政丁憂兩年，有不次之擢，“皇上特放了戶部山東司郎中”。寶釵于燈節產子，乳名“芝哥兒”，學名“賈茂”，乃賈寶玉后身。賈茂手握“通靈寶玉”在仙樂紫光中出生，因他“才落地爺爺便就升官”，被視為“大有造化”者。作為紅樓續書，雖說《新編》的續書方式，就寶黛釵的愛情婚姻一脈而言，設計了賈寶玉和林黛玉的后身，并使他們續前書情緣成了眷屬，但全書并不以愛情婚姻為主線，甚至書中幾乎不涉情事。林黛玉后身梅月娥的出現除補恨前書外，也起到了聯絡梅翰林，系結這一脈故事的作用，使得賈政的理政才能因為梅翰林的問政得到更充分的展示空間。《新編》換掉了前書《紅樓夢》為“閨閣昭傳”的立意，將筆墨轉向男人成就事功所需要的官場和考場。

《續紅樓夢新編》在自序中開篇就說: “話說人生天地間，不過出處兩途:出而輔君濟世，顯親裕后，若皋、夔、伊、望，為帝臣王佐尚已;即蕭、曹、房、杜，宋明之名卿鉅望，彪炳史策者，皆足垂旗常而光竹帛。”顯見得作者推崇的理想人生是儒家的“立功”以求不朽。

小說尾聲處，明寫賈茂四十歲，賈政百齡。可知小說的故事時間為四十年。全書敘事線索以賈政的宦途為主，輔以賈茂成長、為官一線，旁及賈府親朋師門。我們從相應回目的字面即能窺見作者對治國安邦情節的精心安排，即如:

第一回證仙果帝廷受職

第二回沐恩綸山左江西秉鑒

第三回監禮闈破格掄才

第四回甄士隱邊海建功

第六回敷文真人奉命監場

第十回篤親情本經行權

第十三回據成案秉公量坍地申國法持正抑豪強

第十四回因公觸怒褫職何慚奉命恤刑復官無枉

第二十回甄嘉言建策籌邊周廷掄行師掛印

第二十一回秋試春闈雙得意

第二十二回撤金蓮奉詔迎婚調玉燭班師錫爵

第二十三回設宴題詩瓊林獨耀

第二十四回撫循山左濟奇荒視學江西懸藻鑒

第二十六回沐君恩內遷少司馬

第二十七回臨安伯因舊嫌構怨狀元郎奉新命封王

第二十九回以道事君敢言晉職遇禮而止解組歸農

第三十回龍虎石博物重偏邦襖佛教名言推上國

第三十二回抵粵門三載歸舟朝丹闕二臣復命

第三十三回鳳藻宮誕麟頒鳳詔金華殿倚馬試金門

第三十六回押黃紙奎閣平章頒白麻楓廷大拜

章回小說的回目是對本回主要故事的概括。上列二十回中，或半回或整回書是以理政治國作為故事主體的。實際上，不在列的其他二十回，不少也在敘寫政事，只是未在回目中體現而已。比如第五回，賈政被派做巡城，恐自理事件及應咨應奏等事不周，特請了“幕友”來管此事。第六回回目中出現的是“敷文真人”和“瀟湘仙子”，但該回中寫到了賈政巡城差滿，從陜西道對調了江南道，又點了坐糧廳巡查漕務，兼理關稅。再如，第三十四回回目是“山吏部竹林內七賢白司馬香山中九老”，本回重點寫了賈政邀集的兩次聚會。交好的朝臣來到賈政居住的稻香村“雅集”，前一次一起談學問話見聞，后一次則是九老商議著當場分工作畫，留下“行樂圖”以志歡聚。就在這樣純寫雅事雅趣的文字里，作者還是忍不住提到禮部奏派賈蘭祭河、欽派賈茂西祭華岳及周姑爺進京復命事。

《續紅樓夢新編》的敘事策略，最顯著的特點，體現在故事時間是以賈政、賈蘭的官位升遷和賈茂的成長特別是他的院試、鄉試、會試和殿試的科舉及入仕立功經歷為標識，連出現在小說中的紀年都喜用科舉年做標記。正是因為海圃主人設計情節和塑造人物多賴國事，且做到了融政論于人物議政之中，使相關的情節并不顯得多么突兀。比如第二十四回，山東被旱，兼生蝗蝻，出現民亂，賈政臨危受命，出任山東撫院。他“截留南漕，普行賑濟”，并參降了貪官。在描述科舉考試時，小說既寫考生備考、進場、答題，又寫了考官監考、考場景況，甚至還寫及閱卷、發榜和殿試的過程，兼及新科進士如何應朝廷的“朝考”成為館選之才。正是因為小說對諸如此類的歷史話語的重視，及紀事寫實手法的恰當運用，給了本來頗具神異色彩的“第二代”型的另類轉世續書，涂上了現實主義的色彩。海圃主人較為成功地處理了紀實和虛構的關系，哪怕他為了照應《紅樓夢》賦予“通靈寶玉”的靈異品質而不停地使它以異能助力賈茂上位，也不能遮蔽小說主體部分的“實錄”光芒。有鑒于全書細節的真實性較高，讀者對《續紅樓夢新編》倒是沒有多少“荒誕不經”的感覺。至于作者悖于現實而將國家政治美化得那么“清明”，并正面塑造了以賈政為代表的一批頗有官聲的官員群像，那是作者自己的政治信仰與創作意圖使然的。今天的我們不能按照當下的核心價值標準，因了《續紅樓夢新編》沒去“反封建”，只揭露了一些官場黑暗卻沒有深刻地批評之，就否定它作為文學文獻的其他價值。

