對(duì)太極拳習(xí)練方式的探析

仝晉年 楊潔

(1.武警警官學(xué)院;2.廣州科技職業(yè)技術(shù)大學(xué) 廣東廣州 510080)

2016 年6 月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民健身計(jì)劃（2016—2020 年）》指出，扶持推廣武術(shù)、太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村農(nóng)味農(nóng)趣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。2016年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》明確指出，實(shí)現(xiàn)國(guó)民健康長(zhǎng)壽，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志，并明確提出扶持推廣太極拳。如今，世界上習(xí)練太極拳的人數(shù)已超3 億，必須承認(rèn)，世界上沒有任何一種拳術(shù)，能夠像太極拳一樣傳播得如此之廣，并在全球造成了巨大的影響。同樣，也沒有哪一種拳術(shù)對(duì)自己的技術(shù)體系與訓(xùn)練方法的認(rèn)知與解說，產(chǎn)生如此大的意見分歧。目前，新冠疫情肆虐全球，如何健身防疫，一時(shí)成為人們最為關(guān)注的事情，鐘南山院士曾多次在公開場(chǎng)合表示，太極拳不僅對(duì)中老年人有著很不錯(cuò)健身效果，也能夠增強(qiáng)大眾身體免疫力，對(duì)抵抗疫情有一定的作用。同樣，在抗疫期間，武漢方艙醫(yī)院有一段醫(yī)生領(lǐng)著病人進(jìn)行太極拳鍛煉的視頻在網(wǎng)上廣為傳播，引發(fā)廣發(fā)討論，將太極拳推上風(fēng)口浪尖。然而，從太極拳實(shí)踐角度來說，太極大師與他們的擁躉各持己見，甚至認(rèn)為自己掌握了唯一的真理進(jìn)而相互抨擊，如有的大師和“粉絲”認(rèn)為，技擊是太極拳的靈魂，是太極拳的核心，是太極拳的頂峰，是太極拳的本質(zhì)，而煉養(yǎng)不過是太極拳的半山腰。還有人認(rèn)為，太極拳的本質(zhì)是套路的唯美性，突出強(qiáng)調(diào)太極拳套路的難度與規(guī)范，完全忽視太極拳的養(yǎng)生效果。

長(zhǎng)久以來，筆者一直對(duì)各類大師心懷敬意，因?yàn)楣P者認(rèn)為這些關(guān)于太極拳的理論和訓(xùn)練方法全都有理有據(jù)，問題出在哪個(gè)環(huán)節(jié)呢，究竟是有人故意將太極拳神化，還是有人在故意混淆視聽，還是本身就是包容共生的關(guān)系呢？客觀來講，如果這一太極拳動(dòng)作能夠滿足技擊需要，也就能滿足健身需求。但是，并不是所有的技擊動(dòng)作都能夠滿足健身需求，甚至有些技擊動(dòng)作對(duì)健康無(wú)益且有害，把以技擊為目的的太極拳和以健身為目的的太極拳混為一談，就會(huì)導(dǎo)致理論體系和訓(xùn)練方法混亂。該文不討論技擊是否為太極拳的“靈魂”，僅以筆者7年的太極拳訓(xùn)練（包含推手訓(xùn)練）經(jīng)驗(yàn)為參考，談?wù)勛约旱睦斫馀c思考。

1 道法自然——和諧的運(yùn)動(dòng)方式

現(xiàn)在需要的是和諧的技巧，而不是爭(zhēng)斗的技巧。需要的是和平的藝術(shù)，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。合氣道創(chuàng)始人植芝盛平如是說，作為一種創(chuàng)造性的身心訓(xùn)練，作為一種處理侵略的實(shí)際手段，作為一種培養(yǎng)無(wú)畏、智慧、愛和友誼的生活方式，合氣道無(wú)疑與太極拳具有異曲同工之妙。靜下心來，感受自然與身心保持高度一致的和諧“共振”，拋開塵世中的喧囂與煩惱，可以稍微地閉上眼睛，放松、自然地開始練習(xí)，想象自己置身于一片林海，隨風(fēng)而動(dòng)，聽風(fēng)而舞，覺得自己就置身于大自然之中，傾聽大自然的聲音，與它對(duì)話，從而達(dá)到“周游六虛”“恬淡寧?kù)o”的狀態(tài)，不受限制和約束，讓你的動(dòng)作自然地流動(dòng)，勁力亦在體內(nèi)流淌，感受大自然的清凈無(wú)為，從而達(dá)到暢通無(wú)阻、圓潤(rùn)無(wú)礙的美妙狀態(tài)。

