貴州體育非遺與全域旅游融合發(fā)展策略

關(guān)文濤 程紀香

1.蒙古國蒙古研究大學(xué)，蒙古國烏蘭巴托 14192； 2.凱里學(xué)院體育學(xué)院，貴州凱里 556011

引言

“體育非遺”是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的縮稱，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這些體育非遺有著游戲、教育、競技、娛樂等多種功能和特點，典型代表項目有苗族武術(shù)、侗族武術(shù)、鐵械鏈、獨竹漂、賽龍舟等等。這些都是弘揚民族傳統(tǒng)體育文化和傳承中華文明的重要載體。近年來，隨著國家體育旅游業(yè)的快速發(fā)展，將體育非遺與全域旅游相結(jié)合，大大推動了體育帶動旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級。同時充分發(fā)揮了體育項目的優(yōu)勢，刺激了游客消費，激發(fā)了群眾的民族文化保護意識。貴州省在此方面發(fā)展更為迅速，加之國家對西部地區(qū)的大力扶持，使得貴州省體育非遺的發(fā)展尋得了新機遇，為體旅結(jié)合找到新契機。本文對貴州體育非遺與全域旅游融合發(fā)展進行研究，以期為貴州省乃至全國體育非遺與全域旅游的融合發(fā)展提供參考與建議。

一 貴州體育非遺與全域旅游融合發(fā)展的現(xiàn)狀

自國務(wù)院出臺《關(guān)于促進全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見》開始，全域旅游開始了“旅游+”的新式發(fā)展。與此同時，貴州體育非遺也得到空前的重視和發(fā)展，在現(xiàn)代多媒體的宣傳下，貴州的體育非遺受到了越來越多游客的熱愛和追捧，許多游客慕名而來，就為了能參與貴州體育非遺的體驗項目。從某種程度上講，這些體育非遺的體驗項目可以使游客們更好、更快、更深入地了解民俗風(fēng)情。同時貴州在旅游方面也在努力打造“留住青山綠水”，在旅游項目的選擇上更青睞于展示風(fēng)土人情的項目。這就為體育非遺與全域旅游提供了良好的條件和契機。目前來看，貴州在進行全域旅游開發(fā)與旅游產(chǎn)品設(shè)計時，已經(jīng)深入結(jié)合了當(dāng)?shù)伢w育非遺的情況。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，旅游路線設(shè)計時融合進體育非遺項目。從日益增長的游客需求方面，催生了大量體育非遺的旅游路線。如黔東南州鎮(zhèn)遠縣的賽龍舟，是舞陽河流域旅游的重要內(nèi)容，在端午節(jié)前后，與龍舟相關(guān)的旅游產(chǎn)品明顯增多，同時結(jié)合了地方的蘆笙舞等民俗文化，留住了客人，帶動了沿河兩岸的經(jīng)濟發(fā)展。這不僅是體育非遺活態(tài)傳承的重要路徑，也是全域旅游的重要舉措。

第二，建設(shè)了非遺博物館或是陳列室。博物館及陳列室是展示優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要形式，也是游客來貴州后了解貴州文化最快、最直接的方式。目前貴州相對缺少體育非遺的專門性博物館，但是在綜合性的博物館里對體育非遺的展示都有所涉及。如在貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館中，就展示著臺江縣最大的獨木龍舟，并且還有相關(guān)視頻簡介等內(nèi)容，這對臺江的龍舟文化是一個很好的展示。而在貴州省博物館內(nèi)，也有著大量的體育非遺的相關(guān)展示，這也與貴州省很多體育非遺項目都是植根于民俗節(jié)慶活動之中有著很大的關(guān)系。

第三，將體育非遺融入民俗節(jié)慶活動和非遺展示相關(guān)活動之中。貴州省是體育旅游業(yè)發(fā)展速度較快的省份，受到游客們的追捧。尤其是貴州省的民風(fēng)民俗對于許多游客來說像是異域風(fēng)情，加上貴州的天氣冬不冷、夏不熱，還是全國唯一沒有平原的省份，特殊的天氣和地理條件為貴州全域旅游奠定了很好的基礎(chǔ)。體育非遺與全域旅游相結(jié)合，作為節(jié)慶活動的重要內(nèi)容，是體育旅游的新形式，如端午節(jié)的賽龍舟，侗族摔跤節(jié)等，都是體育非遺與全域旅游結(jié)合的典范。不僅給當(dāng)?shù)鼐用駧砹私?jīng)濟收入和就業(yè)渠道，還能滿足游客參與及體驗的需求。與此同時，在沒有民俗節(jié)慶活動時，貴州省還根據(jù)時節(jié)的需求進行了各類體育的展演。自2019年，以貴州省“非遺周末聚”為代表的活動，也是游客參與觀賞的重要內(nèi)容，更是集中呈現(xiàn)貴州體育非遺文化的重要平臺。從多市場運營及文化傳承的角度來看，這種展演形式在全域旅游的發(fā)展過程中仍有著很大的上升空間。