《續紅樓夢新編》的寫實性，一則體現為海圃主人對科舉制度和科舉實事的描述; 二是作者幾乎把小說寫成賈家及其親友的“搢紳錄”;三在于小說對“治黃保漕”等大政方針的實寫，這些都彰顯著作者“以小說存史”的創作訴求。在這些實寫的內容里，與其他續書具有互文價值的，除去作為紅樓續書的“規定動作”之外，最值得我們關注的是，在十之七八的紅樓續書中都占據了一定分量的“京杭大運河”。而以“治黃保漕”為關切點來書寫運河的續紅小說，唯《續紅樓夢新編》一部。它不僅與其他續書一樣，利用大運河在交通、經濟、文化、政治上的重要地位與作用，為表達其小說主旨服務，而且獨具匠心地抓住漕運、河務這種國家頭等要務做文章，借以反映京杭大運河牽涉的問題之多與困難之大，使得《新編》具備了印證運河志史乃至補史之闕的文獻價值。

二、對河務、漕運的贊頌性展現

清廷高度重視黃河治理，置河督、設廳汛、創體制，表現出一種前所未有的雄心壯志。相應的河務管理( 主要是黃河、淮河、運河) 諸如堤防歲修、防汛搶險、興修新工、堵修決口、河道疏浚、河官獎懲等，成為政務之重。故而救災捍患、廑念民生、祭拜大禹陵、封典河神以及探尋河源等，均為接續治統的重要考量。黃河治理因其肩負著“保漕”使命而具有了幾分國家政治工程的意味，彰顯著清代的政治文化傳統。因為現實中，長江某些河段的管理一并被視作治漕的一部分，即如清中期繪制的《岳陽至長江入海及自江陰沿大運河至北京故宮水道色彩圖》，屬于漕運類地圖，所繪制的內容于運河沿線之外就包含了長江。《續紅樓夢新編》就是基于這些認知，將河務、漕運視為安邦定國的應有之義，進行了頗為形象的演繹，所以小說在構思相關情節時，為人物構建的是涉足河務、漕運的官場，通過對人物成就事功過程的描述，即能體現出那個時代獨特的政治意識。圍繞河務、漕運架構情節，塑造出能臣群像來，正是海圃主人對京杭大運河的一種禮贊。

(一)賈政不朽之“事功”

賈政在前書《紅樓夢》中，名義上是主政的男性家長，但他在官場上表現平平，兩次外放，第三十七回寫他外任學差，筆觸卻并未有涉，一般認為，讓賈政外放目的就是遣他出京，好讓寶玉能夠“每日在園中任意縱性的曠蕩”。第九十六回寫皇上念賈政勤儉謹慎，放了江西糧道。糧道即督糧道，掌管督運漕糧事務。對于這次外放，敘事筆墨倒是跟著賈政到了任上，第九十九回大半回都在描寫賈政無能，被李十兒等蒙騙。此次外放的結果是，賈政因“失察屬員，重征糧米”被參，得虧皇上念其“不諳吏治”未予重處，只“著降三級”，“加恩仍以工部員外上行走”。

《續紅樓夢新編》讓賈政揚眉吐氣，一變而成治國能臣，且壽至百齡。海圃主人出于“立功，謂拯厄除難，功濟于時”的認知，將“河務”“漕運”這兩項關乎國計民生的大事作為敘事重點，以史資治，為賈政構建了理想的施政環境。

“天下事莫難于治水”，歷史上，康雍乾三朝政治氣候相對良性，河工有治。小說創作在嘉慶前期，反映的社會生活卻更似前朝的。這在小說取材的史實中體現的最明顯，下文凡有涉及會隨時提示，此不枚舉。

這里，先按回次順序整理與賈政關聯的“海塘”“河務”“漕運”等架構情節的政務。

1. 海塘

第三回:

皇上忽然想起海塘一事，因問賈政道:“你可曾巡視過海塘么?”賈政回說:“臣前次學差任滿，蒙恩巡視海塘，曾將海塘情形具折奏過。”皇上便又說道:“海塘之工，宜柴宜石，總無定論，你可據見直陳，不得含混。”賈政遂即奏道:“此坍彼漲，海潮性最無常，且沖激每挾沙石。柴可經久，石易修筑，二者缺一不可。臣愚，此事總貴虛心，就海邊高年細細采訪，再相其機宜筑之，自可久遠無虞。”

前書《紅樓夢》第七十回曾寫賈政外任期滿回京，“可巧近海一帶海嘯，又遭蹋了幾處生民。地方官題本奏聞，奉旨就著賈政順路查看賑濟回來”。這樣著筆，并不是要轉去寫賈政，為的只是讓寶玉能“照舊游蕩”。《續紅樓夢新編》則別有巧用地讓賈政借“巡視海塘”的收獲，在皇上面前一展才華。或許是因為海塘與河工同樣重要，且治理理念多有相通。小說中用大半回的篇幅，記敘賈政對海塘問題的政論。

第二十回“甄嘉言建策籌邊周廷掄行師掛印”，書中交代說，海疆甚不安靜，甄公有《籌邊四議》，賈政作為工部右侍郎被招去工部，參與公議。小說不惜筆墨地將奏折“邊海安撫臣甄嘉言，為建策籌邊，仰祈圣鑒事”用七百多字錄出。“當時臣僚之奏疏”是不折不扣的“獻”，作者代擬“奏折”，增強了小說的寫實效果，客觀上也為通俗小說抬高了身價。

歷史上，清廷對海塘非常重視。浙省杭、寧諸郡，臨江環海，海塘綿亙數百里，城社民生賴以保全。乾隆初年，錢塘江流由北行轉南趨，江溜海潮，俱由中小亹出入，北大亹沙漲成陸，寧、紹各屬海塘吃緊。朝廷曾有過大動作。乾隆第三次南巡時( 1762 年) ，曾一面籌劃和決定浙江省的海塘工程，一面擬“海塘得失策”考題，意欲通過評閱試卷，廣泛征求文人學者對如何治理海塘的積極意見。浙省獲第一名的仁河縣進士孫士毅關于“海塘得失策”受到乾隆的重視。乾隆朝浙江巡撫方觀承呈請敕修《兩浙海塘通志》，內容分圖說、列代興修、本朝建筑、工程、物料、坍漲、場灶、職官、潮汐、祠廟、兵制、江塘、藝文等十三門，共二十卷，另設首卷一，收錄雍乾兩朝關于海塘之歷次詔諭于書首。

2. 運河

第十九回，回目是“史湘云猜枚露仙跡梅月娥乞巧結奇絲”，全回寫了兩次嫁出的眾女兒歡聚大觀園事。前一次在三月初，后一次是七月七。在家人眾樂樂的敘述中，作者頗顯突兀地在兩次聚會之間硬性插入了一段關于賈政治理運河的文字:

卻說賈政在工部里，因運河淤淺，奉旨派他查勘。遂帶了閔師爺及家人林之孝、包勇等出京踏閱，逐處疏通，直到閘口，方才無阻。其中有該挑的，有該打壩蓄水的。相機隨勢，務得其宜。且減裝省費，不要地方官供應，輿情咸悅。遲至溽雨時行，河水暢發。始回交旨，當將辦過情形面奏，甚得溫諭。

這段文字寫得很籠統。對查勘河道這樣的大事，記述得如此之簡，既沒寫時間又沒交代具體勘察點。“出京踏閱，逐處疏通，直到閘口”，這“閘口”看似個地名，卻又無所指。哪個閘門之口都可以叫閘口。運河上的閘口何其多!然而，由于山東西部的會通河自南向北地勢不斷增高，密集地分段設閘以行船，明人又稱這段運糧河為“閘漕”，也稱作“閘河”。因為賈政一行出京是沿京杭大運河南下，故此，文中的這個“閘口”有可能指的是閘河( 會通河) 的北端臨清。《乾隆臨清直隸州志》載: “臨清，郡居南北，兩京之沖，鎮漕河之上，與衛水交會，……京師所倚重者也。”也可能指的是具有漕運襟喉地位的清江閘。

文中強調說“不要地方官供應”，無非為的是標榜賈政的清廉。然而就所記之事而言，即便賈政不愁經費，也不用考慮技術問題嗎? 從作者如此大而化之的處理可以推知，作者對大運河的河務可能沒有對海塘、黃河乃至長江的治理那么熟稔，或許還因為太過重要更需謹慎，他不敢也不便細寫。我們知道，明清河漕對前代有兩處重大改變，一為縮短運程在魯西開了會通河;二為追求直航在清口棄壩用閘。正是這兩個改變，使得清江閘成為治河通漕的襟喉之地。運、淮、黃三河在清口交會，隨著外河河床越來越高和吏治腐敗的積重難返，治河通漕成為全社會的不堪之負。《續紅樓夢新編》在這里讓能臣賈政奉旨查勘大運河，他一路南下做起事來居然舉重若輕，這與作者濃墨重彩、極力渲染的“治黃保運”有些不協調。凡有些常識的讀者都知道清代漕運的重要和保運的難為，作者在這里，輕輕著上這么一筆，又不甚清晰地提起“閘口”，引人聯想甚至如筆者這般忍不住去索隱，倒也取得了不寫之寫的效果。