在《太極拳權(quán)論》中就有這樣的敘述：“天地一大運(yùn)動(dòng)也，日月星辰垂象于天，雷雨風(fēng)云施澤于地，以及春夏秋冬遞運(yùn)不已，一晝一夜循環(huán)無(wú)窮者，此天地之大運(yùn)動(dòng)也。至于人之一身，獨(dú)無(wú)運(yùn)動(dòng)乎？秉天地元?dú)庖陨f(wàn)物皆備于我；得圣人教化以立，人人各保其天，因而以陰陽(yáng)五行得于有生之初者，為一身運(yùn)動(dòng)之本。”任何技術(shù)，包括太極大師使用的各種方法、手段，充其量是向和諧運(yùn)動(dòng)的必要過渡，在練拳中應(yīng)追尋處處和諧，同時(shí)，“平正、開合、方圓、連綿、無(wú)拘無(wú)束”，讓動(dòng)作自然地流淌，毫無(wú)牽扯勉強(qiáng)之感。由此，凡是真正的太極拳運(yùn)動(dòng)，切不可把過渡當(dāng)成目的，雖然人們并不能繞過過渡。

在太極拳中，安靜而自由，使動(dòng)作自然流暢，沒有任何的牽連和勉強(qiáng)，從而感受到大自然的無(wú)為狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)水乳交融的無(wú)上妙境，乃是太極拳的高深境界，而這個(gè)境界，在筆者看來，其實(shí)就是人們所謂的“道法自然”，在太極拳運(yùn)動(dòng)中體會(huì)人與自然、人與宇宙的和諧相處，自然即我，我即萬(wàn)物。

萬(wàn)物都是由道而生，宇宙是一個(gè)有機(jī)的整體，在體育運(yùn)動(dòng)中，“道”可以解釋為最優(yōu)運(yùn)動(dòng)方式，“自然”，即運(yùn)動(dòng)狀態(tài)完全符合人的本性，純乎天然。“道法自然”，就是說太極拳的最優(yōu)運(yùn)動(dòng)方式，要以人為本，合乎人的天性，所有的技術(shù)手段，都是通向太極拳最優(yōu)運(yùn)動(dòng)方式的過渡，而不是太極拳運(yùn)動(dòng)本身，切不可將手段與目的搞混。

和諧，是中國(guó)文化的基本精神之一，我國(guó)古代就有重和趨同的“和同之辯”。西周末年時(shí)，國(guó)家大臣史柏已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“由不同的事物互相配合，才能使矛盾均衡統(tǒng)一，達(dá)到和諧的效果”，五味相和，才能產(chǎn)生香甜可口的食物；六律相和，才能產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽的音樂；善于傾聽正反之言的君王，才能造成“和樂如一”的局面。太極拳是最具傳統(tǒng)文化特色的一種拳，被稱為“哲拳”，既然深受傳統(tǒng)文化的影響（太極拳融合了儒釋道等學(xué)說），太極拳必然要接受“道法自然”與“和諧”的理念與智慧，將繁忙勞碌的現(xiàn)代人從“不和諧”中拉回正軌，也就變成了太極拳的根本任務(wù)，那么所謂的“安靜而自由，使動(dòng)作自然流暢，沒有任何的牽連和勉強(qiáng)，從而感受到大自然的無(wú)為狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)水乳交融的無(wú)上妙境”才是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心所在，而不是所謂的“技擊乃靈魂”。因此，由練習(xí)太極拳中沉得住、松得下、能屈能伸、能柔能剛，來體會(huì)人生中“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天邊云卷云舒”的至高境界，才是正道。

“道法自然”，是太極拳最優(yōu)運(yùn)動(dòng)方式，而這一狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng)，才能使人進(jìn)入一個(gè)最優(yōu)體驗(yàn)的境界。

2 靜心松弛——最佳的訓(xùn)練法則

“道法自然”，即“安靜而自由，使動(dòng)作自然流暢，沒有任何的牽連和勉強(qiáng)，從而感受到大自然的無(wú)為狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)水乳交融的無(wú)上妙境”，乃是太極拳運(yùn)動(dòng)的最優(yōu)方式與核心所在，那么掌握多少太極拳動(dòng)作，對(duì)動(dòng)作又有多熟練，其實(shí)已經(jīng)沒那么重要了，太極拳是否能夠練好、是否已經(jīng)練好與掌握多少太極拳技術(shù)動(dòng)作并無(wú)太大聯(lián)系，當(dāng)然并不否認(rèn)，太極拳技術(shù)動(dòng)作的熟練程度對(duì)于進(jìn)入太極拳高深境界具有積極的作用，但是當(dāng)人們明白太極拳真正意義時(shí)，是否熟練掌握許多太極拳技術(shù)動(dòng)作、是否能進(jìn)入太極拳高深境界都變得不再重要。重要的是，真正明白通過習(xí)練太極拳要得到什么。