二 貴州省體育非遺與全域旅游融合發(fā)展的現(xiàn)存問題

（一）文化宣傳與參與體驗相分離

目前貴州省的體育非遺依然是在政府的統(tǒng)籌管理之下融合進全域旅游中，但是受文化旅游統(tǒng)籌管理與規(guī)劃的影響，體育非遺的專門性設(shè)計欠缺。體育非遺的展示與傳承多以向游客介紹體育非遺的演變歷史為主，而游客能參與的體育非遺又缺少文化的宣傳，人們只是當(dāng)成游戲或是一般體驗項目，而又欠缺對其傳統(tǒng)文化的了解。因此兩者結(jié)合不夠系統(tǒng)，使得文化宣傳和參與體驗融合不到位，因此旅游效果不理想。這些對相關(guān)部門、行業(yè)組織等都是一種挑戰(zhàn)。

（二）群眾需求與體育非遺脫鉤

在體育非遺融入全域旅游的過程中，大部分文件政策都偏向于文化旅游，缺少單獨的體育非遺融入旅游市場的相關(guān)制度和文件。大部分體育非遺與當(dāng)?shù)芈糜谓Y(jié)合時都是單純依賴本項目的原有群眾基礎(chǔ)，甚至只是作為景區(qū)景點的部分展演內(nèi)容。盡管國家在加強非遺的整體性保護方面也做了大量的努力，但是具體到體育非遺項目來說，在融入全域旅游的過程中還缺少了群眾需求的直接探索與調(diào)研，這就導(dǎo)致體育非遺為內(nèi)容的旅游大多數(shù)以項目本身為主，如賽龍舟體驗項目的船只，依然是根據(jù)原賽龍舟的船只進行設(shè)計，游客進行體驗時沒有辦法將船只劃起來，這就失去了體驗的樂趣，也就沒有了解該項目文化背景和內(nèi)容的動力。因此群眾需求的表達缺少了反饋，更缺少專業(yè)人士進行體育非遺的內(nèi)容設(shè)計等。

（三）缺乏完善的體育非遺載體

體育非遺可以作為旅游的重要內(nèi)容，借旅游的方式來實現(xiàn)對體育非遺的活態(tài)傳承，這也是對體育非遺進行生產(chǎn)性保護的重要方式，近年來，脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興方面都運用了大量的非遺項目，非遺項目成為了重要的表達載體，并且創(chuàng)造出了新的消費渠道和場景。貴州體育非遺卻存在較大問題。比如，貴州體育非遺較簡單地在旅游觀賞方面進行研發(fā)，沒有積極運用當(dāng)?shù)靥厣唐敷w育非遺的開發(fā)，游客在旅行當(dāng)中接待游玩工作者較少且單一、就近游玩地點也較少。

三 體育非遺與全域旅游融合發(fā)展的路徑

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是旅游的優(yōu)質(zhì)資源，旅游是傳播非遺的重要渠道，兩者融合發(fā)展有著深厚基礎(chǔ)和廣闊前景。隨著體育非遺的現(xiàn)代化發(fā)展，與全域旅游相結(jié)合，也是體育非遺現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢和必然要求。一方面，這是“體育+旅游”融合發(fā)展的迫切需要，另一方面也是促進體育非遺發(fā)展和拉動體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。積極探索貴州體育非遺與全域旅游發(fā)展相融合的新路徑是貴州研究學(xué)者的重要責(zé)任。應(yīng)該多部門參與，建立多渠道交流空間，共創(chuàng)融合發(fā)展路徑，積極推動貴州省旅游的發(fā)展和體育非遺的保護。

（一）多部門參與，取長補短

體育非遺與全域旅游的融合本身就是一種跨領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展的行為，因此在融合發(fā)展的過程中就會產(chǎn)生許多不確定性和復(fù)雜性。尤其體育非遺的管理部門和全域旅游的管理部分分屬文體廣電旅游局的不同部門。體育非遺在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門中也不單列部門。因此在組織的過程中，首先要實現(xiàn)跨部門之間的溝通與合作，建立高度信任、團結(jié)協(xié)作的共同體，才能實現(xiàn)旅游內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)換。甚至各地的政府部門、體育部門、文旅部門、非遺保護中心、非遺傳承人、項目所在地管理部門等等都要緊密結(jié)合在一起。