3. 漕運

《續紅樓夢新編》第六回，“如今且說賈政到了己丑這年，巡城差滿，從陜西道對調了江南道;又值坐糧廳出缺，就點了坐糧廳巡查漕務，兼理關稅”。小說特寫了賈政上任前的人事準備，說他同時聘了三位師爺隨任。三位中，謝姓的是秀監，褚姓的是拔貢，辦書稟的姓韓。此外，堂官、看門的、長隨等上任隨行人員，一一交代。接著又寫了“賈政到任后，參見總漕，拜了闔城同寅，并點派稅口，查辦糧艘，一一皆派置妥當”。這樣詳寫，顯見得作者對主人公此任的重視。

坐糧廳，乃清代戶部倉場衙門特設的官署。駐通州，掌管漕糧驗收、水陸運輸及通濟庫銀出納和北運河的疏浚工程。《清史稿·職官志一》記道: 總督倉場侍郎，滿漢各一人，掌倉穀委積，北河運務。其屬:筆帖式四人。

第二十四回:

這年山東大旱，德州南抵嶧縣，東漸青萊，西至濟寧、東昌，各處自二月不雨，至于七月，兼生蝗蝻。實屬顆粒無收……后來虧了山東監察御史據實參了一本，才把這撫臺降調。特旨:欽放賈政為山東撫院，以救此省的百姓。請訓時又蒙恩旨，許其便宜行事。不惜帑金，并準其截留南漕，普行賑濟。

賈政出任山東撫院。這“撫院”一職，清沿襲明制，各省巡撫例兼都察院右副都御史或右僉都御史銜，故又稱撫院。這里的“截留南漕”照應著清朝政府的一項政策。本來漕糧屬于“天庾正供”，例不他用的。但在康、雍之后，漕糧截撥多有發生，或截留地方，或調撥他處;用于社會的，或充實地方倉儲，或用于地方兵餉，或用于賑災平糶，漕糧截撥成了朝廷的一種有效的應急機制。比如乾隆五十一年，山東兗曹濟寧等府州屬發生旱災，朝廷將本年應行運通米豆盡數截留并帶征上年漕米盡數截留，撥了20.1 萬石，用以賑恤。距離《續紅樓夢新編》出版最近的一次即嘉慶八年，山東菏澤等州縣衛發生水災，截留13 萬石。

海圃主人用半回的篇幅細述賈政賑災。寫他上任途中即上折子陳述所見，并表示“不敢因其隔治，稍存畛域”，“在行寓”即召會地方官，拿出實在的施政辦法。

最后，將款項逐一查明后，“賈政具奏，請了十萬銀子，截留二十萬石漕米”。賈政實心實政，完成了此番善政。

北方地勢高、氣候寒冷干旱、水源匱乏，這樣的自然條件是人工運道的最大挑戰。京杭大運河在黃河以北都有這樣的困難需要克服，山東境內的干旱，對大運河的影響很大，特別是對黃、淮、運相交匯處的清江浦。小說這樣花費筆墨寫山東大旱，自然也就交代了大運河在山東境內因缺水帶來的航運困難。

4. 河務

黃河“三年兩決口，百年一改道”。康熙帝毅然下了治理黃河的決心，于十六年( 1677) 調安徽巡撫靳輔為河道總督，采納靳輔的治河保漕策略，并把“三藩、河務、漕運”列為三大事，書于宮中柱上，用以時時強化自己治理黃河、改善漕運的決心。

第二十九回“以道事君敢言晉職”，賈政年逾九旬，本欲具疏乞休，卻聞升了禮部尚書，晉升的因由，書中交代說:

那年賈政自山東辦賑而回，圣上便把他名用紙御書，貼在無逸屏上。近因黃河累歲遷徙無常，各大臣條議具奏。賈政……遂據實條陳一折。大意以“水性赴下，而黃河之性更猛，挾沙石以俱流。而河南地勢平衍，又系沙岸，最易沖決。僅資堵御，辦料集夫，各處州縣受其擾害，往往積日累月，將次合龍，費無限工力，耗不貲錢糧。一經潰決，皆歸烏有。又復攤派通省，遂為河南一大害。臣嘗以千古善治水者，莫如神禹，尚棄數百里，分為九河，以殺其勢，而不與水爭利。何況此日之知能萬不及一。徒藉捍筑，暫保片時，而不為經久之策。此河患之所以歲無息也。當查此日河勢所趨，是否就下，順厥性而導之，使東漸歸于海，不擾通省之民，亦不塞難盈之壑。庶一舉而永受其逸矣。”疏入，圣上大以為是。