假如基本掌握了一套太極拳的技術(shù)動(dòng)作，或者僅僅是幾個(gè)動(dòng)作，只要已經(jīng)掌握得比較熟練——不必再消耗精力去思考動(dòng)作時(shí)，不妨尋一處“勝地”，可以是草木茂盛的森林公園，抑或一片碧藍(lán)的湖泊，甚至一塊曠野。一套拳打下來，或者幾個(gè)動(dòng)作重復(fù)進(jìn)行，只要自己感覺極為舒坦了，就達(dá)到太極拳的目的。

“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，固定的技術(shù)動(dòng)作并不是最重要的，其只是達(dá)到高深境界的過渡手段，那么，人們?cè)趺床拍芡ㄟ^技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“道法自然”的境界呢。筆者結(jié)合自身習(xí)練經(jīng)驗(yàn)，以通俗的語(yǔ)言進(jìn)行解說。

學(xué)習(xí)太極首先要做到身正體松、順其自然，規(guī)律是一把尺子，衡量著人們的行為舉止，如果不想產(chǎn)生反面的效果，就必須遵守自然的規(guī)律。因此，太極拳鍛煉要做到物我兩忘、無(wú)欲無(wú)求、不勤不怠。具體來講，在太極拳練習(xí)中要做到體松、心靜、合乎自然。拳架動(dòng)作自然要合乎標(biāo)準(zhǔn)，但要以舒適自然為主，不必過分強(qiáng)求完美；呼吸更是要自然，不要刻意為之，慢慢去體會(huì)深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、細(xì)密連綿；意念似有若無(wú)，意氣綿綿，不必刻意用意，過于用意，會(huì)造成身體僵硬、精神緊張，進(jìn)而動(dòng)作變形，陷入惡性循環(huán)。所以，在太極拳習(xí)練過程中，一定要做到松靜自在。放松包括身體上的放松和精神上的放松。身體放松主要是指肌肉、肌腱、韌帶、關(guān)節(jié)甚至內(nèi)臟器官的放松，使相互競(jìng)爭(zhēng)的肌肉和肌腱處于相對(duì)穩(wěn)定和放松的狀態(tài)。精神放松主要是指緩解情緒緊張和易怒心理，使心靈處于平靜狀態(tài)。在練太極的過程中，放松身心，不僅有利于身體氣血的自然循環(huán)，減輕身體負(fù)擔(dān)，減少能量消耗，降低基本代謝率，還可以減少身體的興奮感，減少內(nèi)外環(huán)境對(duì)精神的干擾，幫助引導(dǎo)身體休息。平靜是指在練習(xí)過程中，你的思想和情緒應(yīng)該保持穩(wěn)定和平靜，消除一切干擾。從本質(zhì)上來講，世界上的一切都在不斷地運(yùn)動(dòng)，因此，練習(xí)時(shí)的靜止是相對(duì)于運(yùn)動(dòng)而言的，它是通過內(nèi)傾意識(shí)的運(yùn)用，將無(wú)序、松散的心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為規(guī)則、單一的心理活動(dòng)的過程。太極拳講究的“松”，并非松懈的“松”，太極拳的“松”與常人所理解的“松”是不一樣的。太極拳的松在于一種特殊的狀態(tài)，以拳論的意思就是“似松非松”，使身心處于特定的放松之中。太極拳的“松”也不是一味地放松，“松”只是太極拳通往更高層境界的橋梁，也是修煉的一種必需的手段和必經(jīng)的過程。通過體會(huì)“松”這一過程，習(xí)練太極拳的人可以慢慢消除身上的僵力與拙力，練出松而不懈、剛中寓柔、柔中帶剛、剛?cè)岵?jì)、如棉裹鐵的太極真功來。太極拳在“松”的過程中，身體不是閉合的，而是各個(gè)關(guān)節(jié)都處于開放的狀態(tài)，同時(shí)四肢也在放長(zhǎng)，拳本有言“太極拳為一項(xiàng)放長(zhǎng)四肢的螺旋運(yùn)動(dòng)”。“松”是頭腦清醒、肌肉用力、精神安逸的“松”，反觀“懈”，在精神不振，肌肉無(wú)力、頭腦混沌，跟“松”形成了鮮明對(duì)比。“松”并非一絲一毫的力都不用，試想一下，若人毫不用力，如何能立于地上，自然無(wú)法進(jìn)行太極拳拳架的習(xí)練或推手對(duì)抗了。“松”在于習(xí)練太極拳拳架的時(shí)候，能使用一分力完成的動(dòng)作，絕不使用二分力，但是因?yàn)槠溥B綿不斷的進(jìn)行，總活動(dòng)量也并不會(huì)少，因此說太極拳非常適合老年人練習(xí)，就在于其保持“松”（不需費(fèi)力）的同時(shí)，也有一定的運(yùn)動(dòng)量，起到很好的鍛煉效果。