（二）讓體育非遺與旅游“熱”起來

為推動體育非遺與旅游的發(fā)展，目前需進一步建設(shè)貴州旅游大市場。體育非遺與旅游融合需各地指導(dǎo)旅游景區(qū)做好政府部門領(lǐng)導(dǎo)及政策性支持，引導(dǎo)各地區(qū)進行科學(xué)規(guī)劃，同時增加景區(qū)游玩設(shè)施。“體育非遺和旅游的潛力仍然很大，釋放潛力的關(guān)鍵在于提升體驗。”中國社科院旅游研究中心認為，要從旅游者需求角度出發(fā)，提升體育非遺旅游的服務(wù)品質(zhì)和產(chǎn)品豐富度，增加體育非遺旅游的文化內(nèi)涵，讓更多旅游者在參與體育非遺運動和旅游休閑中收獲滿意，激發(fā)體育旅游更大的發(fā)展動力。更加成熟的體育裝備可以有力推動體育非遺發(fā)展。貴州體育非遺旅游產(chǎn)業(yè)總體呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、市場規(guī)模和制造穩(wěn)定發(fā)展、場地設(shè)施數(shù)量和旅游人次快速增長的趨勢，初步形成體育非遺旅游、體育賽事、體育運動培訓(xùn)、體育營銷及體育裝備五大產(chǎn)業(yè)鏈。

體育非遺文化是體育運動發(fā)展的基礎(chǔ)，對中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘有助于營造良好的冬奧氛圍，增添體育文化動力。體育經(jīng)濟是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，更是當(dāng)代生活。體育旅游不只是去參加體育運動，而是要讓人們領(lǐng)略體育非遺文化之美。做大體育經(jīng)濟的文章，就必須培育一批文化底蘊深厚、文化特色鮮明的體育非遺目的地、體育旅游線路和體育產(chǎn)品。坐在體育旅游景區(qū)上，閉上雙眼休憩一會，便會萌生一種閑適之感，體驗的是原汁原味的當(dāng)?shù)孛袼孜幕€原了體育非遺與全域旅游方式，讓游客在“體育+旅游”中體驗特色體育文化、民俗文化和美食文化。為提高體育旅游知名度，貴州體育非遺與旅游文體廣電和旅游局組建一支線上旅游宣傳團隊，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美風(fēng)光、人文特色進行創(chuàng)作。只有體育非遺融入城市和鄉(xiāng)村、融入日常生活，體育非遺文化才是鮮活的。體育非遺文化是推動體育運動和體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。要以文化為牽引，借助冬奧會契機，推動體育非遺運動和其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為體育經(jīng)濟長期可持續(xù)發(fā)展提供新動能。

（三）用好山地資源促進體旅融合

積極合理推進山地資源開發(fā)，促進體旅融合。可通過體育商業(yè)綜合體、體育產(chǎn)業(yè)園和運動休閑特色小鎮(zhèn)新模式，積極支持體育商業(yè)綜合體建設(shè)，打造體育產(chǎn)業(yè)新模式。不斷提高運動休閑特色小鎮(zhèn)認定工作，打造一批特色鮮明、要素集聚的省級運動休閑小鎮(zhèn)；推進銅仁萬山朱砂古鎮(zhèn)、石橋鎮(zhèn)妥樂村的旅游發(fā)展等。貴州銅仁萬山朱砂古鎮(zhèn)旅游度假風(fēng)景區(qū)內(nèi)，周邊游玩有：朱砂古鎮(zhèn)、梵凈山、石阡佛頂山溫泉小鎮(zhèn)等。盤州石橋鎮(zhèn)妥樂村世界古銀杏之鄉(xiāng)周邊游玩包括烏蒙大草原、噠啦仙谷、娘娘山等項目。梵凈山這一文化標(biāo)志，開發(fā)“千山萬山”旅游線路，推動本地文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。同時，將餐飲、民宿、文化等整合在一起，完成本地平臺、商家、終端產(chǎn)品全覆蓋、消費人群全覆蓋。為貴州體育非遺和全域旅游搭建溝通協(xié)調(diào)平臺，促進文化和旅游融合發(fā)展。

四 結(jié)語

深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護的重要指示精神，推動貴州體育非遺與全域旅游融合發(fā)展是必要可行的。如今，體育旅游已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹男枰糜螛I(yè)作為拉動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力，事關(guān)人民群眾美好幸福生活。因此，貴州體育非遺與全域旅游的融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展必將帶來高效的經(jīng)濟發(fā)展，更加有利于貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與推廣，且可以不斷豐富人民群眾的美好生活需要。貫徹落實體育非遺與全域旅游融合發(fā)展工作，引導(dǎo)相關(guān)主體正確把握非遺保護與旅游利用的關(guān)系，促進非遺長久保護和永續(xù)利用，使非遺在旅游中進一步增強傳承活力，并獲得新的內(nèi)生動力。