“嘉慶之季，河流屢決，運道被淤，因而借黃濟運”，故此上引這種政論頗具時事文章的意思。歷史上，在清朝建國伊始對于治理黃河就有“各大臣條議具奏”的情況。面對屢堵屢決的黃河，不少朝臣提議，請勘九河故道，以使黃河改道北流走所謂禹王故道，即流經今河北平原，在天津南部入海。反對的一方，在陳述黃河不能改道北流的理由時，指出:“元明以訖我朝，東南漕運，由清口至董口( 在宿遷境) 二百余里，必借黃為轉輸，是治河即所以治漕，可以南不可以北。若順水北行，無論漕運不通，轉恐決出之水東西奔蕩，不可收拾。今乃欲尋禹舊跡，重加疏導，勢必別筑長堤，較之增卑培薄，難以曉然。且河流挾沙，束之一，則水急沙流，播之九，則水緩沙集，數年之后，河仍他徙，何以濟運?”《續紅樓夢新編》在治河理念上，體現出彼時全河立論的治黃思想。“許各大臣自抒己見”，也照應了彼時朝廷對黃河下游走向爭論不休的史實。

此回還交代，“黃河今歲安瀾，河臣奏到，因賈政前議行之有效，降旨褒嘉賜宴，晉職少傅，以彰懋眷”。河臣專管河務。清代在設河道總督，總理黃、運兩河事務的基礎上，又增設副總河一人專管河南事務，沿河各省均設有管河道，河道兩岸按所轄地界分設管河同知、通判縣丞、主薄等職務，分段管理河務，另設河營，為武職。為加強堤防管理，改河夫制為河兵制，實現了準軍事化管理，紀律嚴明。

(二)對次要人物的事功記述

1．“治黃保漕”

賈環，這個在前書《紅樓夢》中一無是處的庶子，在《續紅樓夢新編》中浪子回頭，在父親賈政的管教和培養下也做了官。第十七回，賈環借了榮府門第的光“選了河南衛輝府的經歷”，“在春正開印后，委他去署商丘知縣”:

這商丘北枕黃河，西通川陜大路，最為繁鉅。賈環接印后，時值黃河北岸報險，上司派了許多工料，兼調民夫防汛。那會正值農忙，賈環一時任性，將防汛派夫用文書搪塞回去。河道體撫、藩之意，又看賈政，遂將此段改撥他縣。以致民情大悅，將所派工料不日湊齊，運至北岸工所。此刻巡撫河院因堤工報險，正在日夜搶護，需料甚急。別縣皆未趕到，恰值河水陡長，險工勢有蟄卸，虧得商丘料物湊手，不至涌決，喜慶安瀾。二位大人著實嘉賞，記了大功三次。俟報奏秋汛時，附折保舉。賈環大喜，回至縣內，百姓又皆感激。真是無意中得此名利兼收之事。

再說這黃河，歲有沖溢，最為河南大患。不惟田地淤沙，好地成了廢產。即此撥夫辦料，通省皆受其累。往往積日累月，廢了多少工夫，多少料物，下樁披溜，負土填柴，漸漸將要合龍。無奈此河自雍梁以來，受山根石逼，其性易怒，又合汾、洚、伊、洛各河之水，勢更狂恣。中州土性松衍，伏秋天氣，又值溽雨時行，往往功虧一簣。所辦工料，不能報銷，上司無可如何，攤派通省州縣分賠。如斯者，不一而足。即不受河患之處，無不因之致害。惟有另挑月河，引歸故道。然集通省民夫，不能刻期竣事。其中弊竇亦難縷述。幸而挑成，已不知用如許帑項，墊賠幾多民力，恐亦得不償失矣。所以賈環一角空文，即令小民感戴。饑者易食，渴者易飲，良有以也。

海圃主人深諳官場路數門道，于這段文字中舉重若輕地揭示了地方政府在“河工”中的作為。賈環本無才干，又初入官場，在治內黃河“堤工報險”中，搪塞防汛卻因備了工料歪打正著地“名利兼收”。其好運來自地方政府執政中其他環節的踏實給力。作者雖沒去諷刺賈環，卻通過賈政教子寫出了官場該當的正氣。第二十四回:

(賈政到家)又提起賈環，“到陳州府任，這兩年可有信來?”賈璉回說:“賈茂新有請安稟帖。賈環今春亦有信到，說是闔署平安，惟黃河辦料，甚費補苴。今冬大計，倘得卓異，離了河南才好。”賈政說:“這就不是為人臣的心了。作官的到處皆有費手事，只貴各盡其職。如此規避，何有出息? 當寫信做我口氣，嚴切誡之。”