要做到太極拳所要求的“松”，是有先決條件的，也就是無(wú)論如何松，都不能失去支撐之力，用太極拳專業(yè)術(shù)語(yǔ)來說，叫作“掤勁”，即為八面支撐的勁力“抬不動(dòng)”“按不癟”“推不應(yīng)”“壓不下”。“掤勁”是一種自然的支撐力，而最重要的是，在進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，精神和肉體是否都進(jìn)入到一種“空”的狀態(tài)，即全身空空蕩蕩，片葉不能加身，思想一片靜謐，心靈無(wú)限自由。這種“空”，其實(shí)也是人們平時(shí)常說的“靜”，想要松弛，必然靜心，拋開塵世的一切煩惱，微微閉上雙眼，隨風(fēng)而動(dòng)。“靜心松弛”絕非現(xiàn)代體育所說的放松肉體，而是由內(nèi)而外、由肉體到精神、由心理到靈魂的徹底放松，只有徹底放松下來，才能感受到“靜”。從邏輯上來講，并不是人們進(jìn)行了太極拳這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)而“靜”了下來，而是在進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須要主動(dòng)地去調(diào)整自己的心態(tài)，使自己進(jìn)入“靜心松弛”的狀態(tài)。

3 陰陽(yáng)和諧——終身不盡之藝

太極拳屬于內(nèi)家拳的一種，與眾多內(nèi)家拳一樣，要追求和諧自然，纏絲、螺旋、進(jìn)步、退步、左右、開合、手眼、心神，處處追求和諧。走一遍拳架，就有一遍新的感悟，可謂是“終身不盡之藝”，天天練，天天就會(huì)有新感受。

太極拳與別的中國(guó)拳種又有不同，不同之處在于，太極拳更為重視內(nèi)在的養(yǎng)氣煉神之法。“以虛靈之心，養(yǎng)浩然之氣”，“氣”被中國(guó)人視為生命之源，凡是世人，都遵循生、老、病、死在規(guī)律，貫穿這一進(jìn)程的就是“氣”。“氣”為何物，古往今來有許多智者都對(duì)其進(jìn)行過精彩的描述，如《莊子》：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死；氣變而有形，形變而有生”。《管子》中把氣視為人體的生命之源，“氣為充身之物，有氣則生，無(wú)氣則死。內(nèi)聚以為源，泉之不竭，表里遂通；泉之不涸，四肢堅(jiān)固，能令用之，被服四固”。人之養(yǎng)生在于練氣，在于養(yǎng)德，不被外物所惑，不被名利所誘，此正合太極拳之要。在練習(xí)時(shí)，恬淡自然、松弛靜心，生命之“氣”自然可以隨著全身不斷流轉(zhuǎn)，把人的生理健康和心理健康與太極拳的動(dòng)作聯(lián)系在一起，把生活情趣、心態(tài)平衡融為一體，太極拳的功效則會(huì)慢慢顯露，正如一位著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家所說：“除非你能學(xué)會(huì)放松，否則，全世界的維生素和蛋白質(zhì)都無(wú)法幫助到你。”放松身體、放松心情、太極拳的優(yōu)秀之處就在于此，它不會(huì)給你壓力，不會(huì)要求腿蹬得有多高，姿勢(shì)做得有多漂亮，一切都是順乎自然，與大自然靜靜地交流，與大自然融為一體，將一切煩惱拋出體外，體會(huì)天人合一的快樂。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，然而物質(zhì)水平又相對(duì)提升，兩相疊加，導(dǎo)致人們更加注重自身的健康，因此催生出五花八門的養(yǎng)生方法，這些方法良莠不齊，真假難辨，對(duì)于普通大眾來說，太極拳無(wú)疑是一劑“良藥”，用好這劑“良藥”的核心在于牢記“靜心松弛，道法自然”八字，勿被“技擊”蒙蔽，勿被層出不窮的理論體系和訓(xùn)練方法蒙蔽，少一些盲目跟隨，多一些靜心松弛的覺解，少一些人云亦云，多一些道法自然的感悟。