賈環做官不行，倒是勤于問詢，也恰是因為賈環來信反映的信息，使賈政預先有所思考，后在向朝廷上書時，得以提出切合實際的治河方法。

2. 清丈坍地

第十一回曾提及賈政去周侯爺府中坐客，賓主聊天時“又談起湖廣江灘事來，彼淤此坼，易滋訟獄”。又寫，梅御史欽點了湖南巡道后便特意就江坍問題求教于賈政。

第十三回“據成案秉公量坍地申國法持正抑豪強”則詳細記敘了梅御史任上政務。作為湖南巡道，梅巡道負責“確丈近湖南界一帶江坍”，需過洞庭，沿江一帶查丈下來。書中特別寫及事件背景:

……嘗考大江形勢，自澧而東，與漢合流。其波瀾洄伏處，多帶泥沙，易致停滀。但其性無常，此岸淤則彼岸刷，往往報升之課不能刪除，而百姓亦冀他日復淤，不肯去根。常借己地之坍，以認彼淤之地。詞訟紛紛，終年不輟。

……坍地約有二種，其一系就岸掛淤……其一系江中見影報課。

雖說此回記述的是長江中游云夢瀟湘之境的江坍情形，正如書中清晰交代的那樣:“推而安徽、江蘇以及海門，皆有此地”，就是說坍地、淤地隨水而變的情況在長江中下游頗為普遍。

因為有了對于長江坍地變遷引發社會和丈地稅收等的描述，使得《續紅樓夢新編》對治水與政治、經濟的關注趨于全面，海塘、黃河、淮河、運河，又有長江，重要的大的水系多少都觸及一二，足以彰顯作者的眼界與氣派。

三、對京杭大運河航運的別樣書寫

《續紅樓夢新編》并未凡有機會便大寫京杭大運河，書中人南來北往的不少，走水路的亦不會少，然而它只寫了二次南下( 一次詳寫，一次簡筆) 和二次北上。其中三次是賈茂出行。

被詳寫的南下是梅月娥一行由北京去湖南長沙。文中交代，“梅巡道領了文憑，雇備駝轎，騎騾，于十一月半后即起去了。家眷另雇大船，由水路，俟春融才起程南去”。……寶琴領著月娥隨任。第十二回下半回，就細敘了梅月娥的南下之行:

卻說梅月娥開船南下，四月間，閘河水短，糧艘阻滯，一路耽延，直到五月半后方渡黃，由淮河行抵揚州。是夏江南雨大，江漲異常，溯水而上，舟更難行。梅調鼐與鄒夫人商議，就在廣陵賃居公館，避過暑熱，直遲至七月中旬始另雇了滿江紅，將行李眷屬搬上江船。出瓜洲口，放入大江。那時灝淼江波，金山在目。月娥小姐憑窗遠眺，頗暢胸懷。過了真州，船到燕子磯邊，適值斜陽西下，陡起逆風。次日，即過了金陵。沿途凡遇名勝，月娥無不登覽留題，……舟到漢江又換了船，從江而南，轉入岳州府洞庭湖內，已交八月半矣。湖水澄清，君山高矗，黃鶴雖遙，岳陽在望。

此處說的“閘河水短”，正照應了此前對山東干旱的鋪墊。閘河即會通河，是大運河水量最不濟的河段，“糧艘阻滯”，客船就更難于通行了。文中所寫“渡黃”，是在淮安。康熙十九至二十五年，三次開挖新河，稱作“中運河”。中運河完成后，京杭運河除與黃河在清口平交外，運河與黃河脫離，此后漕船重運，一出清口，即過黃河。引文中有“由淮河行抵揚州”，有些不好理解，按說應該走里運河才合理。文中還交代說，為安全起見，梅家人在揚州廣陵上岸住下，七月中旬才下船沿長江向西南航行去湖南。這段文字給讀者以詩和畫結合的感覺，在充滿執政理念的書中此系難得的寫景閑筆，且又補了本書對京杭運河北段記述之闕。

北上詳寫的一次是考了秀才的賈茂由金陵回北京。第十六回“臨風覽勝系歸舟”，十四歲的賈茂回金陵本籍參加院試，中了案首，帶著李貴等人，雇了船要一路游玩著回京。開船到了金山，便叫維舟瓜步，到金、焦二山游了兩日方行。賈茂作《題金山》《北固懷古》。到了揚州，又住了船。時已歲底，欲在平山看了梅花才起身。果然到了春初，見到紅梅燦爛，作《題平山堂》詩。賈茂后續行程:

賈茂等過了燈節才解舟北上;渡過黃河，船上在淮安，尾艄頭搭了位客人，是進京求名的。……入了楊家口……

不覺的船已到了濟寧，芝哥兒要謁圣林，兼望泰岱。遂帶了焙茗、包勇，輕裝起旱。約李貴押船在德州候薛蝌取齊。……就下了船，到曲阜來祗謁圣林。

……不一日，到了泰安，禮了岳廟，便至泰山腳下。題詩《詠岱云》《賦海市》。

……游了三四日，方下山。從齊河往德州來……直送到德州船上。

……芝哥兒從德州開船，順風下水，不數日，到了滄州。題了首《滄郡鐵獅》的詩。

……過了天津，在張家灣換了車，就進京來。

賈茂南下金陵走的是陸路，北還則選走水路。這一水路北上，宛如游學，船上還搭了位會講古論今的文人蘇又卿。從賈茂停留的地點可見，作者喜寫山東，且崇尚儒家。作者不寫賈茂在大運河上的舟行實況，水道、閘壩、碼頭、稅關這些在其他續書中被關注的點，海圃主人一概忽視。其他續書寫及行舟，多會寫到船家開船的儀式或旅人去金龍大王廟或天后宮進香拜佑。《續紅樓夢新編》似無暇顧及這些司空見慣的民俗一般( 實際上，金龍大王信仰就是從山東濟寧開始的) ，海圃主人大筆所寫的廟祀只在家、國、山川。這對于我們考察小說的大運河文化書寫無意是個缺憾。不過這趟北上之行，寫賈茂過黃河時，提到淮安。我們知道，在咸豐五年( 1855) 黃河改道前，京杭大運河與黃河、淮河是在淮安交匯的。那里還駐扎著漕運總督和南河總督。

再一次寫到北上，就是狀元郎賈茂作為欽差出使暹羅的返程了。二位欽差來回都曾取道京杭大運河，他們在錢塘江口換船出入海，且都經過廣州，之后方才出入境。

二位欽差出使暹羅走運河的南下寫得較為簡潔，第二十七回:

兵部右侍郎賈茂晉銜太子少保，克充正使，出使暹羅。

賈茂二人，由直隸、山東，到江南界，換了船，到蘇州境。……正使船到，放炮相迎。副使船也就同泊在彩亭前。二位欽差下了船，到接官棚內，朝上站定。……首縣們送下程，備夫纖，皆用手本稟過。……便開船往杭州去……賈茂不敢多延，與副使連夜渡過江去。換了夫馬，往廣東境來。在廣東省內住了十余天，備好了海船，擇吉上船。出海口放炮相送。

三年后他們帶著暹羅使團回國。第三十二回“抵粵門三載歸舟朝丹闕二臣復命”，詳寫的是賈茂在廣州、杭州以及在山東王家營起旱后走訪山東地方，每處都寫了各級官員及親戚的迎送。北上回朝走京杭運河的航程，只從杭州到王家營:

錢塘、仁和二縣，早在向蘇州去的內河備了船，將暹羅使臣換了船，并二位欽差的家人行李皆搬到這邊船上。賈茂、羅廷倫赴完席，就回新換的沙飛船來，差人謝了酒。

……凡請游西湖的，皆謝了不去。……

次日黎明，即鳴鑼開向蘇州去。曹紫庭新放了江蘇巡撫，在常州無錫地方，兩下遇著，倒住了一日。……

到了王家營，清和縣備了夫馬，起旱由順河集向山東而來。

王家營是運河邊上重要的碼頭鎮，北上南下的行人多在此進行水陸路轉換。淮安扼江北黃淮運要沖，從末口到清口，夾岸50 余里，由于碼頭的興盛形成了淮城、河下、板閘、缽體、清江浦、王家營、韓城、楊莊、碼頭、清口等十來個城鎮。王家營的官方驛站便利，是官員首選。《續紅樓夢新編》中出使的相關情節，記述重點是沿途官場禮儀和公務，筆觸不及運河航道。想來沿途經過的閘、壩、關對欽差的大船必是大行方便的，作者沒去記敘舟行的情況，于寫作自是詳略的選擇，于盯著運河書寫的讀者當是缺憾。我們說，敘述話語是對一個個事件的陳述，在這個陳述過程中可以包含對事件的解釋和判斷。海圃主人沒花筆墨在使團的運河航行上，我們看不到作者的相關感受和判斷，無疑也令讀者短缺了一些可資參考的感性資料。

《續紅樓夢新編》對河務、漕運書寫，還有一項切不可等閑視之，那就是小說寫到了官方的“祭河”事。

第三十四回:

倏忽十月初間，禮部奏派賈蘭祭河，又奉旨欽派賈茂西祭華岳，祗備藏香，六臣親赍致祭。其余應備祀禮，該省督撫敕派地方官伺候。各欽差明春二月，欽天監陬吉出京。

…………

不知不覺過了年，就到二月初間。賈蘭、賈茂奉命在御庫領了名香，從祭官派定了執事，賈蘭帶著李貴、吳子豫、林天錫等家人，先一日起身。

第三十五回:

再說賈蘭祭河，馳驛到了清江。制臺到江西閱兵去了。移會江蘇曹撫院接旨，專辦其事。曹紫庭到淮后，賈蘭才到。曹撫院請過圣安，與賈蘭細述家務。到了祭河這日，賈蘭齋戒，進了御香，誠心致祭。說也奇怪，那黃河從河南至海口數千里，一時澄清。真是圣人有道，山川效靈。曹撫臺便具折奏聞，奉旨賜了御香，并親書宸翰匾對著撫院致敬懸掛，以昭神佑，曹撫臺遵旨辦理。

文中明確交代，祭河儀式在淮安清江舉行。那里是京杭大運河與黃河、淮河的相交處，清江浦是治淮、治運、治黃的要埠基地。歷朝歷代在那里修建了各類水神廟，清河縣北還建有三河臣合祠。乾隆中葉之后，隨著河患頻繁發生，水崇拜習俗達到高峰。乾隆后期，“祭河”除因襲固有的傳統慣性外，已多摒棄其“樸野”的一面，會頻頻敬獻藏香，小說中特別交代賈蘭出發前“在御庫領了名香”。“賜了御香”誠心致祭，倘若如小說所寫“黃河從河南至海口數千里，一時澄清”，說明此次祭河獲應了。只有獲應，河漕官員才會上奏朝廷，請求對河神進行褒封，朝廷就會頒發匾額。因為政府是通過賜予匾額的方式，在酬謝神靈的同時，為河神崇祀打上皇權烙印的。那時期，所有江南及河東等處黃河神廟，及江南清黃交匯地方所建淮河神廟，俱著于每年春秋二季官為致祭，使得官方舉行的黃淮下游地區的祭河，儼然成了保漕護堤的另一種方式，祭河儀式也被納入了官僚體系之中。賈蘭此次就是春祭。

海圃主人通過欽差代為祭河的描述，為讀者營造起了清廷治黃保運的那種濃烈的歷史氣氛。清廷通過敕加封號、修建廟宇、頒發匾額、撰寫祭文、隆重祭祀等手段，把河神列入國家祀典，借此強化皇權、維護政權合法性。同時，祭祀河神也成為河漕官員與最高統治者進行溝通和對話的重要手段。

我們說使用一種敘事話語的同時亦即接受了隱藏于這種話語之后的思想。《續紅樓夢新編》滿部都是儒家立功求不朽的理政事跡，作者于有意無意之間圍繞著河務、漕運這等國之要務架構了故事情節，塑造了人物形象。海圃主人對朝廷和官員充滿信心。但是，河務、漕運真的不是有信心就能有成效的。京杭大運河在《續紅樓夢新編》出版后的百年間風雨飄搖，終至在光緒二十七年( 1901) ，清政府發布停漕令，京杭大運河北段正式斷航。而導致這一后果的重要原因是，在咸豐五年( 1855) ，黃河從河南蘭陽銅瓦廂決口，改河北行至山東利津入海。黃河新河在張秋沖斷運河，奪大清河入海。這條黃河新水道在其形成的過程中，不免南北決溢。黃河南決時多經運河南下直沖濟寧，會通河南旺至濟寧逐漸淤高。雖經官民努力仍挽救不了會通河廢棄的命運。正所謂，理想是豐滿的，而現實卻是殘酷的。海圃主人在《續紅樓夢新編》中帶著理想、充滿樂觀自信精神而精心描述的“治黃保運”的有效性，終究是小說家美好的幻想。

* 本文系國家社科基金社科學術社團主題學術活動資助課題“《紅樓夢》與大運河國家文化公園建設研究”( 項目編號:21STA049)階段性成果。

① 張云《〈紅樓夢〉的多重主旨及其表達策略》，《中國文化研究》2020 年第3 期。

② 《續紅樓夢新編·續紅樓夢稿》，北京大學出版社1992 年版，第12 頁。文中所引小說內文皆引自此書，不再一一出注。

③ 賈國靜《“治河即所以保漕”? ——清代黃河治理的政治意蘊探析》，《歷史研究》2018 年第5 期。

④ 馬端臨《文獻通考序》，轉引自《中國歷史要籍序論文選注》，岳麓書社1982 年版，第298 頁。

⑤ 張度《乾隆臨清直隸州志》卷二《建置》，清乾隆五十年刻本。

⑥ 參見吳琦、王玲《一種有效的應急機制:清代的漕糧截撥》，《中國社會經濟史研究》2013 年第1 期。

⑦ 河道總督楊方興語，見《清史稿》卷一二六《河渠一》，中華書局1977 年版，第3716—3717 頁。

⑧ “由淮河行抵揚州”，不知文本是否有錯( 作者致誤或出版者致誤都有可能)。若是“由淮安行抵揚州”，就可以說梅月娥一行走的是里運河，而“由淮河”就是沒走運河。本著“昔之運由湖，今之運由河”( 方浚頤言) 的認知來推測，放棄里運河不走非要走湖泊密布的淮河，于情于理都不好理解。很大的可能是文本之誤。